苏东坡传简介 今日荐书|《苏东坡传》：二十世纪四大传记之一

苏东坡传——20世纪四大传记之一

多才多艺，可敬可爱的天才！

苏东坡的性格博大精深，机智诙谐，有着多才多艺的天才，高度的智慧，一颗纯真的心——就像耶稣说的，他有着蟒蛇的智慧，他温柔敦厚。在这些方面，其他诗人都比不上苏东坡。这些特质的结合，天地间罕见，不可能多见。而苏东坡就是这样的人！

苏东坡活得很快乐，一生如沐春风。

苏东坡的文章虽名满天下，事业历经磨难，屡遭迫害，但他的趣味观的本质从未改变；他一生融合儒、释、道，诗、文、词、书、画在宋代达到高峰，人才辈出；与中国其他诗人相比，他在多面性、丰富性、变化性和幽默感方面更有才华。他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲、旷达，几千年来一直闪耀在中国历史的星辰上空。

作者简介:

林语堂，福建陇西人。原名乐和，后改称玉堂，又改称玉堂。1912年进入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋，他去了哈佛大学文学系。1922年文学硕士。同年，他移居德国，进入莱比锡大学，专攻语言学。1923年，她获得博士学位后回国，成为北京大学教授、北京女子师范大学教务长、英语系系主任。1924年后，他是《语丝》的主要作者之一。1926年赴厦门大学任文学系主任。1927年外交部部长。1932年，他编辑了半月刊《论语》。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，倡导“以自我为中心，以休闲为格调”的随笔。1935年后，他用英文写文化作品和小说，如《我的国家和我的人民》、《北京的云》、《风》和《鹤》。1944年，他曾回国在重庆讲学。1945年，他去新加坡准备南洋大学。1952年，在美国共同创办《天风》杂志。1966年定居台湾。一九六七年，他受聘为香港中文大学的研究教授。1975年，他当选为国际笔会副主席。他于1976年在香港去世。

执行摘要:

认识一个人，或者不认识一个人，跟他是不是当代人没有关系。主要是知道他有没有同情心。归根结底，我们只能认识自己真正认识的人，也只能充分认识自己真正喜欢的人。

林语堂主编的《苏东坡传》介绍:苏东坡是一个本性难移的乐观主义者，一个富有同情心的道德家，一个李人的好朋友，一个散文家，一个诗人，一个新画家，一个大书法家，一个工程师，一个士大夫，一个皇帝的秘书，一个，一个富于同情心的法官，一个政治上的自以为是者，一个月下之人，一生儒、释、道三教合一。诗歌、文学、文字、书籍和绘画在宋代达到顶峰，人才辈出。他成绩突出，爱人民如子，文艺双馨。他的命运被困在党争中，因为他关心全民。他在大事上聪明，在小事上糊涂。他不善于为自己寻求，却成了中国知识阶级几千年的理想人格，成了中国文人在政治上的象征生命！

精彩的试读:

认识一个死了一千年的人并不难。想一想，光知道和我们住在一个城市的居民或者一个市长的生活真的是不够的。有时候认识一个古人不是很容易吗？就一端而言，对于今天还活着的人来说，他的生命还没有结束，没有人知道他在危机的情况下会怎么做。喝醉的人会戒酒，教堂里的圣徒会堕落，牧师会和唱诗班的女孩私奔。活着的人总会有很多可能的改变。还有，活着的人总会有一些秘密，而那些秘密中最好的，往往是在他去世很久以后才显露出来的。这就是为什么很难评论我们同时代的人，因为他的生活离我们太近了。关于死去的诗人苏丽珂·东坡，情况就不同了。我读过他的读书笔记，他的700首诗，他的800封私人信件。所以，认识一个人，或者不认识一个人，跟他是不是当代人没有关系。主要是你对他是否有同理心。归根结底，我们只能认识真正认识的人，也只能充分认识真正爱的人。我觉得我认识苏东坡完全是因为我认识他，我认识他是因为我爱他。爱哪个诗人，完全是出于一种爱好。我觉得李白更高贵，而杜甫更伟大——他伟大的诗歌的清新自然、技巧和悲悯更伟大。但是我不用道歉。恕我直言，我最喜欢的诗人是苏东坡。

今天，我认为苏东坡的伟大人格比中国其他文人更为突出，在他的生活和作品中表现得更为充分。在我心目中，苏东坡的形象特别清晰明显，原因有二。第一，是由于苏东坡杰出的精神才华，深深地印在他的每一行诗里。

正如我所看到的，他的两根朱墨棒上的黑色宝墨的光芒依然闪耀着，就像他刚刚蘸了蘸笔，挥了挥。这是天地的伟大奇迹，在莎士比亚的创作中也是如此。莎士比亚诗歌的道家健康，来源于诗人敏感的天性和豁达的胸怀，至今仍历历在目。即使有后世学者的研究，我们对莎士比亚的生平也知之甚少；然而，在他去世四百年后，由于他作品中的情感力量，我们知道了他内心的深处。

第二个原因是苏东坡生前资料比较全，远非中国其他诗人可比。关于他漫长的一生、丰富多彩的政治生涯的信息存在于各种史料中，也存在于他自己浩如烟海的作品中。他的诗是有数的，接近百万字。他的读书笔记，他的遗墨，他的私人信件，以及当代写的大量把他视为最受爱戴的文人的闲话，都流传到了现在。在他死后的一百年内，没有一本传记书没有提到这位诗人。如松善于写日记，尤其是司马光、王安石、刘智、曾布。勤奋的传记如王明清、邵伯温。由于王安石的新都法引起的争议和一直延伸到苏东坡一生的政治动乱的干扰，作家们保留了那个时代的材料，包括对话，这些材料数量很大。苏东坡不写日记。他不是那种写日记的人。恐怕写日记对他来说太不规范，太庄重，太不自然了。但是，他写读书笔记的时候，遇到旅行、思想、人物、地点、事件，就写在书里。有的有日期，有的没有。而其他人则忙着记录他的言行。所有崇拜他的人都小心翼翼地保存着他的素描、铭文等。当时，他以杰出的书法家而闻名。任何时候，都有人恳求墨宝。他过去常常按时写诗，或者写杂文。吃喝完后，他把它们给了他的朋友。这些简牍被大家珍藏，流传后世，有时还会高价出售。在这些题字中，经常能找到苏东坡的奇葩。如今，辛的保存者有800本简书和大约600个著名的墨迹。其实，正是因为苏东坡广受喜爱，他后来才有了收集其他名人的书籍和碑铭并出版的风气，比如黄山谷就是其中之一。成都有个收藏家的时候，苏东坡死后，马上开始收藏苏东坡的墨简等。刻在石头上，在拓片下出售，供人们临摹书法。有一次，苏东坡的诗，受时事启发，立即被抄流传，国内很多学者争相背诵。苏东坡虽然表达了自己纯真真挚的感情，但内容却是不同意政策。当时不允许忠民在首都居住，当权者的怒火就只集中在他一个人身上，情况严重。苏东坡差点有危险。他后悔吗？表面上看，他在保级期间，说他后悔过不够亲近的朋友，但他说他对自己最好的朋友没有遗憾，说如果饭里有苍蝇，还是要吐出来。由于他精神上的坦率，他也因当时是高士的领袖而伤害了自己。在与身居要职的小心眼的政客徒劳挣扎后，他被流放到中国境外的蛮荒琼崖岛。他活得胸怀坦荡，多少相信这是命运。

人们苏丽珂东坡在他们的生活中有这样的经历。他成为文人墨客的私语，尊重倾慕的话题，是很自然的事，尤其是他死后。如果和西方类似的人相比，文坛上的一颗流星李白，在一个壮观而惊人的闪光之后，燃烧并熄灭了自己，类似于雪莱和拜伦。杜甫和弥尔顿一样，既是一位虔诚的哲学家，又是一位心地善良的长者。他学富当作家，用朴素的笔墨写出丰富的思想。

苏东坡总是充满青春活力。人物方面，颇像英国小说家萨克雷；政治上的活动和诗名就像法国的雨果；他有动人的特点，就像英国的约翰逊。出于某种原因，我们仍然对约翰的中风感到不安，但对弥尔顿的失明并不感到不安。如果弥尔顿同时像英国画家耿兹伯罗，像用诗歌批评英国时事的蒲柏，像遭受酷刑的英国讽刺作家斯威夫特，没有他日益增长的辛酸，那么我们会发现一个英国人苏丽珂·东坡。苏东坡的人性更加温柔敦厚，虽然他也经历过磨难和叛乱。

今天我们之所以爱苏东坡，是因为他受尽了生活的折磨。P14-16

林语堂的经典语录:

1.生活就是这样，去做，去珍惜。永远做自己的主角，不要总是在别人的戏里充当配角。

2.苏东坡死了。他的名字只是回忆。但他留给我们的是他内心的喜悦，是他思想的喜悦，这是不朽的。

3.中国人得意的时候信儒家，失意的时候信道教，失意的时候信佛教，教义和曾经的教义相悖的时候，中国人就会说“人定胜天”。中国人信仰的危机在于经常改变信仰。

4.幸福:第一，睡在家里的床上。二是吃父母做的饭。第三，听爱人的情话。第四是和孩子玩游戏。

5.活着的时候以为自己年轻的时候什么都不懂，以为自己大学的时候什么都懂，以为自己毕业后什么都不懂，以为自己中年的时候什么都懂，到了晚年才意识到自己什么都不懂。

6.智者读一群书，体验人生。

7.对我们来说最重要的不是计较真假得失名利贵贱贫富，而是如何快乐地生活，发现生活的诗意。

8.我父亲经常告诉我，他亲眼看到了多少贫困家庭崛起，多少富裕家庭衰落。他告诉我，最重要的是不要靠钱。人要享受财富，失去财富也要做好活下去的准备。

9.中国的最高理想是，一个人不必逃离人类社会和生活，但他的本性仍然可以保持他原来的快乐。

10.悠闲的生活总是需要一颗宁静的心，一个开朗豁达的理念，一颗享受自然的心。