魏晋南北朝志怪小说 魏晋南北朝"骷髅"主题志怪小说的起源由来

魏晋南北朝是中国历史上奇闻异事发展的繁荣时期。当时的《聊斋志异》虽然处于创作发展的初级阶段，但当时的作者利用文学，模拟“子书”，按照神话的故事文本进行创作，逐渐形成了一些《聊斋志异》。

其中以人与骷髅接触交流为主题的奇作，在魏晋南北朝奇作小说中占有相当数量。

在很多作品中，主题、内容、意识形态、形式都有相似之处，堪称今天的“骷髅”主题小说。

魏晋南北朝“骷髅”小说的出现有其特殊的环境影响。由此也可以看出魏晋南北朝独特的文化背景和社会背景。一、魏晋南北朝“骷髅”型怪小说的特点

魏晋南北朝有两种类型的“骷髅”小说。一个是“骷髅求助”，一个是“骷髅报复”。

两种类型各有侧重，但主要内容不变，都侧重于人与骷髅的交流。

魏晋南北朝时期，志怪小说盛行，对后世神鬼文学产生了深远的影响

“骨骼求助”类型

在“骷髅求援”的故事中，故事框架大多是因为人死后会发生变化。比如，墓中的先人在梦中因为骨骼被毁、墓室被盗、棺材被损坏等事故，向世界求助。

受委托的人会实现把骨架埋进坟墓的愿望。完成骷髅所托付的任务后，受托人也会得到骷髅的感激。

比如《搜姬神》中的“上虞人”和“程健”就是这样的典型故事。

魏晋南北朝时期，“骷髅求救”的故事也比比皆是。如《回忆》中的《糜竺》，《舒乙集》中的《周的侍女》，《邹展》，《颜丛》，《朱虎葬奶奶》，《尚仲堪》等。

其中《游明录》的此类故事最多，如《托梦辨尸》、《平舆令》、《横公》、《迁坟》、《邓艾寺》、《任怀仁》等。，都是“骷髅求助”的典型代表。

“骷髅复仇”型

如果说“骷髅求助”代表的是善的一面，那么“骷髅报复”就是因果和恶的一面。

这些基本结构大多是被他人有意无意地用骷髅的棺材、坟墓或尸体破坏了，然后骷髅在梦中出现在人间，惩罚破坏它的棺材、坟墓或尸体的人。

比如《搜神记》中的“辽水浮棺”就是这类故事的典型代表。

金的《搜神记》

与“骷髅求助”相比，“骷髅复仇”的故事要少得多。这种类型的典型例子有:《幽明录》中的“带棺致灾”，《艺苑》中的“黄彩”，《书一集》中的“张仪”，以及《寻神记》中的“鲁墓”。二、魏晋南北朝“骷髅”题材小说的借鉴来源

可以看出，魏晋南北朝时期的怪小说集很多，以“骷髅”为题材的小说类型内容丰富。然而，这类小说的出现是有先例的。魏晋南北朝时期以“骷髅”为题材的小说，只是形式上的借鉴。

早在上一代，就有关于人与骷髅接触的情节和故事。

比如《庄子·直乐篇》里有一个庄子遭遇枯骨的故事。

金、郭象注释《庄子》