悲惨世界经典语录 《悲惨世界》中的经典语录38句

维多克雨果写的法国小说《悲惨世界》说这是一部文学作品，相信很多看过的朋友都会双手支持。我们听过很多关于《悲惨世界》的赞。下面说说作者个人的一些真实看法。

《悲惨世界》最大的特点就是长度！巨长！而混乱，往往偶尔长穿插杂文、介绍、感受、抒情等。，虽然雨果的写作很精彩，思维逻辑分析能力很强，但这确实需要读者付出一定的耐心和时间。总的来说，在目前碎片化阅读盛行的时代，这本书并不适合碎片化阅读。作者建议，如果你决心读这本书，就要安排空闲暇时间，按照章节顺序有计划地读下去。

《悲惨世界》以几个阶层的简单经历和思想，深刻地将世界的悲剧面展现到了极致。众所周知，法国经常以自己是世界民主思想的先驱而自豪。其实这是有一定道理的。法国确实是一个伟大的国家，实力在基层。我们知道，即使在今天，法国仍然处于一种随意打击的整体社会状态，虽然一方面我们很难理解他们的懒惰(充其量是浪漫)，另一方面我们也很难理解他们对个人权利的极端认知和追求。法国的犹豫时期，恰恰是《悲惨世界》的时代。这个伟大的国家现在正处于觉醒的时刻。各种观念的碰撞，让这个民族经历了绝对的苦难，真的让后人感到悲哀。当然，平心而论，法国可以算是先驱，她是第一个觉醒的。但是，觉醒之后，还有一定的路要走，直到成为社会事实。我们人类已经行走了100多年。

话不多说，总结来说，《悲惨世界》是一本伟大的书，里面很多观点都是雨果通过虚拟人物呈现出来的。时至今日，似乎有点难以相信雨果生活在那个时代，今天的先锋思维还能轻易触动我们的心灵。但是，在看这本书之前，这本书有点乱，有点啰嗦，主线和辅助线都不清楚，我们真的要下一定的决心。今天就来分享一下《悲惨世界》中一些感人肺腑的句子。

1.他擅长用最粗俗的方言说最伟大的事情。当他说各种方言时，他进入了每个人的脑海。

2.最高尚的东西往往是最难理解的。

3:没想到这么可怕。我不应该只埋头于神的律法而不关心人的律法。人们有什么权利去询问未知的世界？

4:主教回答说:“马格洛大娘，你错了。美观和实用一样有用。”停了一会，他说:“也许更有用。”

5:我在世上不是为了保住我的生命，而是为了保住世界的灵魂。

6:对，进步的暴行叫革命。暴行结束后，人们会承认人类受到了粗暴的对待，但他们已经前进了。

7:无论如何，只有先参加战斗的人才有权在最后时刻消灭敌人。盛世时期，没有固执的谴责；在衰败时期，人们应该保持沉默。只有赢的人才有资格评判失败的人。

8:唯一不同的是，他们的未来结束了，而他的未来结束了。

9:如今，一种近乎官方的哲学走进一个成功的家庭，穿上制服，为它当奴隶，在候车室为它服务。

10: 00发布不等于发布。他走出了监狱，但没有出狱。

11:他对一切都持怀疑态度，这是对弱者力量的表现。

12:世界上有些人就像小虾，不断向黑暗退缩。与其说他们在生活的道路上前进，不如说他们在倒退。他们不断利用自己的生活经历去做坏事，越做越差。那个男人和那个女人就是这样的人。

13:有些人爱窥探别人的行动。越是不相关，越是感兴趣。

14:没有什么情绪比狂喜的表情更令人恐惧。

15:在野蛮社会，好客是一种美德，但在文明社会，它已经成为一种商品。

16:这反映了一个普遍而伟大的规律:物质崇拜精神。需要注意的是，在永恒美的深渊中，有些丑陋的东西有其存在的理由。

17: Tynardier属于那种双重人格的人。有时候，他们悄悄地向我们走来，命运只向我们展示了他们的一面。在我们能够完全了解对方之前，他们就从世界上消失了。很多人注定是半隐半现的活着

18:真理的特点是永远不会走得太远。有必要夸大吗？有些应该毁掉，有些只需要在阳光下看一看。善意和认真的审视是多么强大！切勿在阳光充足的地方点火。

19:我们支持上帝的宗教，反对教皇的宗教。我们认为经文是空穴，祈祷是高尚的。

20:修道院是祭祀。虽然这种牺牲是站不住脚的，但总是被牺牲掉。把一个严重的错误视为一种责任是很了不起的。

21:我们给人的快乐也有可爱的一面。不像任何反射，会逐渐减弱，但回到我们身边会更加灿烂。

他没有地方住，没有面包，没有火，没有爱，但他很快乐，因为他自由了。

23:富家子弟有许多奢侈庸俗的娱乐活动，如赛马、打猎、玩狗、抽烟、赌博、宴饮等等；这些消遣满足了灵魂卑劣的一面，却损害了灵魂高尚美好的一面。

24:致力于一种学习的人，或者致力于一种爱好的人，或者——通常是这样——两者都有，他们对生活中的事情反应迟钝。

25:他们认为自己根深蒂固，因为他们是过去。他们错了；他们是过去的一部分，但整个过去都是法国。法国社会不是植根于阿波罗附近的王室，而是一个法兰西民族。这些深深的地下，蓬勃的根，绝对不是一个家族的权利，而是一个民族的历史。他们无处不在，但他们达不到王座之下。

26:这一重大失误导致家庭撤销了1814年“给予”的担保和所谓的转移。多可悲啊！他们所谓的割让是我们争取的；他们说我们在侵犯，但事实上这是我们的权利。

27:赢得权利后，绝对不需要暴力。权利就是正义和真理。

权利的特性永远是美好而纯粹的。事实，即使它们似乎是当代人最需要的，甚至是最能接受的，但如果它们只作为事实存在，包含很少的权利或根本没有权利，随着时间的推移，它们必然会变得丑陋、肮脏甚至可怕。

28.权利与事实的斗争从有社会开始就存在了。结束决斗，把纯粹的思想和人类的现实结合起来，让权利以一种温和的方式渗透事实，事实渗透权利，哲学家就是这样做的。

29:权利要求过分，就会动摇。所以，权利一旦确定，国家就要巩固。一旦自由得到保障，人们就应该想到政治权力。

当时的哲学家并没有和他们的顾问分道扬镳，而是对他们产生了怀疑。好吧，政权。但是，首先，什么是政权？第二，政权从何而来？

顾问们似乎没有私下听到不同的意见，各奔东西。

顾问们善于把私利伪装成需要。按照他们的说法，如果革命后的人民属于君主政体，那么当务之急就是建立王朝。

30:是的，他们是野蛮人，但他们是文明的野蛮人。

31:内战？怎么说呢？有没有外战？人与人之间的战争不就是兄弟之间的战争吗？战争的性质只取决于它的目的。没有外战，也没有内战；只有非正义战争和正义战争。在人类进入同一个世界之前，战争可能是不可避免的。

32:这种战争有什么可谴责的？战争和刀剑只有在扼杀了权利、进步、理性、文明和真理的时候，才成为耻辱和匕首。

33:他们多到会麻木不仁。一群人在一起，容易服从。我们一定要动摇他们，推他们，用自己的解放利益鞭策他们，用真理之光刺激他们的眼睛，给他们投上很多强光。他们也应该让闪电来拯救自己；闪电会唤醒他们。所以需要警钟和战争。

34:发疯的吝啬鬼比谁都会挥霍。同样，热爱冥想的人比任何人都可怕。

35:有时候，死亡以极大的尊严来补偿它的残忍。人在被烧或者遭遇海难的时候可以是高贵的；在火中，在浪中，可以表现出骄傲；当你沉入大海或燃烧时，你会有一个新的面貌。

36:法律的眼睛里可以有一滴泪，一种莫名其妙的上帝的正义，与人类的正义背道而驰。他看到一个奇怪的道德太阳在黑暗中可怕地升起。

37:只要有爱或者曾经爱过，这就够了。不要要求别的。在生命的黑暗褶皱中，没有其他的珍珠可以寻找。爱情是完美的。

38:他分不清人所写的，神所写的，什么是律法，什么是公义。他从来没有想过，也没有考虑过人有什么权利去掌握。他并不反感“社会制裁”这个词。他认为违反成文法应该受到永久的惩罚，他认为社会惩罚是一种文明的做法