为人处世差的人表现 厚黑哲学：为人处事8大经典语录，看懂能成大事！（精辟）

厚黑哲学：为人处事8大经典语录，看懂能成大事！（精辟）

一、低调做人，高标做事

"低调做人，是指在做人方面必须检点的一种内敛行为，必须摆正的一种稳重姿态，必须 按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。高标做事，是指在做事方面的高标准、高目标、高要求、 高姿态和高志向。有了高标准才能 高屋建瓴，有了高目标才能高瞻远瞩，有了高要求才能 高歌猛进，有了高姿态才能 高义薄云，有了高志向才能 高视阔步。

要做事，必先做人，做好了人，才能做事，事情才会在掌握之中顺利发展。做人是做事的基础，做事是做人的表现和发展方向，因此，做人要低调谦虚，做事要高标有信心。等到事情按照较高的标准做好了，那么，做人的水平也会更上一个台阶了。

厚黑哲学：为人处事8大经典语录，看懂能成大事！（精辟）

二、与人为善，与己为善

认识一个人靠缘分，和睦相处靠包容,与人为善，福虽未至，祸已远离；与人为恶，祸虽未至，福已远离。

孟子曾经说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是说，爱别人的人，别人也会经常爱他；尊敬别人的人，别人也会经常尊敬他。所以说，在为人处世的过程中，与人为善，就是与己为善。

良好的人际关系的建立不仅仅是嘴巴上说出来、行动上做出来，更是从心底流出来的,在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往，在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作，尤其是在现代社会里，如果想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助，而获得这一切的前提就是融洽的人际关系，良好的工作氛围。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重他人、学会分享幸福、学会诚信于人、学会宽容待人，就会在生活中收获到更多的理解、宽容与成功。

生活就是这样：对别人多一份理解和包容，其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己，赠人玫瑰，手留余香。所以每个人都要与人为善，帮助他人，实际就是帮助自己。

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三、忍一时风平浪静，退一步海阔天空

古今成大事者莫不是“胸有激雷而面如平湖者”，凡事若真能做到忍“无可忍”则非常人也。

《 三国演义》中司马懿的忍功非一般人能比，故而不仅能在各种争斗中独善其身，而且一直坚持到最后。

韩信忍胯下之辱，如若当年韩信逞一时之勇、解片刻之气怒杀无赖，即使不被斩首，亦是逃脱在外，终日惶恐不安，孰轻孰重甚为明显。

故而“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”

我等凡夫俗子，虽无韩信、司马懿等大忍之心，于日常生活中亦应修心养性，戒“险躁” ，心中若常怀喜悦之情，必将幸福美满、恩泽绵长。

俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”为人处世，难免会有许多不解和误会，或者遭受他人恶意的嘲讽和侮辱，但如果能够在此时克制一下自己，事情或许会有更好的转机。所以，在做事的过程中，只要有益于办事，有利于达到自己的目的，暂时忍耐一下，并不会损失什么。

四、谦谦君子，温润如玉

慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉

大意：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。

玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。

“遇事一问，必长一智”。做人谦虚一点，就会多一份清醒，少一份自我陶醉；把自己看低一点，就能常提醒自己“山外有山，天外有天，人外有人”，从而见贤思齐，取长补短，完善自我。如果只见树木，不见森林，只看见优点而不见缺点，常常以己之长比人之短，就会把自己越看越高，越比越目中无人，以至昏昏然、飘飘然起来，最终走向歧途。

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五、得容人处且容人

英国作家勃朗宁曾说过：“能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净，那就更好。”

人的一生里，需要许许多多的包容，需要宽容周围的朋友、亲人，包括自己。包容别人，其实是在宽容自己、给予自己。因为包容使人们能够求同存异，冷静地看待对方，欣赏对方高尚的人格，在大方向一致下团结起来，为取得更大的成功做铺垫。

六、你敬我一尺，我还你一丈

厚道的人，对人尊敬。谁穷谁富都一碗水端平，谁强谁弱都分量相同。你敬我一尺，我就还你一丈;你对我尊重，我就对你尊敬。厚道的人，重义重情。朋友有难，不袖手旁观;朋友有苦，不视若无睹。以诚信待人，照亮人心;以珍惜暖情，必得人心。

做人，厚道是一种美德，待人宽容，慈悲处世，勇于吃亏，不占便宜，坦坦荡荡，顶天立地。厚道之人，必有厚福，因为种下了善因，必当收获善果。

人的成熟不是年龄，而是心态；心的成熟不是遇到的事情多，而是对待事情的态度。人活在群体中，看看别人的错，再想想自己的过；看看他人的非，再谅谅他人的难。人心越淡，伤害就越少；心有多宽，快乐就有多少。

在社会交往中，我们可以将其称做是尊重互惠原则，或者是尊重赢利原则，意思就是说，你给予了别人尊敬和帮助，别人也会给你同样或更多的尊重和帮助。

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七、己所不欲，勿施于人

人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。

孔子云：“己所不欲，勿施于人。”即是说，自己不喜欢他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。这句话道出了做人的真实意义，就是用自己的心推及别人，学会从自己的内心出发，推及他人，理解他人，对待他人。

播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

八、滴水之恩，涌泉相报

《楞严经》中有这么一句“我今度汝，已出生死，汝遵佛语，名报佛恩”。这句话是什么意思呢？就是佛祖在度阿难之后告诫他说，我已经度你离开生死轮回，那么你就要遵照我的嘱咐，更不要忘记我对你的恩德。

从字面意义上看，佛祖似乎是在要求阿难报恩，但佛是无私的，是无所不能的，既然无所不能又无私，佛又怎么可能要阿难报恩呢？所以对这句话的正确理解应该是，向佛者心中应该有恩情存在，对于施恩于己的人，即便滴水之恩也应该涌泉相报。

“滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德。”我们这个古老的民族，从来就不缺少“感恩”。对于你需要感谢的人，一定要把感恩之意说出来，用具体的行动表达出来。其实，这样做不仅是为了表示感谢，更是一种内心的交流。在这样的交流中，受帮者与施助者都会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。

恩情不分大小，别人的每一份恩泽，我们都必须永远牢记在心里，当我们有能力回报的时候，就一定要全力相报。

不管是受挫时别人的一点关心，还是孤单时别人的短暂陪伴，抑或是落魄时别人的一粥一饭，对于我们的人生都是一种鼓励，它们都帮助我们重拾生活的信心和勇气。人生之路，我们并不是一个人孤独前行，一路上走过，别人的恩泽无法估量。

从出生的那一刻起，我们就应该要感恩生育我们的父母。父母带我们来到这个世界，给予我们生命。在此后的成长之路上，父母又扮演着我们坚强的后盾的角色，无论我们的人生如何，他们永远都在背后默默地关注我们、爱护我们，所以这份恩情将是我们需要用一辈子的时间来回报的恩泽。

朋友是人生路上难得的伴侣，真挚的友谊是我们的人生支柱，他们在困难时给我们帮助，在忧伤时替我们分担，朋友的恩情也是值得我们用一生来报偿的。

还有师长的恩情、伴侣的恩情、子女兄弟的恩情以及来自陌生人的恩情……因为恩情的存在，所以让我们感到人生充满了温馨，因为恩情的存在，所以我们的人生之路才不会孤单向前。对于这种种深入生命的恩情，我们要懂得回报，才能让它更长久的延续下去。