热点素材 作文素材｜2018高考热点主题素材之“文化传承”

选题原因

秉承“四个自信”(道路自信、理论自信、制度自信、文化自信)，传统文化的传承与发展成为关系国家发展与未来的大事。文化自信要求人们珍惜中国优秀的传统文化并代代相传。继承和发扬中国优秀传统文化，弘扬中华精神，是实现中华民族伟大复兴的重要组成部分。

如今，高考作文命题所肩负的“以德育人，加强社会主义核心价值体系教育”和“增强中学生社会责任感”的使命，使得“文化传承”这一主题成为高考热门话题之一。比如《老规矩》《科技改变人生》《为什么‘老套’让人震惊》，这些都引导考生思考“文化重建”。在2017年高考作文命题中，传统文化大放异彩。全国第一卷征文资料中的“长城”、“京剧”、“中华料理”是典型的中国传统文化符号；国卷二题目《培育后人名句》，以具有伟大传统文化内涵的名句为命题材料；北京的作文题目《谈纽带》，明确要求考生从“文化交流、历史传承”的层面谈纽带；从某种意义上来说，天津卷《重读长者之书》的书名，是为了肯定和宣传中国优秀传统文化的代际传承。

命题方向

优秀的文学艺术是宝贵的遗产

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

-毛泽东

历史传承和文化传统是这个国家的背景

一个国家的治理制度和能力与其历史遗产和文化传统密切相关。要解决中国的问题，只能在中国找到自己的方式方法。

——习近平

继承传统文化是必要的

我无法想象，很多年后，当过年只成为一种象征性的鞭炮表演，当空放完鞭炮空气中弥漫着同样的烟味，当我们再也找不到地方看星星的时候，我们还能从传统文化中继承什么？

-王慈

中国传统文化是生活

传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，还包含着与我们生活相关的每一个细节。

——《舌尖上的中国》

传统文化应该与现代社会文明相协调

在从传统社会向现代社会的转型中，传统文化一度被打破，但当这一转型完成后，人们又开始重新认识传统文化的价值，古老的文明传统与现代社会正在慢慢调和。

——唐

文化交流和碰撞有利于新文明的诞生

复兴中国传统文化，要有全球视野。我们需要不断地摄取领地外的东西，激活我们固有的东西。那么两者的结合就可以在这个时代创造出新的文明。

——孙瑜

传统文化创造了中国人的精神基因

传统文化作为我们民族的文化，作为文化因素，像血液一样流淌在每一个活着的个体身上，每一个活着的个体都可以通过它直立起来。

——袁跃兴

需要继承和创新

非遗的生命力不仅在于保存传统文化和工艺，还在于善于创新和融入现代社会。

-尹卫国

热材料

古典的吟唱与传播:“歌”与“诗”的交响

从元旦第一天到元旦第三天，央视大型文化节目《经典唱诵与传播》掀起了一股新的“文化习俗”热潮。孤独三百年的《青丝》这首诗，一夜之间被亿万中国人铭记并传播，很多人甚至把它作为自己的新年格言。

“日子不是无处不在，青春只是来了。苔花小如米，亦学牡丹。”教师梁军和一群山区儿童将山区儿童的命运体验与诗歌的情感意境紧密交织在一起，揭示了他们共同的精神源泉。藓花平凡的执着与芬芳，向上的斗志与梦想，孩子的艰难处境与纯真的梦想相互辉映，营造出让人落泪的力量感。来自四个国家的艺术家表演的《在苍鹭小屋》的中英文版本更是让网友大开眼界。许渊冲，一位97岁的翻译，作为《在苍鹭小屋》英文版的翻译，也为这首歌所感动。他说，只有让中国文化走出去，世界文化才能更加辉煌。

中国是一个诗的国度。自古以来，无数文人墨客创造了无数辉煌的诗篇，唐诗宋词是古典文学的巅峰之作。他们已经成为中国文化的象征，融入了我们的血液。古典诗词大多有节奏，可以背诵，可以演奏。很多古典诗词在古代都是当时的流行歌曲。《经典吟诵与传播》将传统诗歌与流行元素相结合，开辟了诗歌传承的新途径，唤起了人们对古典诗歌的不朽记忆，使观众沉浸在诗歌的无限意义中，不由自主地为中国文化的精髓欢呼。

第一，从“中国诗词大会”到“经典唱和传播”，创意文化节的迅速普及让我们明白，继承和传播传统文化不能只靠老路，必须与时俱进，用新的形式解读传统文化，才能帮助其赢得时代的认同和传播。

《国宝》:一种新的古今对话方式让文化自信熠熠生辉

2017年12月，央视大型文化探索综艺节目《国宝》一开播就获得无数好评，结尾豆瓣评分9.2分。为什么稀有的文化体育节目得到如此高的评价？最重要的原因是《国宝》用一种全新的方式讲述那些经久不衰的“老故事”。

与以往的文化节目不同，《国宝》邀请了王锴、雷佳音等27位当红明星作为“国宝守护者”，以“小剧场”的形式表演文物前世，九大博物馆的馆长坐镇讲解评论文物，让节目更具话题性和专业性。

在第一个节目中，王锴扮演了甘龙的角色，诠释了各种琉璃瓶背后的故事，这是中国清代瓷器的伟大成就。在剧中，王羲之、黄、和雍正帝来到乾隆皇帝的梦中，用不同的方式“吐槽”乾隆皇帝的“农家乐”审美。而乾隆皇帝的那句“王朝全盛时期应是江河日下”，完美地回应了世人对瓷瓶的质疑。正是这种生动而又有根有据的呈现，拉近了文物与普通观众的距离，让观众更愿意去了解文物本身以及文物背后的故事。

国宝展示和表达的成功对文化遗产的推广和传播具有重要意义。传统文化遗产，无论是物质的还是非物质的，都有着辉煌的历史，但过去的发展模式难以适应日新月异的时代。创新是使文化遗产站在新时代并在公众中形成广泛影响的唯一途径。

第一，听起来创新和传统是一对反义词，但文化传承离不开创新，“老故事”的讲述需要探索新的模式。只有这样，传统文化才能焕发出更大的生命力。

刘寻根记:不要让寻根变成闹剧

2018年1月2日，出生于江苏宿迁的集团创始人刘发布寻祖公告，称其家解放前是湖南湘潭县刘家，并报了自己的堂号和辈分排版，希望能找到自己的家族家谱。刘可能没有想到，自己当初为实现父亲夙愿而采取的举措，引发了一场攻击和战争:自称湖南刘家协会会长的刘冠凡和湖南汉文化研究会会长、湖南刘家协会会长刘继德，在为刘求祖的过程中，分别产生了分歧和争执，甚至相互指责。

此后，刘冠范和刘继德无意继续帮助刘寻祖，大规模的寻祖活动也就此止步不前。与此同时，其他寻亲势力也自发加入，这些人的心态简单明了，就是想帮刘找到祖上赞助当地。

众所周知，刘有着浓厚的乡土情结。他多次回到宿迁老家，给村里600多名60岁以上的老人发了1万元红包，真正做到了“衣带回家”。这一次，刘要求他的祖先查明他来自哪里，以及他的祖先留给他自己什么。这是一种简单的情感。

事实上，很多地方政府都乐于寻根，不管是现实生活中的名人，还是文学作品。“攀亲”、“争乡”事件在各地上演过。寻根文化虽然现在不是热潮，但是要保护好这种存在于我们骨子里的东西，不要让它被地方利益和宗族势力纠缠，成为攀附权贵，扰乱祖宗的闹剧。

第一，中国人小心翼翼的追求未来，注重家风的传承，这是建立先贤、后人、自我的认同，这是传统文化的精髓；而依附权贵，篡改家谱，主动认富家老祖宗，都是传统文化中的糟粕。

“古火烟火”违背现代秩序，没有传承怎么办？

有2000多年历史的“五大古火节”以燃放烟花庆祝丰收。它是河北省赵县赵州镇南杨家庄村的一项具有地方特色的传统民间活动。深受当地人欢迎，具有很高的研究价值和艺术欣赏价值。2011年，这一民间活动被正式列入河北省非物质文化遗产名录，老人杨逢深是该项目的传承人，负责为活动制作烟花。

2017年4月，赵县法院以非法制造爆炸物罪判处杨逢深有期徒刑4年6个月。杨逢深无法理解这个判决，于是提出上诉。2017年12月29日，河北省石家庄市中级人民法院以非法制造爆炸物品罪判处79岁非遗传性继承人杨峰。但考虑到他是“非基因遗传者”，年龄“大”，“无主观恶意”，免于刑事处罚。

有网友抱怨这种姗姗来迟的“正义”，认为因传承非物质文化遗产而被定罪，即使免除刑事处罚，也是不公正的。而且经过这场风波，杨风神唯一的徒弟被“吓跑”了，非物质文化遗产由谁来保护和传承的问题依然没有解决。

第一，对于非遗产项目或民间活动，在严格查处的同时，不能再大力保护。有关部门要以法律为准绳，根据非遗项目传承发展的事实和需要，找到法律与民俗的契合点，共同制定规划，出台管理措施，使民俗活动成为规定的行为，让传承人或参与者遵纪守法。

当王者荣耀遇到传统文化:游戏学不了历史

多人在线实时竞技手游《王者荣耀》是2017年当之无愧的爆款游戏。然而，其对著名人物的设定也使其一度处于舆论的前沿:刺客荆轲是个女人，诗人李白成了刺客，名医扁鹊是个药物专家，诸葛亮成了法师...这些角色被反复批评。比如谋士张亮，拿着小黄书成了波斯王子，嬴政成了白发朋克。战神田雷也变成了一个怪物，人物的名字和形象都是“穿越时间空”，人物的性格也偏离了他们的历史形象，真正颠覆了人们对历史的记忆。

数据显示，这款手机游戏拥有超过1亿玩家，甚至小学生都在玩。一个沉迷于王者荣耀的孩子，曾经在作文里写道:“我的天，我一直以为四大刺客是李白、韩信、勇士兰陵、荆轲...之前老师讲荆轲，我一直以为荆轲是女的。”所以很多人认为《王者荣耀》中人物的设定可能会影响学生的历史观，几大媒体纷纷发表文章批评《王者荣耀》歪曲历史。

将史实演绎到小说、影视作品、手机游戏中，当然可以让很多人对历史产生兴趣，从而更好的接触和学习历史。但游戏开发者也要知道，艺术演绎和形象设计要遵守一定的规则和底线，不能忽视历史，过度创新，否则可能会改变历史的真面目，篡改历史结论。这显然不利于历史文化的传承，甚至可能切断民族文化的血管，使文化发展失去方向和目标。

首先，手机游戏不仅可以娱乐，还具有文化传播和价值传播的功能。尤其是基于历史人物和事件的游戏，我们不应该歪曲甚至颠覆历史，误导观众。

少林博览会:用真功夫证明自己

铁砂掌不是用手放在沙子里练出来的，而是用切、拍、砸、打、点、杵等方法打沙袋练出来的。

2017年7月29日，河南嵩山少林寺首次裸会开幕，历时7天。“无盖”就是无盖，即不分等级、谦虚、低俗，对所有参与者一视同仁。除了宗教活动，这次大会还有一些竞赛活动。特别引人注目的是少林的“七十二艺选拔赛”，叫做“武林大会”。随着比赛的进展，这次裸会也让少林功夫在一些“传说”中“裸奔”。

《全豹》一瞥让我们看到，误解和隔阂，也许是武术发展和传播的最大障碍。很多人对铁砂掌了如指掌，几乎都来自武侠小说或者影视剧。但是铁砂掌项目的获胜者张龙祥说，如果你把手伸进沙子里，你就不能练铁砂掌，你只会练满是倒钩的手，但是大多数人不知道这个基本常识。比如有一次他去电视台参加一个节目，节目组准备了一壶用木炭加热的铁沙，逗得他哭笑不得。可见传统武术与大众的差距很大，误解很深。

说到中国传统武术，几乎每个中国人都会说几句话，说几句术语或者典故，但是很少有人能准确的解释和表达传统武术。面对镜头，面对成千上万的观众，学习者真实地展示自己，传统武术如实呈现，让公众几乎可以零距离地感受到。没有更好的方法来“澄清”和“传播”。

第一，让大众对武术的认知从影视作品和文学作品中走出来，让大众在现场观察武术，这只是对武术的祛魅。

经典材料

鲁迅批评“在郭巨埋孩子”的愚孝

《二十四孝》讲述了中国古代二十四个孝子在不同环境下以不同方式履行孝道的故事。其中一个故事是，郭巨埋葬了他的儿子，并为他的母亲服务。郭巨有一个富裕的家庭。父亲去世后，他把家庭财产给了两个弟弟，靠自己养活母亲，家里渐渐变穷。郭巨的妻子生了一个男孩，郭巨的母亲非常爱她的孙子，以至于她总是不愿意吃东西，把唯一的食物留给她的孙子。郭巨深感不安，因为他担心抚养这个孩子会影响对母亲的赡养。他和妻子商量:“儿子可以多生，母亲死后不能复生。不如把儿子埋了，留点粮食养活母亲。”妻子同意了。挖坑的时候，突然挖了一坛金子，上面写着:“天赐孝子郭巨，官不能取，民不能取。”郭巨和他的妻子得到了金子，回家孝敬他们的母亲，同时还能抚养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，还把孝道的名声传遍了全世界。

鲁迅看完叹了口气:“我一开始真的为这个孩子流汗，挖到一个金水壶才觉得轻松。但是，我不仅不敢不想做一个孝子，还害怕父亲做一个孝子。家庭场景越来越差，经常听到父母为饭发愁；我奶奶又老了。如果我父亲真的学会了郭巨，难道不是我应该被埋葬吗？”

鲁迅也说过:“我年轻的时候，并没有故意违抗，但我很愿意孝顺父母。而年少无知的他们，只用私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”“听话”，长大后给年迈的父母好好吃一顿。自从拿到这个孝子的课本，我才知道不是，更难是几十遍。”

第一，传统文化不是美好无瑕的，而是有缺陷和相互理解的。我们要有鉴别能力，既不能把宝藏当垃圾，也不能把垃圾当宝藏。

五四运动到底把孔家店搞垮了什么

现在人们谈论五四运动，大多把它当作启蒙运动。他们看重的是它的新奇，也就是它对西方思想的全盘接受，他们看到的是它的“孔家店的没落”，也就是它对中国传统文化的彻底破坏。但胡适一直坚持把五四运动理解为中国的文艺复兴运动。胡适说，文艺复兴强调对传统文化的态度，是创新而不是破坏。启蒙运动的提法侧重于这场运动的政治意义。

五四运动前，儒家文化是中国价值体系的支柱。儒家历来有两大价值体系:一是以“仁”为中心的人文精神，包含着人们对生命价值和人格尊严的理解；一种是以“礼”为中心的宗法伦理，是一种外在的社会规范。儒学在五四时期陷入危机，主要是因为它强调等级制度和人格依附的宗法伦理，这是当时中国社会转型的一个大问题。五四运动虽然以“打倒孔家店”为目标，但仍然抨击儒家伦理，很少触及“仁”的人文道德价值观。虽然有些人的态度激进，但他们采取的策略是将“伦理”与“儒家”混为一谈，避免谈论“仁”的价值体系所蕴含的人文精神。

陈独秀在反思五四对儒学的激进态度时曾说:“例如买卖商品，砍价十元，砍价三元，最后结果是五元...社会进化的惯性也是真的，新命题很好。社会惯性一开始只能承认三分，最后自然结果是五分。”最初的激进态度是给儒家知识分子讨价还价的空间。

“打倒孔家店”口号中存在着对孔子和儒家的误解，也给五四新文化运动带来了误解。只有冷静反思，解决这些误解，才能更好的面对真相。

一次胜利

情感批判方法被一代又一代人误读，成为否定一切儒家思想的理由。面对传统文化，我们应该批判继承，取其精华，去其糟粕。

黄金样品

阅读以下材料，按要求写。(安徽淮北一中月考作文)

①遥知非雪，为幽香。——王安石《梅花》

(2)坚持青山不放松，根在碎岩。——郑燮《竹石》

(3)不要被夸颜色好，保持口气清新干爽就好。——王冕《墨梅》

④高亢的声音来自远方，不由秋风吹来。——余士南《蝉》

⑤当人们不知道凌云木的时候，就等到凌云高开始。-杜荀鹤的小松

⑥诗总不知道梅格的存在。他们唱着歌，看着绿叶和绿色的树枝。——苏轼《丁奉红梅》

自然界的一切，从山川到花鸟虫鱼，都可以成为诗人描写和歌唱的对象。他们详细描述，同时放置他们的感觉。读完六首关于事物的诗中的以上句子，你有什么感受和思考？请根据两三首诗中的好句子确定你的构思，合理引用，写一篇文章。要求:选择自己的视角，明确自己的风格，自己做标题；不复制，不复制；不少于800字。

我心里有个大格局

鲁星耀

茫茫天地中，万物小如蜉蝣。即便如此，国家还是分大小的。唯心论有大格局，才能在浩瀚的世界和浩瀚的历史中发光。①

“在庭上被曝光，世间之光无处不在”、“见一堂”或“无处不在”，是格局大小的不同体现。所谓大格局，在我看来，就是“人不知而不忧”的风范，“忠于你的艺术，你不知年龄，让名利如浮云般飘过”的胸怀，“穷且益坚，不坠云起之志”的志向。②

视觉往往决定了图案的大小，视觉分为两种。一种是走出去，无限拓展视野，这叫“睁眼看世界”。冰心道:“墙角花！当你佩服自己的时候，世界就小了。”看不到外面世界的人，只能自怨自艾。另一方面，“不要人夸色彩好，只留清气满干坤”的墨梅，不与方群进步，不把桀桀的封闭看做高贵纯粹，只在平淡中流露出一种豁达从容，格局或大或小。③

另一个愿景是向内看，无限深入地看到自己的内心。切水为衣，打山为碗，敲山为钟，抚水为琴声，谁是山川清音的知己？回答:庄周。追随初心，不羡名，“我会拖着尾巴入画”，轻描淡写的一句真挚的话，将它恢宏宽广的内心格局展现到极致，赢得了无数来自后世的朋友。姜尚之说“太公钓鱼，愿者上钩”，不是在鱼，而是在王与侯。既然觉得自己是唯一能帮助世界的人，就有了拯救世界的野心，就要耐心等待，就不用急着拍马屁了。历史不会对任何一个有着非凡眼光的人掉以轻心，因为他们内心强大的生活模式让他们永生。④

信心也是实现大格局不可或缺的因素。小蝉敢于用一只蝉的歌声开始整个夏天，因为它有“不乘秋风”的自信。自信来源于自信，就是相信自己，相信我们的中华文化。中国文化博大精深，广受欢迎的综艺《国宝》以古今对话的新形式向世界讲述了中国优秀的传统文化。无论是乾隆皇帝的“朝代的全盛时期应该是江河纵横”还是王希孟用毛笔勾勒出的大宋的美妙山水，都显示出盛世王朝的气魄和魅力。面对他们，我们怎么能不自信，不骄傲，不充满自信呢？⑤

纵观历史长河，缺才是人生常态。要不要做一个不懂凌云木的人，树飞升天叹？要不要放弃，像死在低谷间的韩愈的千里马一样死去？答案不言而喻。只有格局大的人，才能割开繁琐的网，看清世界的本来面目。⑥

复习

①开头，文字简洁。

(2)借助古人的“被家家照亮，被人间照亮，处处发光”的说法，说明图案大小的不同，这是后来的版本。

③格局的大小与一个人的眼界是否开阔密切相关。考生将自己的视野分为两种，先讨论第一种——走出去。在对事物进行推理的同时，将材料中的好句子巧妙地引入到文本中是自然而恰当的。

(4)探索另一种视界——向内。

⑤说到实现大格局不可或缺的因素——底气，这里，材料中的好句“远道而言，不靠秋风”，没有完全引用，而是灵活处理。

⑥结尾关闭全文，不仅巧妙运用第五句，而且将题目完美结合，构思巧妙。

突出显示引用

本文从给出的优秀句子中，选择“不夸色彩好，只留清气干坤”、“远声说话，不靠秋风”、“人不知凌云木，待凌云始于高路”来组织行文，阐述“心中有大格局”的意义，构思非凡，引语灵活，而不是生搬硬套，根据需要灵活处理，体现考生的智慧。另外，考生不拘泥于给出的优秀句子，还收集语录，可见其文化底蕴之丰富。