水泊梁山在哪 水泊梁山在哪，山东省梁山县！

大家如果不知道水泊梁山，那么多少也看过水浒传吧？不错，水浒传写的就是在水泊梁山发生的故事，那么水泊梁山在哪里？

水泊梁山，位于山东省西南部济宁市梁山县境内。由梁山、青龙山、凤凰山、龟山四座主峰和虎头峰、雪山峰、郝山峰、小黄山等七支脉组成，占地面积3.5平方公里。古典名著《水浒传》的故事就发生在这里。水泊梁山风景区景点星罗棋布，梁山民风淳朴，武术表演、斗鸡、斗羊别具特色。梁山是中国武术四大发源地之一。2005年修复了忠义堂、号令台、石碣文台，这些建筑实体粗犷、豪放、古朴、浑厚，气势磅礴、雄浑壮观，被评为“十佳山岳旅游区”。2008年被评为国家AAAA级旅游区。另有+

长篇评书《水泊梁山》等。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价水浒传:“天翻地覆事,侠肝义胆情,忠义照千秋,热血奇男儿。

水泊梁山简介

梁山位于济宁市梁山县城东南隅，由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成，山体险峻，藏奇纳胜。 梁山本名良山，汉代改称梁山。唐代曾为佛教胜地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，以莲台寺和法兴寺声望尤高。唐朝女皇武则天两次驾临，许多文人墨客也前来观光揽胜。著名诗人高适在《别李少府》诗中写道：“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄凄”。北宋时期，晁盖、宋江等英雄好汉据守梁山，杀富济贫，“替天行道”，至今仍保留着许多古迹。施耐庵所著《水浒传》一再铺陈渲染，遂使梁山名扬天下。

梁山地处黄河下游、汶水和济水汇聚地，古称泽国。梁山泊形成于五代，绿柳垂岸，粉荷满地，水鸥翔集，风光宜人，别称小洞庭。唐宋不少文学家来梁山泊泛舟畅游，饮酒赋诗。苏辙在《夜过梁山泊》中留下“更须月出波光净，卧听渔家荡浆歌”的优美诗句。五代以后水面渐大，至宋代形成以梁山为中心的八百里水泊，成为藏龙卧虎、英雄豪杰出没之地。水浒英雄行侠仗义，赋予水泊梁山千古永驻的浩然正气。

水浒文化旅游区因《水浒》的故事而闻名，是以北宋末年宋江广结天下英雄好汉聚义的梁山为中心而形成的风景名胜区，虽历经八百年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹仍可寻觅。水泊梁山是水浒旅游线的中心景区，也是全国唯一一处以农民起义遗址命名的风景旅游区，1985年被山东省政府公布为省级旅游风景名胜区。 根据《水浒》的描写，在原址上先后修复了水浒寨、忠义堂、石碣亭、黑风口、断金亭、宋江马道、宋江井、练武场、莲花台、问礼堂、杏花村、环山河、陈列馆等景点，并塑有形象逼真的《水浒传》作者施耐庵雕像、水浒人物石雕群、36天罡彩色玻璃钢塑像和127平方米的大型唐三彩壁画《水浒英雄聚义图》。梁山结合环山湖工程，正努力营造水泊的意境，恢复昔日“八百里水泊”的风貌。武术修学旅游、水浒之旅专项旅游、武术表演、斗鸡斗羊等旅游产品和旅游活动独具特色，倍受中外旅游者的喜爱。

最佳季节：3月-11月最佳。

建议游玩：4小时

门票：60.00元

开放时间：06:30~19:00 售票时间：上午08:00~11:30，下午14:30~18:30

地址：山东省 梁山县 越山南路36号

电话：0537-7329017

水泊梁山地理位置

古典名著《水浒传》的故事就发生在这里。北宋末年，宋江结天下英雄好汉，凭借水泊天险，替天行道，除暴安良，声震天下。虽经八百多年历史沧桑，英雄好汉的踪迹仍历历在目。梁山风景区景点星罗棋布，梁山民风淳朴，武术表演、斗鸡、斗羊别具特色。梁山是中国武术四大发源地之一，把水浒旅游与中国武术结合起来，开展武术比赛、武术表演、武术修学旅游、武术研究等活动，吸引水浒爱好者和武术爱好者汇集梁山，以武促旅，前景广阔。

水泊梁山旅游区

水泊梁山旅游区坐落在山东省济宁市梁山县因古典文学名著《水浒传》一书行世而驰名中外。梁山旅游区面积4.6平方公里 ，人文景观丰富，自然景观独特，交通便利，优势明显， 1985 年被山东省政府首批公布为省级风景名胜区， 2001 年被省政府纳入《山东省“十五”旅游发展规划》， 2002 年被国家旅游局评定为国家 AAA 级旅游区，成为我省水浒旅游线的核心景区。 2005 年修复了忠义堂、号令台、石碣文台，这些建筑实体粗犷、豪放、古朴、浑厚，气势磅礴、雄浑壮观，被评为“十佳山岳旅游区”。 2008年被评为国家AAAA级旅游区。梁山风景区境内有六条国家、省级公路交汇，与京福、京沪高速公路、京沪铁路毗邻，相距不足百公里，济荷高速公路、京九铁路横贯县域腹地，并与泰山、曲阜形成金三角旅游区，交通便利，通讯发达。 这里是您寻访水浒遗迹、体验水浒遗风、感受水浒精神的理想目的地。梁山以其独有的文化景观和义纳天下的豪情恭迎四海宾朋上梁山做好汉！

水泊梁山旅游景点

摩崖石刻《水泊梁山记》

摩崖石刻《水泊梁山记》是著名书画大师范曾2002年专为水泊梁山风景区撰写。先生怀着对英雄故里的一腔深情，慷慨 挥毫、步其先人范仲淹《岳阳楼记》韵，全文368字，描述了水泊梁山河岳阔峻、草木萧森的雄奇景象。摩崖石刻通高7米、长14米，距地面10余米，形成了南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》的文化格局。为旅游胜地水泊梁山再添景观，现为水泊梁山风景区的主要景点之一。 附：水泊梁山记

迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，《水浒》传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓也。 梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著《春秋》倡仁 ，孟子继起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而宏大德者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？ 上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元末有施耐庵者，网罗放失旧闻，汇为《水浒传》，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄“替天行道”云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。 伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆忾然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本欤。 辛巳春范曾撰文于北京

杏花村

杏花村——梁山东麓山坳间一片开阔地，上植千株梨杏，人称十里杏花村。每至阳春三月，梨花、杏花 水泊梁山风景区 水泊梁山风景区 一片雪海琼涛，争妍斗芳，云蒸霞蔚，香飘十里，景象十分壮观。旧志称曰“杏林飞霞”，有诗赞曰：“桃杏值春开，馨香趁风起，闲步莲台间，生机千万里。”相传这里即是《水浒传》中描写的王林卖酒的地方。而今的杏花村，老树犹在，步入了杏林之中，只觉得花更艳，香更浓，树上杏花薄粉轻红仿佛少女含情微笑，枝头春色锦绣似在邀人共赏春色。那飘落的杏花纯白如雪，仿佛给人铺上了杏花地毯，徜徉在杏花村里，展现在游人眼前的是一幅洋溢着青春气息的春光画图。

宋江马道

宋江马道——起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龙山、狗头山，骑三山，曲折回旋，越过黑风 口，直达虎头峰上的宋江大寨。是义军将士搬运粮草、报事上哨，防卫进攻的要道。 传说梁山寨上原本没有这条道。宋江上山以后，为了便于搬运粮草和调兵遣将，一心想修一条贯通前后寨的大道，可是从大寨到后寨，要翻过骑三山、狗头山、狗爪山、鏊子山等群山诸峰，曲曲折折数里之长，并且满山遍野荆棘丛生、怪石突兀，荫蔽锁日，爬山行路非常困难。宋江迫于战事需要，跑了七七四十九天，也没找出合适的路线。正在发愁之际，宋江夜里做了一个梦，梦中听到一阵马蹄响，“ 嗒嗒嗒 ” 由远而近。宋江大喜，心想：既能奔马，必有大道，急忙循声看去，只见一匹白龙大马飞驰而来。那马见了宋江，掉头便往回跑，四蹄踏出一条平整整的大道，从虎头峰过骑三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按梦中之景实地查看，果然是条好路线，便派金大坚率众士卒，依山势开路，遇沟壑填石架桥，终于修出一条可供兵马来往的山路。“宋江马道 ”之名便由此而来。

梁山一关

梁山景区内共分三道关，梁山一关：山寨第一道门——梁山一关，他是木质结构，栅栏形式，有浓郁的山寨特点，也是进入梁山 的第一道屏障，根据《水浒传》第七十回描写，第一关由解珍、解宝两头领驻守在此。壁垒森严，雄浑壮观，后多次遭到破坏，2002年又在原址上进行了修复。当我们走进这条杂草陈槐，曲折逶迤的古寨道，就会从这荒野的气息中，领略出当年好汉啸聚山林，八方共域，异姓一家，豪放不羁，快活洒脱的绿林生活情景。

梁山二关

为边关哨卡式建筑，寨墙合大门全石结构，因为受环境、条 件限制，当年义军用干碴式堡垒。占地面积 200 多平方米，长 40 余米，高 8 米，该建筑卡谷而立、森严壁垒，旗掩霸寨，当年由鲁智深武松把守。

菊花会

菊花会是梁山风景区聚义厅内的实景剧表演。 宋江自盟誓之後，一向不曾下山，不觉炎威已过，又到秋凉，重阳节近。宋江便叫宋清大摆筵席，与众兄弟同赏菊花，唤做「菊花会」。但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回山寨来赴筵。 宋江等梁山好汉在作战时，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利，于是流传下威风锣鼓。看威风锣鼓，在未见其形时，就早闻其声了，而且如雷贯耳，非同凡响。 梁山主峰虎头峰，顶端开阔平坦，易筑营扎寨，东、西、南三面危岩壁立，四周有两道内外石砌环山寨墙围绕，北侧有两重扭头门。这便是当年的梁山寨。

李逵塑像

李逵塑像：屹立在山巅，双手紧握板斧，豹眼圆睁 ，胡须怒乍，头扎一顶头巾，身穿一件罗汉布褂，裸露着胸膛，双臂上青筋毕露，毛发竖立，脚穿草鞋，步履坚定，似有踏平世间不平事，双斧砍尽佞恶人之气。

号令台

当年义军查望寨情，向各寨通报信息，出征、收兵的指挥枢纽，坐落在分军岭与黑风口的至高点上，也是梁山诸峰的核心位置和中段至高点，是非常重要的战略要地。该建筑占地面积238.38平方米，建 筑面积为329.88平方米，总高度13米，由四部分组成，主台为三层，用栈桥与周围三个望台相连接，东台为巨锣亭，西台为大鼓亭，南台为望台，设信号灯、标志旗、响箭。号令台主台二楼与三个台直接相通，可迅速传达号令，通报敌情，该建筑别具雄险，粗犷奔放，寨势气势足尽人心。 “义”不但体现在朋友交往，而且涵盖了责任、诚信、感恩、感情、回报、宽容、忍耐等诸多因素在内。体现了做人的一种道德，一种精神。 八百年前，梁山好汉在此结义，人数之众，实为罕见，可谓五湖四海皆兄弟，人无同面，人和一心，乐必同乐，忧必同忧，共存忠义之心，同著功勋于国，替天行道，保国安民。梁山精神，尊忠扬义，古往今来，众多志同道合的义士前来梁山，效仿当年好汉义结金兰，广为传播。

黑风口

黑风口——在虎头峰与骑三山相连的山凹处，两侧悬崖 峭壁，谷幽涧深，有 “ 一夫当关，万夫莫开 ”之势。此处风大且急，素有 “ 无风三尺浪、有风刮掉头 ” 之说，故名 “ 黑风口 ” ，号称梁山第一险关。现建有李逵塑像。并树有著名书法家沙孟海手书碑，题字笔力雄健、结构宽博。

梁山寨

“替天行道”杏黄大旗和“聚义厅”巨匾同时映入眼帘，其意是天罡地煞星的会合之地、108将大本营。它是景区的核心建筑，也是当年义军的心脏—指挥中心。建筑强化了水浒特色，追求强悍、粗犷、苍劲、豪放的阳刚之气，从建筑到内饰均以场景化为主格调。在建筑造型上体现出拙壮质朴与力度，用建筑体现了梁山的个性魅力。该建筑由演兵场、山门、忠义堂、中廊、回廊栈道、议事房及望楼组成。

莲台寺

为唐代高僧创建，石佛是在一块天然巨石上雕凿而成。佛像跌坐于盛开的莲花之上，底部是六尺多高的 莲花石座，所镌佛像庄重、肃穆、仪表自然、线条简洁、淳朴厚重，这座石佛就是佛教创始人释加牟尼。据《旧唐书》载：唐高宗于鳞德二年在武则天的挟持下封禅泰山，曾两次驾临梁山莲台寺，焚香拜佛。千百年来香火不断，每年农历四月初八，万名香客云集，乞福迎祥。与莲台寺相对应的就是法兴寺，它与莲台寺并称上下莲台，旧有“法兴夕照”，“法兴钟声”之景观。

宋江井

水浒寨西有一石井，人称“宋江井”。传说很久以前，这里是个深 不可测的石潭，池水甘甜清冽，取用不竭，饮之爽心滋体，被当时樵夫猎户誉为天露。这池另一个出奇处便是天旱水长，正常年景只有半池碧水，大旱之年则有溢出。后来梁山泊义军在这里安营扎寨，人马均赖此为生，故称此潭为宋江井,宋江率兵平辽之前,曾在此井中藏下许多兵器盔甲。平辽归来,梁山好汉十之八九战死疆场,幸存下来的活阎罗阮小七不贪高官厚禄,回到石碣村重操打渔旧业,怎奈渔霸横行,官府欺凌，他便率众乡亲重返梁山，取出井中之兵器盔甲，又扯起义旗，杀贪官，诛渔霸,抗官兵,干出一番轰轰烈烈的事业。

忠义堂

梁山寨内，苍松翠柏之中，有一座古朴壮观的建 筑——忠义堂。忠义堂原称聚义厅，是当年梁山好汉商议军情、调兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁盖在曾头市中箭身亡后宋江把聚义厅改为忠义堂。

宋江寨

梁山主峰虎头峰顶端开阔平坦，易筑营扎寨，东、西、南三面危岩壁立，四周有两道内外石砌寨墙围绕，北侧有两重扭头门，这便是梁山主寨——宋江寨。当年，宋江寨墙固若金汤，易守难攻，而今虽变成残垣断壁，但仍给人以森严壁垒之感。宋江寨构思缜密,具有强大的内聚力,是梁山泊首要的军事重寨。寨中央有忠义堂、旗杆窝、宋江井等遗址。历史虽匆匆而过,但宋江寨上仍铭刻着当年战火的遗迹,那巍峨的虎头峰,仿佛在告诉人们它昔日的威严。

水泊梁山记

《水泊梁山记》是著名书画大师范曾2002年专为水泊梁山风景区撰写。先生怀着对英雄故里的一腔深情， 摩崖石刻水泊梁山记，慷慨挥毫、步其先人范仲淹《岳阳楼记》韵，全文368字，描述了水泊梁山河岳阔峻、草木萧森的雄奇景象。《水泊梁山记》大型摩崖石刻，通高7米、长14米，距地面10余米，单字最大55厘米见方，最小字30厘米见方，通篇368字占地近100平方米，气势恢弘、蔚为大观，形成了南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》的文化格局。为旅游胜地水泊梁山再添景观，现为水泊梁山风景区的主要景点之一。与梁山粗犷豪放的山体及周围环境交融，深化了景区的水浒文化内涵，成为进入梁山风景区山寨景区的标志性景观，其所在广场，亦成为在梁山举行的与水浒、旅游有关的大型集会的场所之一。