母系氏族社会 在中国，母系氏族社会仍然存在，他们就是摩梭人

泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”，也被人们誉为“蓬莱仙境”。

在这个“蓬莱仙境”，摩梭人保留着一个“活化石”般的母系氏族公社习俗：走婚制。

摩梭人的家庭是一个祖母的孩子以及女儿的孩子三代人生活在一起的家庭。如果一个女孩生在母系家庭，那么她出生的时候，身边除了妈妈，还有外祖母以及妈妈的兄弟姐妹；成长的过程中能得到妈妈、外祖母和姨妈、舅舅的照顾，男性生活在妈妈家，对自己姐妹的小孩有着照顾的责任。

和父系氏族公社以后的历史习俗不同，在摩梭文化中，“男不娶女不嫁”，男女终身都住在自己的母系家庭里，由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续。因此是一种“走婚制”。

但无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。具体怎么“走婚”的？

摩梭孩子13岁举行成丁礼后就算成人，但一般也到20岁左右才开始走婚。摩梭青年男女的求爱方式，和汉族等民族基本相同——在劳动、生活、走亲访友中认识，双方有了好感后会在篝火晚会通过对歌进一步增进感情，而后男女双方约好暗号，开始走婚。

根据男女双方约好暗号，男方才能来到女方的花房。黑夜走婚时，不需金钱厚礼，只要带上一包松籽与一顶帽子即可。松籽是为了对付女子家的狗；帽子则是进了女子花楼后将其挂在门外，告诉后来的男人，此时名花已经有主，以免发生不愉快的事情。男方多数在夜阑人静时进入女方房中，而第二天天不亮，男方必须在女方家人未起床时离开。所以这种爱情关系是在“偷偷摸摸”中进行。

刚开始走婚是偷偷摸摸的，有了一定感情基础后，摩梭男女会相互交换一些礼物作为定情信物。有了爱情结晶后，便可以公开出入，家人也就认可。此后，虽然还是走婚，但不必再偷偷摸摸了。

夫妻两人的小孩出生在女子家里，等到了小孩满月的日子，男方的家里人就到女方家办满月酒。带上礼物送给村里的每家每户，以确认父亲的身份。但他们的子女跟随母亲居住，血统世系按母系计算。男方无须到女方家生活，也无须对子女负任何责任，只是每逢过年过节买些衣物给孩子即可。

摩梭人走婚，因为夫妻双方没有很强的经济联系，解除也相对自由，没有分割财产的问题，没有子女归属的问题。双方分开后，依然可以各自寻找新的爱人。

这种夫妻关系解除亦较主流社会的夫妻关系自由，大部分没有登记注册，若双方感情转淡，或娶媳招婿的家族已有继承人和足够劳动力，只要经过家族同意就可解除婚姻关系，男入赘时子女归女家，女嫁人时子女归男家，亦有视乎实际情况协商的。婚姻解除后，双方可各自与他人走婚，人们亦不会歧视他们。

但摩梭族的走婚并非如外界的传闻般杂乱无章，甚至群婚，也是有文化禁忌，也看对方的人品，家庭，尤其姨表、叔伯、弟兄、姊妹关系间严禁结交。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。

因此，在摩梭人的文化中，外祖母是家庭里地位最高的人，是家庭的最高管理者，拥有一间自己的房屋，叫“祖母屋”，整个房子基本是木制结构，当地人叫其为“木楞房”，祖母屋是最宽大的。