出世入世 什么是“出世”，什么是“入世”？

正文/韩

隐士又叫“幽人”、“伊势”、“一民”、“高士”等。后汉书、《晋书》、《唐书》、《宋史》、《明史》等都有伊敏的传记。，而《南齐书》有《高仪传》

隐士是相对于“官僚”而言的，意思是这个人本来道德高尚，才华横溢，本来是官料，但由于某种客观或主观原因，没有进入官场；或者本来是个官员，后来因为某种客观或主观的原因离开了官场，找了个地方“藏”起来，这就叫“隐士”。

隐士改行进入官场，这叫“入世”；如果一个官僚改变行为，离开官场去做一个隐士，这叫“出世”。从这个“出”和“入”，也可以看出“隐士”和“官僚”的对应关系。一般的农民樵夫，绝对不能称之为“隐士”。试想一下，如果一亿人中有9800万“隐士”，那么“隐士”还能有价值吗？

“隐士”和“官僚”是我们封建社会几千年来不同面貌、不同服饰的孪生兄弟。它们是相互依存、相互矛盾、相互关联的。他们是历代统治者用来统治国家和黎巴嫩人民的两种政治力量。这对于一些讨厌官场，发誓不和统治者勾结的人来说似乎有点委屈，但是少赢多赢是不可能的，也不可能把所有的点都总结出来。总的来说，对于冒泡了几千年的所谓“隐士”的基本性质，我们不能不得出这样严厉的结论。

隐士的历史应该和“官僚”的历史一样长。应该是从官僚开始，就有了“隐士”。今天还不清楚原始社会和奴隶社会的“官僚”和“隐士”是什么，因为我们今天能看到的材料，大部分是封建时代的人写的。奴隶社会甚至原始社会虽然有一些人物和故事，但有些只是传说，有些完全是带有个人目的和色彩的捏造，所以可信度很差。不过话说回来，既然我们今天没有当时的资料，只有现存的故事和传说，不妨在这本书里讲讲，但也不必把这部分资料看得太重。

摘自《中国古代隐士》一书