颜真卿书法欣赏古代名家 | 颜真卿书法作品大集合

颜真卿，唐代琅琊临沂人。开元中学进士。安史之乱，反贼有功，历任京官大臣、太史公、冯禄君的开国元勋，故又称为燕。德宗统治时期，李希烈造反。他以国为先，去了敌营，77岁被李希烈杀死。德宗的圣旨说:“有机的人才，杰出的公众忠诚，进入四朝，坚定和雄心。”在书法史上，他是继二王之后成就最高、影响最大的书法家。他的书最早是初唐四大张旭研究，然后广泛收集，再改为古代的方法，成为一种庄重、朴素、豪放、雄壮的“颜体”。对后代影响很大。据说他的作品有138种。还有《多宝塔碑》《麻姑仙谭》，都是很有个性的书，比如《景清压剑，樊哙持盾，金刚望目，力士出拳》草书有《祭侄》、《席帖》、《裴将军帖》、《书自白》等。其中，《祭侄稿》是在极度悲痛的心情中进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“为座之帖”尴尬，乃颜姝之首。字连在一起，飞起来怪怪的，出事了。"

颜真卿为人正直，诚实正直，有正义感。他从不屈服于权贵，而是屈服于阿谀奉承，以仁义著称。他一生的忠诚、勇敢和力量的事迹提高了他在书法中的地位。

颜真卿小的时候家里缺纸缺笔，用笔舔黄土水在墙上练字。初师张旭后，吸取初唐四大特点，接受朱安礼、北魏书法，自成一格，反初唐书风，由细硬变浑厚，变阔瑰丽，骨壮凛然，被称为“艳体”。严体在楷书上确立了几千年的不朽地位，颜真卿是中国书法史上有影响的书法大师之一。他的“颜体”，与刘公权并称“刘燕”，有“颜顾”之誉。

颜真卿《祭侄》

颜真卿《祭侄》是我国传世名帖之一，被誉为世界第二行书。今天为所有书友展示当代著名艺术家创作的《祭侄》，此处呈现高清原版，方便书友收藏学习。

祭祀侄子的手稿有三个主要特点:

第一，圆润浑厚的篆刻手法。也就是说，圆笔的中心是主中心，隐藏的前面出来了。这种书稿厚而简，如黄鲁；细筋骨凝练，如金风秋鹰；到了转折点，不是简单自然，就是沉重，戛然而止；连绵不断，浑圆爽朗，像一条大河直下。

第二，自然构成的开放性。与“二王”厚重修长、优雅迷人的风格相反，这个草稿变成了一个大方、自然、优雅的结，点画向外延伸，弧线相向，环视呼应，神散而聚。字里行间行气因情况而异，不管工作和粗心，尤其是和圈的改动随处可见。在不穿衣服不穿鞋的写作中，生动多变。我们可以在坦诚中强烈地感受到颜真卿感情的起伏。写的又慢又快，时间慢又快。字与字相连，看似断而通，或者熟练，或者断而重；可以说是跌宕起伏，充满趣事。聚集地不拥挤，稀疏的地方不空缺。可谓疏而不透，赢得了“数白当黑”的兴趣。字里行间，从左到右爆发，彼此对立，或者打结卡住，或者突然断裂，失去了真实性。特别奇妙的是最后几行，由行变草，急速冲下，有河流决堤的雄伟气势。到第18行“唉！”，前三个字不断冒出来，说明悲痛到了极点。从19号到文章结尾，似乎又掀起了一场风波，怒火难以抑制。我写“寿气”这个字的时候，来回写，改，再写，像是在一阵感情的旋风中。长歌行哭，哭出血来，哀恸到最后一行“唉，悲哀，悲哀”，触目惊心，触目惊心。

三、口干舌燥生动的墨法。这份手稿中有许多干渴的钢笔，墨水颜色又浓又干。这与颜真卿写作时使用的工具有关。这种水墨方法的艺术效果与颜真卿当时的悲愤情感高度和谐。但在这篇帖子的原文中，所有干渴的笔和领先的地方都清晰可见，可以向人们展示书写的过程和书写风格的奇妙变化，对学习草书大有裨益。

这部作品最初不是作为书法作品写的。因为极度的悲痛和愤慨，很难平静下来，不时有更多的错误和抹黑。但正因为如此，这个字写得有尊严，涩涩飞扬，文笔圆润雄壮，体态充满活力。全程跌宕起伏，有时压抑痛苦，热泪盈眶；有时候，这是一部令人着迷的悲愤之作。元朝时，张敬艳题词说:“与其说是征兵，不如说是告诉。高是一个官员的工作，虽然它是结束，它最终将是一个绳子合同；因为一时的兴趣，纸条可以放纵；起草是无意的，被遗忘的是他的手掌。在这里看到真的太好了。”元显虞书在《书》中说:“唐太宗鲁公颜真卿的《祭纪明手稿》是世界上第二部行书。”这是古代书法家公认的。原址现在在台湾故宫博物院。

历代评论:

《广传》后记七

拔个角，藏半分，这才是真正的书法风格。至于分，如果是背对着背，如果包含在内，如果和眼睛结合，会把偏反射到侧面，把音乐附加到主体上，然后变成书，有人会在这里盖。鲁公在书中，他的优越感被法度保存，被段锦庄持有。他被认为是一位品德高尚的绅士。试着问怀素的碎发夹股房子怎么漏的，说老贼尽力了。前辈也在自己隐藏的地方保留了自己，没有告诉别人。那些有所作为的人得到了它。这两个体在八法六体的位置上，是其中一本知识书，他们的规律好重。那些在危险中牺牲自己的兄弟、儿女并拯救这个身体的人。

宋代的陈神

男书画秀，我有魏晋，成为自己的家人。前辈云，书法到此为止。笔写得豪放，会扎千里，轰轰烈烈，五彩缤纷。或者如果篆刻，或者如果雕版，其妙解，近乎天成，不就是当大众注重思维为文，而在书画中，并非有意为之，而是极恶。苏文忠说:“尤其奇怪的是看到龚、丁祥的五书数纸。”信使。忠厚贤惠，不擅书，爱天下千年。如果你处于更好的位置，你可以珍惜它。

后记中的袁

还不如一本简单的书。最好是起草一本简书。高是一位官员。虽然最终案例是绳子合同。为了一时的兴趣，这些纸条相当放纵。而出于粗心而起草的，是他的心和手。在这里看到它真是太好了。看这个帖子，真正做草的方法有三种。宋前在当时是很有名的。

后记的元显虞书

唐史鲁公颜真卿《祭侄纪明稿》是世界第二行书。俞家发术第一。

“后记”中的陈元一曾

前十二条线很陡。行尾的“顺着你的话”字往右拐，再往左拐到“说”字，再侵入“怕”字，而“你”字绕到“我”字，出到左边的行尾。如果有拆分文字，适合用纸缝。自“二为泽”以来，一直是五行以上，极度压抑愤怒，真正的房子不见了，自“移牧”以来，是一种变化。从“武成”到“上戈”的五行，切骨之痛，天真烂漫，让人眼前一亮，有说不出的美。虽然与《徐旭歌》中的悲欢不同，但却是相同的。在“成”与“策”之间，“子”字抓住了左脚的位置，隐晦地看到了转折。“灭”字如泰山压底柱。末了“哉”字，似轻云滚滚之日。“气”字如龙刺。

《后记》温明志明

张远被称为独座驿站，经常被遮盖和品尝，而《祭侄》却是闻所未闻。现在卢可以考了，应该叫席而不是这个。论严，世人皆以其文笔雄浑，而米的唯一名字是“流草”，即“戏”。山谷也是云，奇美出众。我有一种魏晋隋唐以来的浪漫精神。回望冰儿、余、毛、薛，无不为这法度尴尬。是不是就像鲁公的死出了绳子和墨水？丐帮还取了他行书之美。这两个帖子此刻都是无心之失，无心之失。所以，他们很幼稚，不走寻常路。米氏所谓的忠诚是义愤填膺的，他是失意的，是失意的。

《书法雅言》清晰明了

《争座》《孝经》等草，酣畅淋漓，轰轰烈烈，超动，上有小逸，下有追卜式。

“后记”王庆转岭

鲁只是照耀着太阳和月亮。书法冠唐贤。一句话是传世之宝。况祭侄文更是尤受忠义之气所激。以性来缓和，不仅笔细黑，还能撼动永恒。

吴琴德玄《月楼初书》随笔

申博说《平原为侄牺牲》比《席帖》好，理论上也有道理。《席帖》依旧充满了怜惜和愤怒，《为侄儿牺牲》柔软而体贴，隐藏在悲痛之中。

评《祭侄稿》中的现代人郭子胥

在书法创作中，抒情性是第一个难点。《祭侄》的光荣价值在于它的坦率和真实。是一种不顾工作，不顾自由，不顾自由意志，用真挚的情感和激情写作的典范。个性鲜明，形式独特，为历史之首，是书法创作的典型范例，如抒写志向、胸怀和表情，体现了豪迈的精神和无与伦比的艺术家的胆识和胸怀。作品中蕴含的情感力量强烈震撼了每一个观者的心灵，以至于他们无暇顾及形式构成的表面效果。这就是自然美的典型结构。

这是大家都熟知的艺术诀窍。书法创作在真情实感和深度思考方面尤为极端。震撼读者心灵的妙笔一定要与真情实感捆绑在一起，崇高的境界一定要深思。艺术价值的创造，是指普通结构在一般形式下所不能包含的独立存在。既是物质的存在，也是人格的存在。体现在书法创作上，往往是一次性的习得，是其他东西无法替代的。《祭侄》就是这样一部作品。它是唯一由特殊感情支配的存在形式。这里起决定性作用的是真挚的感情和激越。就像划破夜空的一道闪电空，擦肩而过，无法挽回。

书法创作是由情感驱动的，一切都是由心灵驱动的。作品中生动的形象和深刻的寓意是情感融入书中的结果。“感情不真，事不可改，感情不深，事不可引”。只有去爱，去天赋，去极端思考，“感情的一面可以自由宣布，物质的一面可以暴露。”尤其是人在接触事物的时候无意识，可以创造出有活力的人和新奇精彩的作品。所以，至高无上的杰作一定要和深情绑在一起。笔虽然简单而有意义，但外观丑陋，感觉真实，感人程度取决于作品所蕴含的情感力量。

《祭侄稿》是一部被真挚感情浇灌的杰作，一首心灵的奏鸣曲，一个极其愤怒的声音，一部由血泪组成的不朽杰作。处于“遗忘”状态的无意识表达，使作品产生极其优美的艺术效果。“醉翁之意不在酒”“湘庄剑舞意在裴公”。他不是在写作，而是在诉说自己的悲痛和愤怒。他不是从事艺术创作，而是用深情向自己倾诉。话说完了，工作也就完成了，一部任何人，包括他自己，都不可能重复的杰作就产生了。这是创造性成功的秘诀，也是经过长期探索后在这个时刻创造性突破的例子。

它的线质强韧舒适，特别值得称道的是与痛苦的切骨的思想感情相协调。这是书法中最难的技巧。在中国书法史上，只有这部作品最轰轰烈烈，最和谐。所谓“干燥的秋风，滋润着春风”，只有这部作品可以使用。元代被评论为世界第二行书。《天下第一行书》被王羲之《兰亭序》先占了，只好排第二。其实《祭侄稿》应该是世界上第一部行书。《祭侄稿》是自然美的典范，做不到，直抒胸臆，《兰亭序》在美上至高无上，但毕竟是人工美多于自然美。

颜真卿行书作品中的文殊帖赏析

颜真卿行书《朝晖帖》

颜真卿草书《江外帖》

颜真卿草书《江外帖》，又名《湖州帖》，长27.6厘米，宽50.2厘米，北京故宫博物院藏。

帖子里没有写日期。大理国七年十一月考颜真卿受湖州刺史之托，于次年一月就职，至大理国十二年八月离任。被称为刑部尚书，在湖州待了六年。《旧唐书·五行志》卷三十七曰:大历十年，“七月非夜，杭州大风，海上翻潮，五千多个州部沦陷，船只一千多艘，淹死百余户，死亡四百余人，还有苏州、太湖、越南。”关于杭、湖、苏、越海啸引发的洪水，新旧《唐书待综记》、《古今图书集成与洪水系》都有不同细节的记载。刘尚书是柳岩。柳岩是大理八年至十二年的历史大臣。“刘尚书”二字模棱两可，应该是“绥靖”。所以可以知道，颜真卿这个帖子是在大理国十年七月之后，年底之前写的。

本帖已被宋宣和内府、贾思道、向明边原、张泽智、梁青清表、安奇、清内府等收藏。有“政和”“绍兴”“秋和书”“欧阳轩”“项印”“梁庆本位印”“安一舟书画章”等鉴赏印章。南宋时，刘元刚刻“忠义堂帖”，明代刻“快雪堂帖”。第一次见到宣和朴树。现代人徐邦达说，这个帖子充满了钢笔的魅力，这与颜姝中心的“漏标”意图完全不同。不过和米菲的行书很接近。从书的风格来看，可以指定为米书。

解读:“河之外，唯有湖州最卑微。今年各州都有水，都加入了这个州进入太湖。田淼没有被淹死。感谢刘尚书□□，让人难受。否则，就是不听。真的白。”

颜真卿《祭叔刺史》

颜真卿《贡叔城州刺史》，简称《贡叔书稿》。自写于元元年，写草书，作稿。36行410字。最初的铭文是很久以前的。见《宋代贾秀堂帖》一书。此稿与祭侄稿、争座帖合称为“三稿”。元元年十月，颜真卿被残暴的官员唐诬解，随刺史迁居饶州。路过洛阳时，他匆忙向叔叔的墓献了贡品。此书稿与祭侄书法相同，一口气相通，但似乎略逊于于波的挫折。

颜真卿行书《刘忠使帖》

刘忠使帖，又名瀛洲帖，最早见于宋代宣和朴树，无文字记载。刘忠使帖是颜曹星书中最大的字体。文曰:“近日闻刘忠到颍州，吴西光已亡。安慰海角落的心和耳朵。又听说磁州被鲁包围，将军舍利攻取。呼唤安慰。”

是线在蔓延。据《清河书画船》:“颜真卿大人物《瀛洲帖》是宋宣和郁达夫的遗物，张克一家早在元初就已隐匿。”据知望发帖后题词:郑铮二十三年，知望易得陆柬之《兰亭诗》、欧阳询《尚波帖》。明朝嘉靖年间，去了香的“天籁阁”，然后就入厂了。民国初年又回到李世曾。帖内有“三槐”“月升”两枚半印，另有“绍兴”“张炎私印”“知望”“项边原印”。后来的汪芫孙颖、西安玉树、张延清、白展元、田世明、温明衡山、董思白等。明代“洪汐堂”的帖子也是刻的。

刘忠大使，名叫刘庆坦。大理国十年，安禄山、史思明部在投降朝廷前，发动反田叛乱，占领颍州等地，派陆包围颍州。朝廷派兵进攻，吴西光投降。鲁被俘，押解回京，十一月处死。当时颜真卿67岁。他在湖州任职时，听到唐军两次军事胜利的消息，激动之下写下了这封信。你的信里没有提到陆子被处决的事，应该是11月前写的。

这部作品一直受到书法家的重视。元代，冼玉书评价“笔末英风浓”，张炎也称赞说，“看他的笔法点画，有文杰慷慨忠义之态”。明代文徵明认为颜姝墨中“此帖最多”。整个帖子气势磅礴，浑厚浑厚，表现出一种豪迈的英气风范，笔画刚健优美，字与字之间的笔画有时连在一起，有时笔画断了，一口气笔画流畅完整。“耳”字最后一笔足够长，占据一行，使行表达迅速。而且感觉无穷，意未尽，所以后半段的字比前半段大，比如心的轻松，线条更优雅。第五行接两个字，第六行三个字，第七行四个字，看起来很刺激。董其昌称之为“奇奇怪怪，超越二王定律的不同利益”。

颜真卿行书《刘忠使帖》赏析

颜真卿《刘忠帖》

解释:

最近听说刘忠被派到颍州，吴西光已经放下了。安慰海角落的心和耳朵。还听说磁州被陆子期包围，舍利将军攻陷。许脚也安慰。

颜真卿行书《订帖》

宋拓颜真卿《令帖》忠义堂帖35.6×16.5cm浙江省博物馆藏

作品欣赏

写于建中四年。颜真卿的书，行书，刻帖，信。35.6×16.5 cm。11行共69个字。浙江省博物馆藏南宋刘元刚《忠义堂帖》一书。是一篇没有文字的帖子。帖上写道:“甄卿奉命来此，期未尽，忠勤，无心回头。然而中心，从未改变，随波逐流，值得报道。千百年来，看过我真心话的人，都会知道我是个好人，足以满足时代的需要。没有办法看到人心，只有天知道时事。”明、赵《石墨版画中国》认为:“观其意，使李希烈也。”

建中四年正月，颜真卿到徐州传教，安慰李希烈为“太史怀西太子”。这个岗位应该在今年，75岁。因此，它也被称为《冯至菜州书》。当颜真卿知道自己的命运没有被违背时，他立了许州，他的计划没有立即被执行。他没有回归的打算，面对困难他凶狠而忠诚，慷慨，又忍不住以他为中心。正如司马光《新唐书》所说:“呜呼！虽有五千年之久，但其豪迈之言，如严霜烈日，令人肃然起敬，目中无人！”

颜真卿真本俊朗端庄，结由初唐的细长变为方型，有向心力。笔力刚健，善用中心笔法，充满筋骨，棱角分明。一般横画略薄，竖画、点、撇、压略厚。这本书风格雄壮，浑厚浑厚，有盛唐之气象。他的草书气势磅礴，真情流露，结构从容，点画飞扬，为王派之后的草书开启了一生。颜真卿的行书苍劲充沛。这种风格也体现了大唐帝国的盛世风范，契合了他高尚的人格。是书法美与人格美完美结合的典型代表，因此被后人誉为“天下第二行书”。

颜真卿行书《春田诗帖》

颜真卿行书《裴将军诗》

浙江博物馆南宋忠义堂严振清《裴将军诗》

移交，未支付和书面日期和年份。一个草书和一首诗。

此帖又称《送裴将军北伐诗卷》，是南宋时第一次见到刘元刚的刻版《忠义堂帖》。据黄本纪《颜鲁公赠裴将军集》，“裴将军，裴将军也。《新唐书·李白传》:“李白的诗，裴吴健和张旭的草书三绝。”尝与幽州督孙北伐，围之，当即舞刀，并上雅四集，皆斩之。Xi大吃一惊，被带走了。这件事发生在宗瑞，见《新唐书·突厥传》。"

此书出版于宋至清，虽未被收藏，但受到清代王世贞、张、王澍的高度赞扬。今天的批评家对他们的优点意见不一。

裴将军的诗有两个传世版本。一个是元纲忠义堂帖的延伸，刻于浙江博物馆南宋，一个是北京故宫博物院的墨书。两种书写内容相同，书法体差异较大。

北京故宫博物院收藏的笔墨纸本。有21行，93个字，没有稿费和写日期。

评论家认为墨书明显不地道。沙孟海认为，《忠义堂帖》这本书，“风神对《曹植寺碑》的胎息”，气势磅礴，不是鲁公的本职”。