“人工智能”技术能否取代诗人？

元月星

据媒体报道，日前，人工智能机器人“微软萧冰”来到了一个新闻发布会。在发布会上，微软工程师表示，经过三年的积累和学习，他们在2014年开发的虚拟机器人“微软萧冰”已经具备了与人交谈的能力。它不仅可以和人聊天，还可以唱歌，写评论，主持节目，尤其是写诗！

据新闻介绍，“微软萧冰”被定位为“少女诗人”，可爱的妹妹“萧冰”在20世纪20年代以来的100年里，花了100个小时“学习”了519位中国现代诗人的数万首诗歌，在“学习”了1万次数千首诗歌后，他学会了使用语言和捕捉图像的能力。如果人类要放这些，在掌握了写诗的技巧之后，“萧冰”已经用27个化名在不同的平台上发表了诗歌，直到诗集出版才透过机器人的真实身体看到。

5月19日，湛卢文化出版了人工智能萧冰创作的现代诗集《阳光失落的玻璃窗》，这也是人类历史上第一部人工智能创作的诗集。为了申请她的作品数量，甚至引发了出版总署高层的讨论，涉及到人工智能的写作伦理。

微软萧冰写的这首诗有艺术和审美价值吗？比如萧冰的诗《自然之歌》:“像老槐树的影子/自然的歌者也许能承受消散/宇宙/万年/你躲在花园的树上/这是自然的预兆/他说的是梯子下的黑色/孩子们和懒人一起漂浮”...虽然诗中的文字看似略显明显，但是，在《它常常把我的海水洗得香甜》这首诗中，有一个文字错误，比如“雪与雪的街心燃烧流淌”，这源于汉语复杂的多义性和多义性。

我该如何看待「人工智能写诗」？诗人廖指出，“成功地吸取了新诗的糟粕，所有的作品都是陈腔滥调”，对提出了很高的要求，但还没有“走近一个有意识、有自由意识的诗人”。

最近，小说《国王与抒情诗》出版了，它描述了人类对技术、未来和生存的质疑和焦虑。然而，与书中的质疑和焦虑不同，这本书的作者对人工智能的创造充满了期望。“如果机器人能写出比我们现在看到的更好的小说，那么作为读者，我一定会买。我只是希望，如果有机器人能写出比现在人类写的小说更好的小说，我可以作为读者来读。”机器人写的小说能不能被人类读者读懂是个问题。

“人工智能”能否写出文学作品，机器人独立系统的作品，甚至是可以媲美甚至超越人类智能的文学作品？机器的自动书写是否对人类智慧和文艺的尊严构成挑战？这就涉及到人类精神生活与技术对象的关系，艺术思维与技术思维的关系。而且，这一直是科学家、哲学家、美学家思考的问题。有人认为人类可以控制机器的书写，有人认为人类迷失自我是因为自己的作品被超越...

阅读西方伟大的存在主义哲学家海德格尔的一些著作，我们会发现，海德格尔在完成他的名著《存在与时间》之后，他主要关注和思考的是诗歌和技术。海德格尔说，诗歌不受我们意志的控制，诗人不能强迫自己写诗。是感伤，但作为读者，我们只能感受到诗，让它击中我们的心，引起我们的震颤。关于技术，海德格尔认为技术的发展与人类在历史上的命运有关。人的技术存在的基础是什么，技术能把他带到哪里？海德格尔把诗歌和技术看作是对立的两面，所以他应该尊重诗歌的艺术和思想特征，不要把技术思维延伸到诗歌，不要把诗歌语言看作是可以操纵和控制的技术工具。

就文化而言，技术的发展确实使文化的普及成为可能。它也让我们看到了科学技术对文艺表达的影响，为文艺的表达提供了前所未有的可能性，从而开辟了新的形式和新的文艺，但也要看到，技术能力的迅速提高造成了这样一种现实，人性的力量退化，人们的精神信仰普遍丧失，人们的精神失去了创造力，呈现出萎缩的状态。在技术时代的文艺精神创造中，代代相传的文化信仰和理想已经失传，取而代之的是技术程序。文艺成了悖论，贫富；既是对个体的赞美，也是对个体的抛弃；它不仅是形式的获得，也是现实的丧失——有时它达到了对世界的排斥和作品的自我毁灭的地步。在技术的作用下，不仅文艺的性质可能发生变化，而且技术也可能在一定程度上约束文艺，使之变穷，甚至文艺有被卷走的危险空...

当我们读董桥的《星期天没有纽扣》时，书中写的是科技力量对人类文化中诗歌创作精神、文学冲动和艺术想象的破坏...事实上，我们对于“人工智能”能否写出堪比甚至超越人类智慧的文学作品，机器自动书写是否对人类智力尊严和人类文艺尊严构成挑战的质疑，就体现了这种精神焦虑和文化焦虑。

目前，赞成或反对技术是没有意义的。“人工智能”能否取代我们的文学创作，仍然是一个有争议的问题。有人说诗歌将是人类最后的基地，诗人是人工智能无法替代的，因为构成诗人独特生物的不仅仅是某种智慧，比如潜意识、挫败感、非理性想象、直觉、情感暧昧、讽刺能力、语言晦涩与准确的平衡等等。，这些都可以通过现实世界中无常的锤炼获得...

如今，“人工智能”技术对人类文学的尊严发起了挑战。我们应该如何面对我们的生活，我们的精神，我们的文艺？