前言:
春秋时期是中国历史上一个复杂的时期,也是中国历史上第一个大分裂时期。虽然在这个大分裂时期出现了政治混乱和不断的战争,但却达到了中国历史上第一次思想文化高潮,被后人称为“百家争鸣”。
孙子兵法
“百家”中有一家叫“军事家”,专门研究战争和军事战略。有很多天才的军事家,很多作品都流传到了后世。第一本叫《孙子兵法》,作者是孙子,所以这本书也被后人称为《孙子兵法》,而且因为这本书分十三章,所以也叫《孙子兵法十三篇》。
根据《孙子吴起传史记》,孙子叫孙吴,是我们段的英雄。但奇怪的是,著名军事家孙武在《左传》中并没有提及自己的事迹,这让后来的一些学者怀疑历史上是否真的存在孙武。
《左传》是研究春秋史的重要著作,其中对春秋时期各历史事件发生的时间和地点描述得非常准确,从而确立了该书在历史研究中的重要地位。单从这一点来说,学者们确实有理由怀疑。所以历史上关于《孙子兵法》作者的说法还是有几种的,其中比较流行的一种是战国时期孙膑写的,另一种是三国时期曹操编的。这场争论一直持续到1972年4月,在山东临沂貘子山出土的两座汉代墓葬中,发现了竹简写的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,结束了长达数百年的争论。根据《史记·孙子兵法》、《吴越春秋》、《何律传》等历史文献记载,孙吴应该是真人,《孙子兵法》的作者也被确认为吴国大将——孙吴。
孙武
孙武是齐国人,他的曾祖父和祖父是他开门后齐国的大名。但在孙吴时代,公元前532年,齐国爆发了极其严重的内乱,史称“四姓之乱”。这使得不喜欢政治,又想远离政治漩涡的孙吴,离开齐国,南归吴国,过着隐居的生活。
孙武唯一的爱好是研究兵法,所以在隐居期间,他开始潜心研究兵法。他是个军事天才。他虽然喜欢军事,但不提倡打仗。所谓“和而不主战,兵而不兵”,所以他的军事思想与当时其他军事家完全不同。著名的《孙子兵法》就是在这个时期诞生的。孙武除了学习和写作,还结交了对他一生影响最大的吴国重臣伍子胥。
吴王和吕
太子何律上台后,表现出了很大的野心和胃口。贺律上台后,立即听从伍子胥的建议,发展军事力量,准备攻打楚国,甚至在未来可能的情况下争夺霸权。
几乎每天贺律都要伍子胥讲如何打败楚国,这也正是伍子胥想要的。他来到吴国,与楚国有着深仇大恨。经过多年的耐心等待,他培养的公子光已经正式继承王位,他迫不及待地立即率军前往楚国首都,消灭楚王,为他的父亲和兄弟报仇。
伍子胥就这样把他的朋友孙武介绍给了吴王,介绍了孙武的背景、经历和现在的状态。王子一听,眼睛就直了。此人有中原军属背景。但是,太子还是要有太子的架子,还是要有太子的风范。他不能推荐任何人马上见面。所以,何律不顾对人才的渴求,耐心等待,直到伍子胥第七次向自己提起孙武,才决定面见齐国军师。
孙武谒见太子何律
据《吴越春秋·何律传》记载,孙吴在与何律相遇时,曾带着隐居时所作的《十三篇兵法》,亲自在堂上为何律读之。孙武的《孙子兵法》不是以个人的口吻写的,而是站在一个军队甚至是一个国王的最高统帅的角度,对于何律来说是非常开胃的。何律每次听一篇文章,都会不自觉地点点头,甚至鼓掌。
太子何律听了这种跨世纪的兵法,自然抬起头来,注意到了孙武,但他对此表示怀疑,因为这推翻了他以前对战争的认识。别忘了,贺律战功卓著,实战经验极其丰富。
孙武认为,一支军队的战斗力主要取决于如何训练和军事制度。一个懂得兵法,能恰当指挥军队的将军,能训练出作战能力超群的军队,赢得战争,但士兵本身的素质并不重要。严格有效的训练,即使面对一群乌合之众,也能造就一个铁血大师。理论上有道理,但实际上能达到这种效果吗?出于这样的疑惑,何律和孙武有了一个难题,就是把自己心爱的后宫女眷培养成一支有战斗力的军队。
孙武训练后宫女兵
所以司马迁的《史记》里有一个孙吴在后宫训练女兵的传奇故事。何律在后宫中选了180位美女,包括宫女、嫔妃、嫔妃,指示她们听从孙武的指挥。
后来,也许是因为爱妾,贺律没有给孙武正式的军职,而是封孙武为将军。
根据《史记》中的简略记载,我们大概可以判断出孙吴的将军和后来的军师有些相似,就像孙膑和诸葛亮一样。因为当时的官名没有那么详细,所以孙武一般被命名为“将军”。这不是国家机关或军队的正式官阶,而是参谋的临时职位。也就是说,孙吴不是吴的正式官员。用今天的话说,他其实是吴的“帮手”。
总结
其实孙武并不是武中最重要的人物,至少不如两人。一个是伍子胥,领吴争霸的第一大臣,一个是太宰博。然而,他的思想对吴的影响却比前两者更为深远。或者可以理解为伍子胥和柏杨为吴做了大量的实际工作,而孙吴在思想上引导了吴的方向。
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