蒿里行 蒿里行

好丽星

汉朝:曹操

关东军的战斗人员反抗残忍的人民。

第一次约会第一次约会，将军丁梦，去攻打长安的董卓。

董卓两军会合，各有所图，面面相觑，不肯带头。

这两个字导致了朱陆军之战，然后各路大军互相厮杀。

袁绍的堂兄袁术在淮南称帝，袁绍谋皇帝在北方刻皇帝。

由于战争，士兵们早已无法脱下战袍，盔甲上布满了戟虱，许多人也因连年战争而死亡。

骨头露在地里，里面没有人，也没有鸡鸣。

一百个人只有一个活着，想起来极其难过。

翻译和注释

翻译

关东各州各县的将领，都在与董卓及其党羽作战。

预料各路将领会在金梦会合，同心协力与长安的安东卓作战。

结果各有各的打算，实力参差不齐。他等着看对方，谁也不会带头。

权力和财富导致各路军队互相争夺，然后各路军队互相残杀。

袁术称帝淮南，袁绍某立傀儡皇帝镌帝印北。

士兵常年作战，盔甲上满是虱子，在百姓中造成了无数伤亡。

许多骨头暴露在荒野中，没有人被埋葬。方圆被遗弃了几千英里，没有任何歌舞声。

100个普通人只有一个能活，让人肝肠寸断。

给…作注解

关东:汉沽关以东(今河南灵宝西南)。义:指与董卓作战的各郡县将领。

自称讨伐集团:指讨伐董卓及其党羽。

初始阶段:最初预期。金梦:金梦(今河南省孟县以南)。相传周武王伐周时，在此遇到八百诸侯。在这里，人们认为关东的将军们可以像800个加入伐周的诸侯那样协同作战。

乃馨:其心指的是上述“义人”的心。咸阳:秦朝的首都，指长安，当时狄咸被劫持为长安的人质。

实力参差不齐:指讨伐董卓的各州各县将领各有所图，实力不集中。齐:一致。

犹豫:犹豫。杭(háng):飞鹅的行列，形容军队摆好阵势后等着看一看的样子。如果把这句话倒过来，正常语序应该算是“为雁犹豫”。

s:以后。亦:同“玄”，不久。Qiāng:互相残杀。当时袁绍、公孙瓒等。年，盟军遭到内部袭击并被杀害。

淮南句:袁绍同父异母兄弟袁术，公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)称帝。

刻章句:袁绍某于公元191年(初平二年)废狄咸，欲使幽州牧刘玉为帝，刻章。印章，秦代以后皇帝使用的印章和印章。

铠甲句:因为长期战争，士兵们没有脱下军装，铠甲上生了虱子。盔甲，古代的防护服。盔甲就是盔甲。Gnea，虱卵。

万氏:庶人。致:因此。

生人:人。遗产:剩余。▲

创作背景

公元189年(东汉钟平六年)，曹操独自率领三千大军在荥阳迎击董卓的徐荣部，被击败。很快，反董卓的联军因各自争夺利益而四分五裂，自相残杀，其中以袁绍、韩服、公孙瓒为主体，汉末军阀开始自相残杀。这首诗反映了这一历史事件。

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这首诗被后人称为汉末实录，是反映现实的史诗。它反映了从初平二年(190年)关东诸郡将领与董卓作战到建安二年(197年)袁术称帝淮南(今安徽寿县)这八九年间的重大复杂历史事件和社会面貌。重点写各路军阀，以讨伐董卓为名，争权夺利，自相残杀，形成新的割据局面，给百姓带来深重的灾难。开头“由义而动，自相残杀”的叙述，表现了诗人睿智的政治洞察力，上层军阀的勾心斗角，下层军民的痛苦描写，表现了诗人忧国忧民的情怀。

这首诗的前十句勾勒了这样一幅历史图景:关东各郡将领公开推举军事实力雄厚的渤海太守袁绍为盟主，准备出兵讨伐烧宫毁庙、挟持狄咸为人质、迁都长安的董卓，丧尽天良，蒙受了国家和人民的苦难。那时候虽然每个县都有很多军队，但是互相伺候，互相牵制，甚至有自己的鬼。为了争夺霸权，谋取私利，他们甚至自相残杀。如果戒律失败了，就会和削笔结合。诗人无情地揭露了袁绍兄弟合谋称帝、铸玺、以董卓之名助汉争霸、自称天下孤的事实，并对由此引发的战争感到悲愤。诗中用简洁的语言描述了关东教师从聚集到分散的过程，成为对历史的真实记录。然而，曹操诗歌的成功和价值不仅仅在这里。自从“甲胄生虱子”之后，诗人就把笔墨从记录军阀纷争的事实变成了描写战争带来的灾难。在揭露军阀灾难的同时，他对人民表现出无限的同情和对国家大事的关心和担忧，使诗歌超越了一般的笔记，体现了诗人忧国忧民的心。

接下来的六句“甲胄生出虱子”，写的是战争给军人和人民带来的灾难，以及作者的感受。《甲胄生出虱子》写的是战争的长短，兵打经年，人不懂甲胄，马不卸鞍，苦可知；《千姓亡》写的是人民在战争中死亡和丧失，可见战争灾难之凶。“白骨露于野，千里无鸡。”用简单的语言描述战争中一幅凄凉悲壮的画面。从视觉体验来看，野外的白骨头是那么苍白；就听觉感受而言，辽阔的土地寂静如死，没有生命的气息，鸡叫狗叫。这些普通农民的声音听不到。作者充耳不闻，肝肠破裂是自然的。

这首诗比《国陆行》更深刻地揭示了社会灾难的原因，更坦率地表现了他对现实的不满和对人民的同情。曹操真的是从与袁绍讨伐董卓中走上政治舞台的。所以诗中写的事实都是他自己亲身经历的。与《陆璐行》中描写的事物相比，诗人具有更直接、更感性的认识，所以诗中反映的现实更真实，感情更强烈。比如最后两句，是诗人目睹了人民不幸福、悲哀的真实情况而引起的悲悯之叹。刘勰评价曹植父子的诗说:“志不从动摇，言不离悲。”(《文心雕龙·乐府》)评论曹操的诗说:“曹公古来直，有极悲句。”(《诗品》)都指出了曹操诗歌的特点，忧郁、悲凉。只有有情，曹操的诗才有感人的读力；但又是悲凉的，这就造成了他的诗歌悲壮的气势，压抑，失意，高调。这首《艾蒿之旅》就是一个很典型的例子。所以陈友明说:“孟德的杂文虽然不是伪古，但都是写自己的乡愁，开头愁穷，后来又忧乱，对地形的选择给予解脱，想着解放却失败，文字也就那么几个。”(《蔡礼堂古诗词选》)可见，曹操诗词中的表忧写怒的特点已为前人所重视。

诗人用民歌来批判当时的社会现实。他不仅对因战争而陷入困境的苦难人民表示极大的悲痛和同情，而且无情地揭露和抨击了造成人民苦难的罪魁祸首。全诗风格朴实、阴郁、悲壮，体现了一个政治家、军事家的英雄气概和忧患意识。这首诗结合了典故、例证和描写，意象具体，内涵深刻，体现了曹操独特的创作风格。▲

曹操

曹操(155-220年正月庚子)，字孟德，吉利人，小字阿拜，裴国乔(今安徽亳州)汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国时曹魏政权的创始人，他的儿子曹丕称帝后，追他为武帝，庙号太祖。曹操擅长诗歌，表达了他的政治抱负，反映了汉末人民的悲惨生活。他雄壮，慷慨，悲凉；散文也干净整洁，开启繁荣了建安文学，为后人留下了宝贵的精神财富。历史上称之为建安体，鲁迅评价为“文章改革之父”。同时，曹操也擅长书法，尤其是章法。唐代张怀瓘将其列为蜀道“奇葩”。34首诗和散文

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