樊深乡林木茂密，竹子随处可见。神七人广泛使用竹器，所以神七一直不缺工人。在祖先的记忆中，泥瓦匠可能还是一份体面的工作，但现在不锈钢、塑料制品大行其道，竹器渐渐淡出人们的生活。古代的石匠贸易已经鲜为人知。
邵水根，1950年生，樊深乡著名工人。每天早上，邵水根站在门前的空楼，摆弄着竹子。“我12岁的时候开始接触竹编。父亲说我比较瘦，更适合做技术活，不适合做体力活，于是我就当了工匠。”
重视竹编，从选竹开始。“只有五六年的竹子才能做竹编，密度刚刚好，够坚韧。那天砍的竹子是最好的，但最多十天不能放过，不然砍不了。”说起竹选，一向沉默寡言的邵水根就像是几件珍宝。
泥瓦匠的工作看起来复杂而精致，但他们使用的工具并不多。泥瓦匠不用尺子，大小长短和转折要看眼睛和手的感觉。切割、锯、切割、劈开、拉动、撬动、编织、切割和研磨。有一个熟练的老工匠，你可以用一把米刀做整个世界。
但是斩波技术直接决定了器件的精细程度。“不仅要轻而薄，而且切下来的碎片要粗细均匀，蓝白分明。”邵水根一边说，一边干净利落地把竹节一根根去掉。长竹竿的一端拖在地上，另一端用手固定。巧妙的劈开，在竹子表面留下了一个洞。沿着这个缝隙，竹片被扯到两边，擦到风里，发出阵阵竹香。一眨眼的功夫，一根长竹竿就变成了两半。但这只是开始。如果要劈竹片，需要用不同风格的竹刀连续不断的切割。厚不均匀，薄不牢固，都是由石匠们多年来积累的感悟和把握。竹条的厚度取决于编织要求，无论厚度如何，都需要均匀。在反复打磨的过程中，竹子被邵水根的竹刀变成了细条。
接下来就是开始编织了。邵水根把手里的竹片拉起来，踩在脚上，用力把竹片拉起来，顺势移到脚底下。最后他把拉出来的竹片两端连起来，用木夹子夹住，调整了几下。乍一看，一堆杂乱的竹片就有了基地的雏形。
新番村除了邵水根，还有几个做竹席的师傅。在他的印象中，几十年前，家家户户都用竹制生活用品，买的人很多，愿意做的人更多。“因为辛苦，挣的不多。现在年轻人不愿意做这份工作。”而且，做学徒一般要三年。这三年，师傅虽然不收学费，徒弟却没有任何收入。
随着时代的进步，那些曾经是生活必需品的竹制品逐渐被淘汰。曾经光鲜亮丽的传统工艺也失去了昔日的辉煌，大部分原石匠也找到了另一条出路。
前几天，婺城区全民参与垃圾分类，让樊深竹篮再次进入大众视线。樊深乡的干部把邵水根做的竹篮运到市区的几个点进行宣传和销售。很多人看到后选择在家里用竹篮代替塑料制品。市民徐女士说:“我记得小时候我们家用的就是这种竹篮，现在基本看不到了。看到这里有卖，就买了一个。这种竹篮善良耐用。”
“我一辈子都在做这个。在我做不到之前，我可以再做一个。”邵水根又老又皱的手上满是老茧，填满了他做泥瓦匠的整个职业生涯。一件竹器，不仅仅是手艺编的，更是和邵水根坚持的时间一起编的。樊深乡的手工艺品，代代相传，不仅是一种技艺，更是一种朴素的勤劳智慧。
荣媒体记者/戴家明视频胡占祥
荣媒体编辑/陈
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