中华洞天 “天下第十八洞天”为何会在华盖山？

温州，一座古城，叫斗城。根据传说，盖华山和吉谷山，曾经与海坛山相连，位于古城的东部，是九三年最受名人和历史古迹欢迎的地方。

这里还流传着很多民间传说。今天，我将选择“三个传奇”来谈谈:

黄帝之师容与山——相传黄帝之师容曾在此翱翔，盖华山洞被列为“天下第十八洞”；

古城最浪漫的地名“费霞洞”——相传东汉刘根印在此，“赤霞珠访紫陵君至天台”，费霞洞以此命名；

林灵素，一位不为温州人所熟知，但在北宋时对惠宗有过重要影响的道士，曾被宋徽宗十分宠信，曾在盖华山修建童珍寺。《宋史》对他颇有贬义，认为他是迷惑君王、敛财的毒辣手段。然而，同时期的其他文献，尤其是后来的“南宋四大臣”之一赵鼎，却称赞他是一个法力和道德都很优秀的“神仙”。根据传说，林灵素曾经是大作家苏东坡的书童。

温州人、国学大师南怀瑾先生曾说:“我觉得温州很奇怪。佛教和道教都有一些人。...永嘉禅师是正宗的禅宗。温州人知道他的不多，知道林灵素的就更少了。”

这三个故事的主角在公园路留下了三个地名:荣成广场、费霞洞、玄庙广场。

黄帝容程子与盖华山

在唐代道教典籍《洞天》中，永嘉县盖华山被誉为“世界第十八洞”。

据明嘉靖年间《永嘉县志》记载，山因黄帝时在此兴起，被称为“荣太玉之日”。

在古代传说中，是一位伟大的人物。《黄帝内经》、《韩曙》、《抱朴子》等书中都有记载。

战国时的《列子·唐雯》中说:“只有黄帝和戎住在空山野，同斋三月，心死。

西汉《史记》记载:“黄帝让位于历法。”

几十年后，编辑历史巨著《战国策》的刘翔在他的另一部著作《列仙传》中提到，荣成公曾自称是黄帝的老师，指导黄帝养生延年、阴阳。还有人说他还是老子的老师。

此后，东晋著名道士葛洪的《神仙传》中就提到了容的名字。他是道东人，在地球上生活了200年。

温州东城外

从这些记载中可以得知，戎大约与黄帝同时代，是古代传说中的神仙，在福建的太姥山和甘肃的崆峒山被发现。

中国有五千年的文明史，起点是黄帝时代。我们称自己为黄帝子孙，黄帝和炎帝被尊为中华民族人类的先民。

古代神是人们心目中理想化的人物，充满神秘和传奇。它的许多原型都是真实的历史人物。容程子的记录中有许多夸张的成分和因素，但这种性格的存在是可能的。容大概是黄帝时代的一个重要人物，他与黄帝的关系可能是师友朝臣。

盖华山古城墙

在温州的山上，也有荣的足迹，这可能与山的特殊位置有关。

盖华山以远处的盖华命名。温州城曾横跨其上，有“九三”之称。北宋潘阳有句诗说:七山如北斗，几次锁城。斗口在哪里，就像盖华峰。

容的故事对温州有很大的影响。三十六座古城中有一座“荣方成”，位于今盖华山西麓、县城东头，即大沙巷和肖莎巷。明末清初，曾改名荣成巷。

从盖华山到温州东门浔山

除了不朽的“荣程子”，盖华还有“灵气”古迹，如三圣石、五里松、青牛坞、单晶、孟泉等。

在洞穴的福地中提到了十八个洞穴

特别是三生石，是一种融天地为一体的“灵石”。根据传说，宋仁宗对此非常好奇，三次派使者去寻找。盖华山的三圣石直到清末还在那里。丁立成《永嘉进士百首》里也有“东门三生石，一拳太玉”这句话，可惜现在没有找到。

王胜利孟泉洞/照片

在盖华山的西麓还有一个梦泉。据《永嘉县志》记载，孟泉两岸的岩石上刻有许多宋元诗，但可惜都是后来修建的。在梦泉前面的道路入口处，曾经有一个写着“宇泰·东田”的高拱门。

清代著名诗人袁枚来温州登盖华山时，也迷上了容程子的传说:“传说容程子在盖华扶摇直上。在现在的4000年里，不朽的痕迹现在是存在的。泉水满满的，清澈可爱。门一松，古杆就奇怪了……”

古城最浪漫的地名“费霞洞”

在公园路南侧的吉谷山上，有一个费霞洞，据说是东汉刘艮隐居的地方。

清代梁章钜在《续游故土》中记载，相传东汉刘根印“赤霞珠访紫陵君至天台”，故名费霞洞。

晚清鸡骨山

清代郑维曾写过《鸡骨山赋》，以“池边长草，忆客；飞到山洞里，远远地记住刘闲。想想“把红光带到屋顶”的场景。就当这是浪漫的小仙女吧。

刘根是谁？几千年后，传说变得不同了。

有人说刘艮是汉朝颍川人。据《后汉书》记载，西汉末年确实有个道士叫刘艮，为官十余年，后来辞官去嵩山修道。传说他要遇到高人才能教道教，所以可以称之为地仙。

葛洪《游仙传》说刘艮是京兆长安人。

唐代大诗人杜牧曾经写过一首诗《致朱道陵》，里面提到“刘根丹封三千字，郭朴清封两卷书”。

但也有说刘艮是魏晋时期温州人。《光绪永嘉县志》记载“金代伊势人刘根印，据说藏此”。

至于刘艮从何而来，孙在《清代永嘉笔记》中感叹“神仙居住之地无一定，长生不受时代限制，汉为晋，颍川为永嘉，无所不能悬”。

鸡骨山费霞洞

刘艮不仅留下了“费霞洞”的地名，而且在古代，据说刘艮在洞内升仙，岩石上刻有“升台”两个字。可惜这两个字自从清朝道光年间的山石崩塌之后就消失了。

最不出名的道士林灵素

老温州知道新河街附近有个英道馆巷。这条胡同的名字和宋代的道观英道观有关。

北宋末年著名道士林灵素曾在盖华山修建童珍寺，并在郢道观修炼成道。公园路，靠近今天的东南楼，在元代曾被称为“神秘广场”，是以林灵素的名字命名的。

林灵素是永嘉人，本名灵歌，又名年场。郑和六年被推荐到宋徽宗，他受到了高度的重视。皇帝经常称他为“聪明的仙女”。宋徽宗把号码给了童珍大岭先生，加上宣淼先生，封了金门羽客。宣和元年，被拒，归乡。

林灵素的一生非常传奇:

宋徽宗·赵霁雕像

在宋代道教神仙传说中，宋徽宗有点像唐明帝，身边有一系列故事各异的道教女冠。林灵素是最著名的一个。

根据传说，林灵素年轻时是大作家苏东坡的尼姑庵。他读碑文时，几万字背得滚瓜烂熟，让记性好的苏东坡目瞪口呆。东坡说:“你比我聪明，可以保持富有。”。笑曰:“封侯立庙，非吾志也。我的志向是成为一个仙女。

这个故事记载在南宋初年的政治家、文学家赵鼎的作品中，他曾两次祭奠对方。

在许多文献中都可以找到关于林灵素熟练法术的记载，如《呼风唤雨》、《吕洞宾来访》等。其中甚至有太子发现和尚胡和他打架的故事。有人说这简直就是《西游记》中“车晚国”的原型。

林灵素仍然是一个有争议的人物。《宋史·季芳传》称其为“道士，精于妖幻，幸与方叔惠宗”，并批评其“欺世惑民”、“任性妄为”。

温州人、国学大师南怀瑾先生在《山河文字与永嘉禅师》一文中提到，“唐朝以前，温州文化中没有什么大人物，只有一个是佛教永嘉玄奘大师，在文化史上占有非常重要的地位...温州人以儒、文著称，宋代更是如此。宋代形成了一个学派叫永嘉学派，是儒家理学的一个支流。同时他还说:“我觉得温州很奇怪。佛教和道教都有一些人。宋代道士林灵素，生于温州...然而，他的魔力如此之大，以至于他影响了宋朝皇帝宋徽宗，宋徽宗把他奉为佛教徒。"