校邠庐抗议 思想者｜熊月之：在江南红色文化版图中，上海为什么具有特殊地位？

【编者按】刚刚结束的国庆小长假，红色旅游成为假日旅游市场主旋律。调查表明，78.84%的游客参与了各式国庆庆祝活动。缅怀革命先烈，感受红色文化，传承红色基因，这是镌刻于民族血脉中的坚守，也是今人不能忘记的初心。什么是红色文化？近代上海红色资源为什么如此丰富？日前，著名历史学者、上海社科院研究员熊月之在上海江南书院作了演讲，从江南视域对此进行了分析。

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打响“上海文化”品牌，要充分利用上海丰富的红色文化、海派文化、江南文化资源。那么，什么是红色文化？红色文化在全国各地分布相当广泛，为什么上海能拥有如此集中而丰富的红色文化资源？今天，我就此和大家作一下分享和交流。

红色文化内涵有狭义与广义之别

今人所说红色文化是一种形象说法，其内涵有狭义与广义之别。狭义的红色文化，指中国共产党领导广大人民进行革命斗争过程中所形成的精神财富；广义的红色文化，指近代一切追求光明与进步活动过程中所形成的精神财富，包括谋求国家独立、民族解放、社会进步、人民幸福、科学昌明等活动。

对此问题的论述，可以人民英雄纪念碑碑文内涵及其展开逻辑作为参考。

由毛泽东撰文、周恩来书写的人民英雄纪念碑的碑文这样写道：

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

碑文撰于1949年。这三句话涵盖的时间、内容都是逐层扩大的，第一句指的是解放战争时期，第二句指的是新民主主义革命时期，覆盖解放战争时期；第三句指的是整个近代，时间跨度最长，涵盖内容最为丰富，除了覆盖前两句已经述及的“人民解放战争和人民革命”，还将内容扩大为“反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福”。

广义的红色文化不只是狭义红色文化的扩大，也是狭义红色文化的基础。中国共产党领导人民所进行的解放战争和人民革命，以及与此相关联的革命文化，并非凭空而来，而是中国共产党成立以前八十年中不同历史阶段革新文化持续演进、升华的产物，包括历次抵抗外国侵略的爱国战争，也包括涉及科技革新的洋务文化，涉及政治制度变革的维新文化，与推翻帝制建立共和的反清革命文化。正因为如此，人民英雄纪念碑上的第一幅浮雕是虎门销烟，第二幅是金田起义，第三幅是武昌起义，第四幅是五四运动。由此，我们有理由说，广义的红色文化，是指近代一切追求光明与进步活动中所形成的精神财富总和。

所以，研究红色文化不但需要放宽视野，也需要拉长时段。

从江南视域来看红色文化特点

红色文化在全国各地分布相当广泛，各有特点，在上海尤其集中。我前两年写过《近代上海红色资源为什么如此丰富》的文章，对此有过一点粗浅的分析。循着这篇文章的思路，今天我主要从江南视域来看红色文化特点。

从江南视域来分析红色文化，我以为有以下三个鲜明的特点，即联动性、整体性与先锋性。

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