傅说怎么读 【涨姿势】你所不知道的古文字读音，从几个名字说起……

古人出生不久就要命名，成年后就有文字了。名字和单词之间往往有着有意义的联系。东汉班固的《白虎童鸣》较早揭示了这种联系:“闻其名，知其言，闻其名。”

有些名字和词有相同或相近的意思，如诸葛亮的性格，陶渊明的性格明，“明”和“梁”是同义的；

有些名字与文字的含义相反，如端木词的字自贡(“赐”是向下的赏赐，“贡”是向上的献)，朱的字惠(“”是光明的，“惠”是黑暗的)；

也有与词义有关的名称，如《周易》中的中有鲁兹(“有”是通，与“陆”有关)和赵云子龙(“从云龙”)。

了解这一点，可以帮助我们探索古代人名的意义，进而根据音义关系推断出它们现在的读音。

比如春秋时期军事家吴元(即伍子胥)，“元”读云而不读禹。“员”在读“韵”时是“繁”的意思，“许”是“全而全”的意思，与“繁”的意思有关。

另一个例子是唐代诗人刘长卿，他“长”读zh m: n ɡ而不是chánɡ.刘长卿的字书房，名字来源于汉代文学家司马相如。司马相如，字长卿，西汉著名作家。因此，刘以其字为名，以“书斋”二字为答(“书斋”指的是政府掌管文书的地方，而则传世“于八书古”、“南书长者”等文书)。司马相如的名字和人物来自战国时期的蔺相如。据《史记·廉颇、蔺相如传》记载，渑池会议后，蔺相如因贡献大而被封为上卿。上卿是大清中最高的，也就是所有大清的长度(ɡ).因此，司马相如和刘长卿的“昌”字应该读作zh m: n ɡ.

晋代的周处(在《世说新语》中有他的“除三害”的故事)，“楚”读的是chǔ而不是ch ε。周处《资子引》，读chǔ的意思是“隐居”，也就是引申到“隐居”。古人常说“处士”，即“隐士”。

唐朝时，陆臧用它(他被征去钟南山隐居，因此被嘲笑为“钟南山的捷径”)，而“臧”读的是cánɡ而不是赞·ɡ.陆章用文字潜水。“藏”的意思和“藏”的意思差不多。

再比如唐代历史学家刘知几(《史通》，中国最早的史学理论著作)，他读的是“几”而不是“jǐ”。刘知几笔下的人物很神秘。读“纪”的意思是“微妙而不引人注意”，对应的是“神秘”(玄妙而深刻)。

唐代著名人物张说:“言”而读“于”而不读“书”。张称“道济”，其名来源于商代君主吴丁是个好大臣的典故。因此，张硕的“说”与傅说的“说”谐音。至于傅说的“说”，陆德铭的“经典诠释”说:“说，这也是‘交换’，而音是‘曰’。”根据这个，我们可以读yuè。

再比如北宋思想家张载，读翟而不读Zm:我，张载字厚。其名称和字典为《周易坤卦》:“坤，厚而载。”当“负载”是指“负载和轴承”时，请阅读zài。

再比如北宋诗人严，他把“几”改为“几”。颜的元叔。读《史记》的意思是“近，近”，“远”的意思是“推演原道”(《淮南子》有《原道》，韩愈有《原道》)，意思差不多。

另一个例子是北宋诗人秦ɡuàn，他读的是ɡuān而不是ɡ。在秦观之初，用词太早，但用词很少。它的名字和字典是“庄子之北游”:...你不看外面的宇宙，你不知道里面的开始，它就像昆仑一样，你不要游得太空。”这里的“观”就是“观”，应该读为ɡ u ā n，据此，南宋诗人陆游也应该读៓ u ā n

又如南宋诗人曾吉(陆游老师，其诗《三曲道忠》入选小学语文课本)，“吉”读j，不读jǐ。几句姬府。其名字典《易辞下》:“少数人略动，有福报远见者也。所以君子见几件事，不终日候。”这个“机”是由“细微不明显”引申为“事物的征兆或预兆”，后来写成“机”。

再比如南宋诗人翁聚恩(“永嘉四灵”之一，其诗《四月乡下》入选小学语文课本)，他读的是居m: n而不是居an。翁卷的字是灵枢。对应“舒”(伸)的意思只能是读ju m: n(翻)。

再比如晋代诗人元好问，他读的是“好”而不是“H m: O”。袁浩问于之这个词。其名与字典刊于《尚书·中谕》:“问得好，则富，用之自用，则小。”这里的“好奇”，就是我们今天常说的“勤奋好学”。

名字和单词的关系也可以帮助我们确定古代名字的正确写法。

比如春秋时期的吕国仁曾点(《论语·进阶》“鲁兹曾冉熙有公西华坐”一章的主角，曾参之父孔子的弟子Xi)。Xi，在古籍中，可能有写“痴”的人，但他们的字形非常接近，但意义却不同:前者的意思是“白肤色”，而后者的意思是“清透”(“痴”的意思是“清”的异体字)。

而曾Xi的名字“点”的意思是“小黑点”，这显然与Xi有反意义的关系，但与Xi无关。因此，从正字法的角度来看，“曾Xi”的写法是正确的。

当然，不可否认的是，和姚这两个古字确实有共同的情况。但是，既然我们今天能把它们区分清楚，并把“要”当作“清”的变体，那么“曾要”的写法就不应该再出现在非古籍简体字的出版物上。

又如东晋学者范赞(《后汉书》作者叶凡之祖，曾注《春秋亮亮传》，后载《十三经注疏》)。现在有些刊物写“范宁”。在现代汉语中，“n”一般只作为一个姓氏使用(读nɡ n ɡ)，其他情况下被视为“宁”的变体字符(读nɡ n ɡ或nɡ n ɡ).

但是，在这个名字里还是被视为“反驳”。因为范赞名叫五子，所以它的名字和人物来源于春秋时期的魏大夫赞五子。名于，以之名，被孔子誉为“有道之在州，无道之在州，知行之在州，愚行之在州”(《论语·公业场》)。以“反驳”之名，加上“五子”二字，可见对他的人的尊重。三国时期的关宁，虽然一些古籍中也有“关赞”的记载，但“南”、“安”、“宁”等字含义相近。因此，这些“赞”字应被视为“宁”的变体，在简体中文出版物中应翻译为“宁”。

又如南宋学者蔡慎(朱弟子，曾注释《尚书》，元代以后影响较大)。蔡慎现在在一些刊物上撰文。“才神”是古书上写的，但古书上的“神”字有不同的音义:读shn为姓；读chén的意思是“下沉”，然后为了区分而写“下沉”。怎么判断这个字是“神”还是“神”的“神”？蔡慎的字是钟墨。“莫”与“申”的含义有关，但与“申”姓无关。所以，“才神”才是正确的写法。