集美,
原本是福建省东南沿海的一个小渔村,
高集海堤修建前,与厦门岛隔江相望。
它属于Xi安都、仁德里和同安县西部的明升乡。
集美在宋明时期被称为集美
在清朝,一切照旧
更名为“迅威宝”
高集、吉兴堤防建成前,
集美只是一个半岛,三面向海。
与厦门岛隔海对峙。
东面是蒋勋河,西面是姜岑河。
这片土地很长,从北到南大约三英里。
事情不止一个里。
东北与孙厝社接壤。
东南角
《海子戴》
“蔡厝”(今嘉庚公园)
“天妃宫”(现在的奥园)
“寨子内”(以前寨子内有一个会所,在延平楼建成时就搬走了,它的沿海一带叫木城前。在过去,郑成功建了一个对抗清朝的木村)
“浔威渡口”(位于前天妃宫附近)
西南角
《穗仔围》(现位于中学曙光楼附近)
“师姑头”(现在的华侨学校南门,过去大石头对着大海,大海上长满了红树林。涨潮时,潮水像鼓声一样冲击岩石,故名)
“港口”(集美始祖墓地一带曾有“港口社”、“港口渡口”、“龙宫山”。通美车路建之前是个小岛。涨潮的时候看起来像是“半月沉江”,于是集美始祖墓地就像牛头一样抬头看月亮,山洞就叫“犀牛望月”)
“雁荡山”(现在海事学院的高地)
“奇干山”(现为科学博物馆)
西北角
“高厝”“高带”(现集美区市政府后面)
“卫厝”(现在体育学院在孙厝社附近)
“森林花园”和“森林边缘”(以前在济源路寿邦服装厂附近)
集美大舍内
“庄厝”(今吉星服装厂附近)
“天禄卫”(陈连生厝附近,二方角)
集美大舍分为七个角:二坊角、上亭角、瓦头角、侯炜角、香溪角、中心角、果厝角、汤城角、翟青尾角、内头角。
集美大舍祠堂本来就在海边附近,最早搬来的祖师爷都是立草收鸭的,所以译名入口处就叫“鸭妈”。此外,由于修建了“徐厝带”、“郭厝带”、“海子带”等傣族,海滩被耕种为良田。
早年,集美大社与厘头、郭厝隔一港。石鼓头与穗尾相对。你可以在这里的香港分店去内头社。然后经由高厝去姜岑。姜岑河的水面延伸至朱溪。以后因为到处修田,郭厝有“郭厝”,高厝有“高厝”,集美大社与岑、郭联成六七百里。
陈嘉庚先生在家乡读书,建了三里楼、大操场等。,并且发现了大船的木板、铁锚、大绳索等等。可以看到深圳和香港,当时大船可以停泊的地方。
当地的名字和故事
宅在内
明末清初,据金沙抗清复明,于是郑在集美设寨。寨子里的海边地名是“木城前”。这里留下了石头大门,后人施乐“延平老基地”。那里建的楼叫“延平楼”,至今仍以郑风王艳萍命名。
据史料记载,郑景将在刘国轩浔威建一座石城和一座土城。清同安日后必攻中府,死伤甚多。
在奥园建成之前,天妃宫有一扇石门,就在寨子的对面。据《老人传》记载,寨子里有活龟,刘建城,城塌一半。测量员说龟爪要断了,刘还在寨子周围挖城,建在城里。
天禄伟
天绿微:福建话形容偏僻,这里的榕树也叫天绿微榕树。
清初,集美社区除“天禄卫”外,规模尚小。其次,如侯炜山、石头头高地,其余都是海面。而沿海地区都是埋葬地。明清时期,集美社来到这里。
相传郑是在与清朝作战时来到这里的。他看到天露尾尽头的榕树下是风水宝地,想把祖先的尸骨和坟墓搬到这里。人们害怕不利的集美社会,他们仍然要求人们向刘国轩求情。刘仍对郑说:“此地虽是风水宝地,但东北风大,逆风难挡。”。郑站在天禄尾的榕树高地。果不其然,东北海的潮水来了,风像打雷一样吹起了波浪,于是我们停止了这场讨论。
天妃宫(鳌头宫)
在集美滨海,居民靠捕鱼为生。为了祈求平静,东方崇拜天妃,西方崇拜龙军。
天妃俗称“妈祖”。关于龚的年代,目前尚无研究。人们称发音错误为“天宫”。宫的正书是澳头宫。这个地方是作为蛇穴流传下来的,所以集美有龟蛇之口的景观。在高集修建海堤之前,从天妃宫到山塘尽头有一片白色沙滩。每到春潮,天妃宫就像一条白色的大蟒蛇,它的头露出水面。子宫侧;清朝以前,有一种渡船叫浔尾渡。交叉角的名字就来源于此。渡船的石桥直插海底深处,有利于摆渡。在奥园建成之前,这里的自然风光是宁静的。天妃宫前有一大片平坦的礁石,被奇怪的岩石包围着。延平对面,一片白沙滩冲向天妃宫。
鳌头宫前涨潮时,天妃宫前经常有三五只海豚戏水,所以总是被叫去拜妈祖。所以如果偶尔抓到海豚,第一个就会来拜妈祖。海豚在闽语中被称为“鳌拜”,这赋予了它们“宫额”的称号。
日本侵略者侵华时,踏足厦门,把集美校舍作为射击场。校舍被炮火摧毁,天妃宫也未能幸免。解放后,陈嘉庚先生回到家乡重建校舍,扩建天妃宫旧址,矗立集美解放纪念碑。正门名为“奥园”。
去荀浔河以东,浪会发光
旧时光成为老照片和旧建筑之间的回忆
集美的故事也在不断与时俱进
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