宋襄公之仁 驳张锋教授的宋襄公之仁：赵立坚的推文何来“自废道义”？

图：仁义道德宋襄公

近日，华南理工大学公共政策研究院教授、执行院长张峰在观察者网发文称：“近年来，中国的外交话语似乎在走向另一个极端——不再难懂，而是太好懂，太过直白，太过冒进。最近网上热议的外交部发言人赵立坚‘可能是美军把疫情带到了武汉’的推文，是这种话语登峰造极的一个例子。”

张峰教授最后说，我们何不以“君子不与小人斗”的高风亮节，站在道义的高地，以堂堂正正之势与美国在外交话语上进行竞争呢？何不让美国自我堕落，丧失与中国竞争的道义优势？

原来，张教授的意思是，只要我们做堂堂君子，就可以不战而胜了。西江潮不由想起春秋时的宋襄公，他的理想倒是有几分相似，只是最终落下国破身亡的悲剧。

儒家那套君子小人之分的理论，作为人的日常行为规范，尚且有虚假和迂腐之嫌，用于外交则是自欺欺人、贻笑大方。

有趣的是，宋襄公所处春秋时代的各国关系，与近现代以来的国际关系，并无两样。其时，礼崩乐坏，传统秩序逐渐解体，兼并战争不息，诸侯争霸不断，是一个体系大变迁、大调整以及大改组的阶段，现实主义成为主导性的思想潮流和现实政策的理论依凭。听起来，是不是很像？春秋时代的三大特征更是与今天如出一辙：

春秋时代，强调实力的重要性，大国兼并小国、强国欺凌弱国的现象比比皆是，只有实力雄厚的国家才能免于亡国的命运。现在的国际关系延续自二战后的雅尔塔体系，随着西方取得冷战胜利，美国成为唯一超级大国以后，开始为所欲为，从科索沃、阿富汗、伊拉克，到利比亚、叙利亚，见谁打谁。

春秋时时代，重视利益的至上性，进攻性现实主义盛行一时，各国对外行动中，无不纵横捭阖，左右逢源，以注重维护自己的生存与安全。今天的国际形势，既有友好国家之间的和睦相处，又哪一刻没有硝烟弥漫、火光冲天、刀光剑影、尔如我诈？特朗普上台后，更是高举“美国至上”，连自己的盟友也六亲不认。

春秋时代，结盟成了常态，复杂、多变和频繁的结盟使得各国之间纠缠不清。按照现实主义的说法，结盟的目的就是为了拉拢朋友、对抗敌手，以实现自身的利益和谋算。冷战时的北约华约两大集团，就是人类历史上军事集团对抗的顶峰。即使苏联、华约早已烟消云散三十年，北约集团依然顽固存在。美国还到处制造“敌人”，组织起不同的政治军事同盟。

理想主义宣扬伦理胜于政治，现实主义主张强制压倒正义。理想主义很“理想”、很鲜活，现实主义很“现实”、很苍白，而理想在现实面前总是显得脆弱和无力。宋襄公“仁义之师”的败亡，很大程度上就是理想主义对现实主义的败亡，就是伦理政治对现实政治的败亡。

外交是没有硝烟的战场。张峰教授跟美国人讲的仁义道德，若想能维护好国家利益，无疑是与虎谋皮、缘木求鱼。

西江潮相信，赵立坚发推文，并非一时兴起。详见最新 | 美国如此脆弱，居然召我大使抗议赵立坚推文！特朗普气急败坏，亲自下场，直称“Chinese Virus”，大失一国元首之风范。请注意，Chinese是指中国人或中国的，无论怎么翻译，都极具侮辱性。世卫组织再次发声，反对任何以地方、民族命名新冠病毒。美国国内自由派也在辩论中反对特朗普的做法，认为“令人不舒服”。

现在看来，赵立坚的推文，是以灵活的手段，在最恰当的时机狠狠反击，成功掌握了斗争主动权。很可能，我们的外交官员是经过认真盘算的：

第一，国际形势和力量对比发生了变化，美国的忠实追随者越来越少。美国在贸易战中到处开火，四面树敌，在国际上各种退群，大大损害了自身国际影响力。而中国秉持平等外交政策，践行“一带一路”倡议，朋友圈越来越广。

第二，不管病毒起源何处，用国家或者民族命名都是极不道德的，特朗普如果冒天下之大不韪，只会让自己成为各国不齿的对象，中国并不会有一丝一毫的损伤。所以，他越是这么叫，我们就越是鼓励他，给他戴上种族主义等各种高帽子，凸显出我们的道德制高点。

第三，中国正以强大的工业能力、丰富的救治经验，积极支持各国抗疫。在这一过程中，自然能够加深与各国的相互理解和友谊。正如毛主席说的，把我们的朋友搞得多多的，把敌人的朋友搞得少少的。所以，趁美国遭受股市疫情双重暴击、各国急需我国的支援，赵立坚用一个推文，就成功制造话题，让美国人跟着我们的节奏走而不能自拔。

简而言之，赵立坚用个人推文质疑“可能是美军把病毒带到武汉”，并不会在道义上让我国，甚至让他个人有任何损害。谁能没有质疑的权利呢？这是言论自由嘛，你美国人可以反驳嘛。偏偏美国人气急攻心，头脑发昏，掉进坑里，一口一个“武汉病毒”“中国病毒”，在全世界面前坐实了自己的种族主义本质。

套一句网民经常形容我军的“穷则迂回穿插，达则火力覆盖”，在外交上不妨说“弱则仁义道德，强则针锋相对”。仁义道德是用来忽悠人的，岂能忽悠了自己，成了当代宋襄公？

最后，再次给赵立坚点赞，给外交部点赞！

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