石钟山 探秘石钟山

石钟山很有名，它的名字已经广为流传。我以为都是因为苏轼三次来这座山，写了《石钟山记》，几乎是老少皆宜。我们这一代人过去常常在语文课上和老师逐字逐句地背诵。虽然当时不知道什么是精彩，但是记忆深刻。对苏轼说这么神秘，有机会一定要游，一定要探索它的秘密。龙哉，转眼之间，转眼之间，半个世纪就像一眨眼的功夫过去了。今天，我们只有机会去石钟山和石钟山。

石钟山的门上贴的是郭沫若的《石钟山》。郭沫若五十年前一定在那里。不幸的是，石钟山几乎所有的门、馆、亭和展馆都是在20世纪70年代末和80年代初重建和翻新的。朋友们失望后直言，他们不是来探索过去的，只是因为石钟山有苏轼的《石钟山实录》，所以来探索，但他们的秘密并没有被何兴之一扫而空。

是的，是的，石钟山称它为山，但它是一个巨大的岩石站在水边。因此，这座山历史悠久，石上有土，土上有根，绿树成荫，随风起舞，风景优美。很多前客诗人都会在这里。我相信大多数爬这座山的人都不是山。在山西插队工作30年了。山西有河山，左手指太行山，右手指吕梁。前山一望无际。海拔61米的山，在山西人眼里不是山。连晋国墓上的地都高了三十多尺！

石钟山不高，但是有仙，所以它的“仙”在它的独特地位可以用飞石一天来形容，比如神仙种的那些。

石钟山位于鄱阳湖和长江的交汇处，非常“聪明”。它是中国最大的湖，也是中国最大的河，隔着两条河相望，雄伟壮观。石钟山站得很高，望着长江，包括鄱阳湖，俯瞰九江河，烟波浩渺，云层明亮，夜晚明亮，天气多云。石钟山独自享受一切，阅读世界，沐浴大自然。

根据苏轼的记忆，石钟山是好的，有“巨石立于千尺之侧，如兽如鬼，跃跃欲试；另一方面，当人们栖息在山上时，他们听到人们的声音时也会感到震惊。天空中，有人独自站在山谷中大笑，或者说‘这鹳鹤也是’“苏轼的描写够吓人的，真的很像惊悚片。我也能体会到，如果一只大鸟半夜飞过你的头顶，突然叫了几声，它的叫声就像一个老人半夜嘶哑地咳嗽，带着悲伤的微笑。

我们想在半夜去石钟山。我们想模仿苏轼，在午夜体验苏轼老前辈的经历和感受。我们不想被公园里的人抢劫。说这个公共公园，下班锁门半夜怎么进公园？小心，到处都是偷窥镜头。一旦警报响起，就会有紧急情况。不敢，不敢，入园前交40元。只知道这里没有什么诗意的趣味。

从郭沫若题字下经过，门后匾上的四个大字引人注目:江湖之钥。众所周知，这座山因其特殊的地形而一无所有。它面向一个制高点，靠近湖泊和河流，面向水。每一个朝代，每一代人，政权更迭，所有士兵相见。1949年渡江战役中，30万解放军首先在这里突破了长江防线。石钟山看过金果铁马。迎面是一座仿汉白玉的石雕。只看石雕底座上的铭文就能知道苏轼。高是高，有一尺三米远。抬头一看，他正忙着转圈。这个形象毫无生气，没有眼睛和灵魂，没有气度，僵硬僵硬，没有脱石。经过仔细调查，我们知道这幅图像是2001年在离这里不远的幸子县石雕乡雕刻的。这么大的事情让我觉得这个苏轼不是另一个苏轼。

不过，1983年新建的石仲婷，还是有些味道的。因为亭子里有一块石钟山石，就是石钟山上的那块石头，它被石头击中时，它的石头能发出铿锵的声音，听起来像一个钟。声音虽然单薄，却有着金属的阳刚魅力。这就证明了唐智的李博先生，“施忠也不同于铜和铁。”李博说，石钟山对钟山的呼唤在于它的石头，这是世界上独一无二的，铜和铁是不同的。李博的自说自话有理有据。

爬石钟山，虽然山不高，盘绕起来，但它爬到了河的顶端。风吹心灵，沁人心脾。真的是神仙。爬上石钟山的山顶，看着湖，俯瞰着河，你就会知道这座山为什么被称为“江湖之钥”。从江湖上来说，有几千人，一个人看守，一万人不能强迫它站在上面。

我们要探讨的是石钟山的“明”。石钟山为什么“出名”？走下石坡，幸好有前辈们铺的石阶，贴在岩壁上。一步失足，便坠入江湖。这条危险的道路被封闭了很多年，石板上有很多积水、落叶和青苔。每走一步都忍不住飘然而去。前后就像踩在头顶上，老树栽在石缝里，光秃秃的老根，沧桑得像每一代老人的枯手，抓着那些老树的枯根，仿佛握着一只从古墓里伸出来的僵硬冰冷的死手，额头渗出汗珠。

直到漂流悬崖前，无路可走，悬崖只靠攀爬而来。它的危险情况是众所周知的。现在脚下有一条1980年新建的石砌隧道。有人说当年修这条隧道的时候有人摔倒了，让人胆战心惊。

去划船馆，石头做的，没有木头，没有窗户，没有门，没有门。据说是苏轼月夜泛舟的地方。苏轼曾在此稍事休息，看湖水听海浪声。所以亭子也被称为倾听平台。我敢断言，苏轼从石钟山西麓下山时，他的攀登技术非常好，半夜有一轮明月，超出了普通人攀登这座陡峭悬崖的勇气。苏轼不会像门前的雕像那样丰腴婉约。

让我吃惊的是，我从盘崖亭上爬下来，却看到到处都是上百只的足虫，有的就像小金环蛇一样，让人害怕。为什么这里有这么多“精灵”？大家都知道，这种虫子虽然不咬人，不爬，不缠住人，但心里总觉得“黑黑的”。

终于来到了湖边。湖不急不猛不猛不狠，进来顺利，回来有礼貌。

果然如苏轼所说，湖边有大大小小的湖石，大的几个人高，小的半个人以上。当水冲走，石头就光滑了。石头又圆又滑，人到类人猿的时候还在担心。找苏轼的《石钟山记》“巨石立于千尺之侧”，很明显这块石头不是孤立的石头，应该是石钟山，立于湖中的石头没有千尺那么高。苏轼说，他的石头就像“一个野兽和一个鬼魂，他想成为一个博客”。这块石头风化了一千多年了吗？已经崩溃了？我们都瞪大眼睛去寻找那块像“兽鬼”一样的巨石，却看不见。据朋友说，苏轼先生想象力太丰富，把石头当鬼看。我也在心里纳闷，看看周围哪里有“鬼石”。

但是在石钟山的底部，在湖水的冲击下，石头之间有缝隙，石头上面有空洞穴，有太湖岩石的味道。涌浪来时，水从裂缝、缝隙、洞穴中穿过，波浪退去时，水悄悄从里面流出来，进进出出，周而复始，不看昼夜，只在波浪拍打海岸时发出声响。恐怕我错过了，但我听错了。我还在张耳。苏轼说“周景王不射，魏献子歌钟也”，没什么，没什么。

用手拿着一块被石头砸中的巨石，声音随波逐流，但有一些金属发出清脆的声音。但是当我们撞到崖石的时候，大家也发誓水波撞到石头的时候绝对不会发出声音。

然后他问了一个当地的导游，据说是一个住在这里的老家庭。他坦白承认，不仅他，他的父亲，他父亲的父亲也没有在这里见过鹳，他也从来没有听说过老人半夜咳嗽大笑的声像。

想起《石钟山记》中苏轼的一句话“不耳闻目睹，便可判断其有无。”那么烦躁，堕落，古人的说法难道不是假的吗？经过讨论，我们得出结论，大家都满意了，事情都没变，更别说过去一千多年了？

星星的事情变了...

事情变了...

为什么不让人感慨...

白头翁的《醉宅谈酒》是一部散文集，收录了崔先生以“酒”为主题的散文二十余篇。作者借“酒”字，其实是在说历史和社会。全书是文人帝王饮酒史。作者在书中讲述了葡萄酒的起源、发展、轶事和传说。其实他是在追忆历史，分析社会，感受中国传统文化，感受当下的世界形象。它不仅展示了中国文化的深刻成长，也展示了世界各国人民追求美的共性。