张栻 【四川历史名人】南宋理学家张栻——与朱熹齐名并称 “东南三贤”

此人名片张世(公元1133年-公元1180年)，字京福，号南玄，外号“玄”，南宋(今德阳绵竹市)绵竹人，南宋著名哲学家、哲学家、教育家，曾留下《孟子详解》、《南玄集》等著作，与朱、创办成南书院、岳麓书院。岳麓书院主教期间，提出“传道、惠民”的宗旨，培养了一大批理学人才，使“湖湘学派”成为最繁荣的学派。张世有数以千计的学者，后世弟子中有许多名人。他们继续发扬新儒学，在张世思想的基础上实现学习。其中许多弟子回到蜀中传播张世的思想。因此，虽然没有回到蜀，但也促进了宋代蜀学的可持续发展。

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他

创办城南书院、岳麓主教书院

他

培养了一大批理学人才，使“湖湘学派一时最盛”

第二批四川十大历史名人中，张世的知名度可能不高。甚至很多读者都要问，他是谁？

事实上，张世的“履历”光彩夺目:作为南宋著名的理学家、哲学家和教育家，他创办了城南书院和岳麓书院。作为湖湘学派的核心人物，他与朱、、并称“东南三圣”。他的学识和思想深受朱的推崇。张世死后不久，他进入了夫子庙，成为四川少数几个进入夫子庙的名人之一。

20世纪70年代，四川师范大学首席教授蔡开始研究。当时国内相关资料很少，蔡在四川大学搜遍天下，找到一套作品的古籍。由于蔡、等人的努力，越来越多的人开始关注和研究。

■四川日报记者吴梦麟

岳麓书院的《张著会说》传世

他被朱誉为“酒儒”

据记载，张世出生于四川绵竹。我父亲张浚，南宋交战各派大臣，程颐、苏轼弟子。在父亲的严格管教下，张世从小就熟悉儒家经典。

6岁时，由于父亲职位的转移，张世离开四川到湖南和广东生活。进入仕途后，张世先后担任芷镜江府(靖江，今广西桂林)和芷江陵府(江陵，今湖北荆州)。作为地方长官，张世同情人民，发展生产，成绩斐然。

在湖南期间，张世还创办了城南学院(现为湖南第一师范学院的前身)，并担任岳麓书院的主教。他提出“传道授业解惑”的宗旨，培养了一大批理学人才，使“湖湘学派”成为最繁荣的学派。

在执教期间，朱带着弟子从福建到湖南访问。两个大师在岳麓书院同一个舞台上讲了两个多月，吸引了四面八方的学者观看。“有一次，他们被马围住，喝了水就干了”，留下了“朱和说话”的长篇故事。

十多年以后，朱和张一直保持着密切的联系。他们相互启发，在考虑对方观点的基础上修正完善自己的观点。朱称赞是“纯儒”，称赞他的学问是一点一点积累起来的，而的学问很大，很有学问。

“可惜张伟英年早逝。”蔡说，死后，他的哥哥把他的葬礼安排在张浚墓旁。当张世的灵柩从江陵运出时，当地人在车上哭泣，几十里外的哀嚎声不绝于耳。朱也对的英年早逝感到十分惋惜。他曾感叹，如果张世没有死，他的知识和言论会达到什么样的高度还是未知数。

南宋丁敬二年(公元1261年)，张世考上夫子庙。“这些都是对张炜思想的认可。”蔡对说道。然而，由于时代动荡，作品零散，张世在后世并不出名。好在他的作品因为民间临摹流传至今。

他的弟子回到了蜀国

促进蜀学的发展

有成千上万的人在张世手下学习，其中许多是四川的弟子。这些弟子后来回到蜀中，在成都讲学两江，传播了张世在蜀中的思想，促进了蜀学的发展。

张世的弟子吴烈于嘉定元年(公元1208年)入蜀，任四川绥靖准备使，又名成都府。他在成都(今石狮中学)以西修建“三先生祠堂”，供奉周敦颐、程颢、程颐，并配建朱、祠。在四川期间，作为一名地方长官，他也不忘“讲公道，学南玄”。

另一位著名弟子是宋代著名思想家魏辽翁。魏辽翁，四川浦江人，没有直接受张璧的教导，而是继承了张璧的理学思想，并在此基础上加以发展，提出心、天、理三位一体的世界观，成为著名的理学家。

类似的弟子还有很多。“据史书记载，当时绥中的弟子，夜里点灯，戴笠下雨，熬夜研究张伟的作品。这盛况一度超过长沙。”蔡说，和岳麓书院创办的城南书院，曾经是主教，历经沧桑沉浮，流传至今，也培养了不少名人。

在一定程度上，促进了宋代蜀学的发展，对整个巴蜀文化和中国思想文化的发展做出了重要贡献蔡说，维护国家统一和民族团结，崇尚真理和哲学创新，受到后人的高度尊重。

近年来，在张世的故乡四川，越来越多的学者开始重新研究张世及其思想，并陆续发表了一批关于张世研究的著作。四川师范大学还在广汉校区竖立了塑像，成立了思想与蜀学研究中心，并发表了《与理学》、经学与理学“影响”等研究成果。张世的成就再次得到认可。

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在湖南长沙，张世任教的城南书院和岳麓书院都幸存下来，成为高等学府，继续发挥教书育人的作用。

在四川，张世的家乡绵竹市仍然保存着张世的遗迹，如南轩寺、南轩洗墨池、桂香阁和独墅台遗址。

南玄寺位于绵竹南玄中学，保留了部分主要建筑和部分出土铭文。现在南轩中学已经建起了张颖纪念馆，学生入学后将在这里接受入学教育。

贵香阁今天在绵竹人民公园。据《绵竹县志》记载，桂香阁是张世陪父亲护送祖母的灵柩回家时修建的。他们还在附近种了六棵桂花树，还专门写了一首牧溪南轩的诗。90年代，当地政府在原亭址附近重建了桂香亭。

在绵竹博物馆里，还有一张“张壁水月洞碑文刻板”。原来，清末绵竹县陪审员黄尚义发现绵竹县秦俊义家有张世在桂林题写的“水月洞帖”。黄尚义借用了这个帖子，使之僵化。随着岁月的变迁，张世的手写帖子早已不在了。幸运的是，这种刻板印象在博物馆被重新发现和收集。这种刚性板是一种杂木板，长1.8米，宽0.75米。上面刻着五行行书，共56个字。它保存完好，字迹清晰，显示了张博高超的书法水平。

四川日报记者吴梦麟整理