如何评价秦始皇秦始皇“焚书坑儒”被骂得太惨，看鲁迅是如何评价的就明白了

很多人喜欢春秋时代“畅所欲言”的氛围。各种学术思想可以自由发展，各个派别的每个人都可以有机会实践自己的思想。但是，尚未儒家化的秦国，最终还是一统天下。然而，世界上的学生并没有放弃这一点。因为，在他们看来，无论谁是统治者，都必须遵循“祖制”。

但是秦始皇并没有理会他们，几代秦王都遵循着法家的治国理念。秦始皇统治时期，这一点得到了充分发挥。最终，秦在法家的学术实践中不仅见证了自己国家的强大，也见证了自己是如何灭六国的，这让秦始皇更加推崇法家的统治。

那么，秦始皇对儒生是否像某些史书记载的那样真实呢？

你看看司马迁说的。《史记·秦始皇列传》讲的就是这个历史事件，它的起因还是和秦始皇的“长生”目标分不开的。

当时秦始皇让两个术士侯生和陆生去寻找长生不老药。但是，世界上没有长生不老药，这两个自然找不到。所以，侯生和陆生，为了给自己开脱，不但传播了关于秦始皇的坏话，还跑了。试想，秦始皇能不生气吗？他觉得自己被猴子耍了。

对此，秦始皇是这样做的:“生于咸阳者，吾使人问之，或为谗言大惊小怪。”于是，钦差大臣们各司其职，一个个质问学生。最终结果是:460多人被困咸阳。司马迁对这段历史的记载是“烧”诗、“书”和坑术士详见《史记》卷121《儒林传》。

可见“诗书”是绝对烧的，所有“朱升”儒生也是？

这是术士造成的，术士应该是主要被惩罚的人。那么，司马迁关于“坑术士”的结论为什么要改成“坑儒”呢？我得感谢一个人和一本书，这个人就是秦始皇的长子傅肃。当时，伏肃劝秦始皇:“天下刚定。如此重罚，恐怕会引起社会动荡。”

而伏羲这样定义学生:“都是背孔子的。”为此，很多学者认为，当年受困的是儒生。所以有一本书《中国古代史》直接把这件事概括为“焚书坑儒”。虽然这本书后来在清朝被认定为“伪造”，但这种说法却植入了人们的心中，原因是秦始皇本人。

我们来看看鲁迅说的:秦始皇真是冤枉。他在第二年去世了，一群助手为他的新主人说了他的坏话。是的，秦始皇烧书是为了统一思想。但是他没有烧农书和医书；他收集了许多其他国家的“和清”，并不是着眼于“秦思想”，而是吸收了各种思想。

后人评价秦始皇的伟大功绩时，中央集权制得分不低。在秦始皇之前，是分封制，因此，有后来诸侯国的情况。但是在一些同学眼里，这是我们祖先留下的，我们应该继续继承。当年秦始皇开创的“郡县制”，相当于把权力牢牢掌握在自己手中。在很多同学眼里，这绝对是一件“不可思议”的事情。怎样才能脱离祖先定下的规矩？这个国家能长久吗？

此外，长期以来，秦国实行官治，并从中受益。试想，秦始皇会让自己的国家回到老路吗？封一堆诸侯，最后空自己的力量，秦始皇绝不会让这段历史重演。但是，如果秦始皇真的不喜欢儒生，那么淳于越博士是如何获得成为高官的机会，还能发表言论的呢？其实秦始皇重用李斯丞相已经表明了态度。

但学校总是处于“我上上下下”的竞争状态，难以融合。当时，李斯批驳了于越的“分封制”观点，提出禁止学者“言今人与昔人”。秦始皇是赞成李斯的观点的。言论自由有利于学术发展，但言论不统一会极大干扰权力的统治。看来秦始皇很有远见。国家要想真正实现长治久安，就必须排除一些干扰声音，否则必然四分五裂。

结果，一些儒家经典遭殃。