“扬州八怪”到底怪在哪？

扬州八怪 都有谁？

在古代文化圈，“怪”大概是一个偏褒义的词语。而以怪出名的书法家，“扬州八怪”属当之无愧。“八怪”（金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘）不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。

他们要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随时俗，风格独创。他们的作品有违人们欣赏习惯，人们觉得新奇，也就感到有些“怪”了。

在古代文化圈，“怪”大概是一个偏褒义的词语。而以怪出名的书法家，“扬州八怪”属当之无愧。“八怪”（金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘）不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。

他们要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随时俗，风格独创。他们的作品有违人们欣赏习惯，人们觉得新奇，也就感到有些“怪”了。

一

郑燮（怪在传奇）

郑燮 [xiè] (1693--1765)，字克柔，号板桥， 江苏 兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政声以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。作官前后，均居扬州， 以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出，被公认为“八怪之首”。人们称赞他“过目而诵”，他偏说这“最不济事”；他看穿世人攻于营利，总说“难得糊涂”；就连书法也是隶书入楷自成一派，却自称为“六分半书”。恰恰是他对人对事都有自己独特而深刻的见解，才成就其怪哉的传奇。

郑板桥 竹石兰蕙图 立轴 水墨纸本 1756年作

在郑板桥众多存世画作中，竹石兰是永远的主角，此幅即为其中的力作。“一兰一竹一石，有节有香有骨”在《竹石兰蕙图》中得到了淋漓尽致的体现。

二

金农（怪在才）

金农(1687—1764)，字寿门，号冬心， 浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。平生未做官，曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。他博学多才，五十岁后始作画，终生贫困。他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，作品有《 墨梅图》、《 月华图》等。他独创一种隶书体，自谓“ 漆书”，另有意趣，又谓金农体或冬心体，笔画横粗竖细，撇飘逸而捺厚重，字体多呈长方形，头重脚轻，甚为好看。

金农 红绿梅花图 立轴 绢本设色 上海博物馆藏

既然为“扬州八怪”之一，光从他画的梅花实在看不出到底怪在哪，那就看看佛像吧。

金农 达摩 立轴纸本

金农 罗汉 立轴 水墨纸本 1722年作

是不是有点感觉了？佛像神情安然飘逸，衣纹用笔粗犷古拙，身后背景以其独特的书法来完成。新颖的构图及劲道的笔力得益于作者深厚的碑刻功底。

金农 罗汉图

他的人物画，造型用笔十分笨拙，不求形似，而经营构图别出心裁，意境深邃，令人玩味，于“似与不似之间”形成自己独特的风格，对后世影响很大。近代绘画大师齐白石，就是在金农开垦的书画土地上生长、成熟起来的典型。

三

高翔（怪在淡泊）

高翔（1688--1753），字凤岗，号西唐，又号樨堂，江苏扬州府甘泉县人，清代画家， “扬州八怪”之一。终身布衣。善画山水花卉。在扬州八家中，高翔画流传最少，画格亦甚高，冲淡简静，疏朗幽远，并不受时风的影响。他终身布衣，晚年右手残废，常以左手作书画。与石涛、金农、汪士慎为友。他在八怪中以画山水著称，诗书画印都受世人重视。但终身布衣，远离庙堂，并不过问天下事。挚友石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。

高翔夜月读书 镜心 设色纸本

高翔隶书

四

李鱓（怪在命）

李鱓[shàn]（1686--1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人， 江苏兴化人 。李鱓自幼喜爱绘画，16岁已经颇有名气，但是他的人生并不顺坦。李鱓康熙五十年中举，于康熙五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受“正统派”画风束缚而被排挤但遭忌离职。于乾隆三年出任山东滕县知县。为政清简，颇得民心，因得罪上司而被罢官，后居扬州，以画为生。

李鳝 西风菡萏秋 设色纸本 1727年作

五

黄慎（怪在悟性）

黄慎(1687-1770后)，字恭懋，躬懋，一字恭寿，菊壮，号瘿瓢， 东海布衣等， 福建 宁化人。擅长人物写意，间作花鸟、山水，笔姿荒率，设色大胆。为“扬州八怪”中全才画家之一。

黄慎《西山招鹤图》

在黄慎的所有绘画作品中，成就最高的是人物画。他的人物画不但在扬州八怪中是佼佼者，在中国绘画史上也有很高地位。在题材上，黄慎突破了传统中国人物画的取材范畴，大量描绘了当时社会下层人物如渔父、纤夫、乞儿、贫僧的形象。

黄慎作品

六

李方膺（怪在倔）

李方膺 [yīng] (1695～1755)，中国清代诗画家，字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。寓居金陵借园，自号借园主人。他出身官宦之家，曾任多年县令、代理滁州知州等职，后因遭诬告被罢官，他就发誓不再为官，寄情书画。他坚持师法传统，自成一格，笔法苍劲老厚，活泼生动。

清 李方膺 百花呈瑞图

这种倔强，某种程度上也是坚守。

七

汪士慎（怪在人）

汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。据说，汪士慎平时寡言少语，与人交往时，从来不提他过去的事，也从来不提他家乡的事。

汪士慎 冰华雪梅 立轴 乾隆元年（1736年）作

汪士慎隶书对联

“尚留一目着花梢”白文印，是汪士慎人生经历的传真写照。清乾隆四年(1739年)，他游浙江归来，左目失明。为此他曾戏刻“左盲生”、“晚春老人”、“一生心事为花忙”等闲章，以志其情志。到了67岁那年，汪士慎双目失明，只有靠自己的“心”来观察世界和人生了。然而他的艺术人生并未就此打住，他给自己取了个有趣的名字——心观道人，并开始研究狂草，写下的作品反倒更显风骨。

八

罗聘（怪在使命）

罗聘（1733-1799），字遁夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、 洲渔父、师莲老人。他为扬州八怪”中最年轻者，是金农的入室弟子，画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。一生未做官，却偏爱画形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态。越爱画鬼之人，内心越正。而许多冠冕堂皇之人，内心却丑陋不堪。

罗聘《锁谏图》

罗聘 花卉图 立轴 纸本设色 上海博物馆藏

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