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【无我有我作文高中】2020高考全国卷作文:2个详细说明50个高分题目6个素材3篇水文学

[2020高考全国卷作文题]

适用性:河南、河北、陕西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建

请阅读下面的资料,并根据需要写文章。

春秋时期,齐国的儿子保定和儿子白竞君主、关中和寄宿分别辅佐他们。观众兵挡住小白,用箭击中他的衣架,小白装死逃跑。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,战争)后来小白即位为军,史称齐桓公。鲍叔桓说,为了实现产业的君主,非关羽不能。所以桓公的中庸关羽、包淑干在其下,最终成为一代人的霸业。后人颂扬齐桓公九合诸侯,称天下为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯不是兵车,也不是观众力量。”司马迁说:“天下不多(称赞)。

班级计划举行读书会,围绕上述资料展开讨论。齐桓公、观众、鲍叔三人,你对哪个印象最深?请结合你的感情和思考写演讲稿。

要求:结合材料,选择角度,决定立意,明确文体,直接写题目。不要布景,不要抄袭。不能泄露个人信息。超过800个字符。

[标题分析]

用“历史”再婚,鉴别古代观

湖南师范大学附属中学李浩斌。

2020高考落下帷幕,全国卷作文题无疑是最热门的。

它与往年相比变化较大,主要是形式载体发生了变化,命题人绕过了“传染病”、“扶贫”、“小康”等高频高烧的话题,通过“环冠宝”这一脍炙人口的典故,将三条思考的线分开,考生要沿着每条线讲故事。

材料本身并没有什么新意,但当各地的备考陷入2018和2019的主旋律,难以脱身时,全国卷让很多老师和学生感到那么近和那么远。至少有一点,题目起到了很好的防长结构作用,今年出来说压中题目的很少。(莎士比亚)。

今天见古就鉴古,没有往事就不能成就现在。这个问题命题人借用“历史”来使用还魂的手法,多哥说,现在的考生要穿越到两千多年前,追溯那段“历史”,找到那段“灵魂”,再回到现在看现实。所以,当聪明的考生看着脱下题目的背心,会发现它的俗字是相似的,还是不陌生的内容,四处走动:顶层设计、领导的头脑、大国气象;强国富民,天下,复兴大业;公心人才、好人、选举贤能;人们的立场,家人的感情,大我无私;图案的视野,别人越过自己。忠毅贤良,宽大的原谅.大的那个KAD,天光输入;公平其心,万选一。就是这样。

注意“读书会”的情况设置和“对哪个最深的感受”的任务要求。重点选定对象,读想法,读新东西,读洞察力,这就是佳作。

手掌是千秋寺,胸中有一百万士兵。与去年区分不大的“劳动精神”相比,今年的裁员观要更加突出优秀学生的读书沉着和视野广度。

希望能如愿以偿。

进入内心,沉浸在历史中,外触照亮了世界

江西抚州东乡区第一中学王茂平

作文不难写,但写得好很难。

写起来不难。也就是说,不妨碍审议,不明显,不奸诈,不奇怪。例如,设定的要求、有限的情景非常明确和准确。

例如:“举办读书会”、“齐桓公、观众、鲍叔税,对哪个印象最深?”,“写一篇演讲稿。”他们自然而然地吸引考生进入写作情况,明确写作的指向性,同时启发和赋予考生思维的多维性。

但是写得好,写得深和宽并不容易。

第一,要有足够的阅读积累。写文章的时候,当然要“结合资料”写(这也是题目的要求),但如果一直盯着眼睛看故事本身,思维就会受制于人物表层的行为,没有发掘丰富而深刻的思想内涵,相关的历史背景、对人物的经验(即历史)

因为作为读书会(也是写作的外部情况背景),本身既是读书的表现和交流,也是思想的冲突和对立。该命题的潜台词之一(即潜在的考察能力)是学生需要读书的积累,多读书,好好思考。一句话,越是占据丰富的阅读积累,越能自由地谈论古代论,就越能写出真正有感触的文章。(莎士比亚)。

第二,要有独立的批判性思维。这有两层意思。

一个是“往里走”。学生应该立足于故事本身,能够辩证理性地看待问题。运用历史唯物主义观,从事实本身出发,将全面地、一分为二地看事件、分析问题、表达观点。行文要有比较,要有辨析,不能单纯以成见为主,不能生硬、空洞、笼统地论述。

第二个是“局外人”。学生可以讲道理,从讨论交流分析中得到具有人生指导意义的启发和启迪。因为旧故事是为了讨论今天,读书是为了开化智慧。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读》)因此,个人认为,从文字上看,可以结合现实证明过去。(威廉莎士比亚、温斯顿、学者)要能巧妙地逻辑地(而不是牵强附会)引导对当今时代特征、历史特性、价值观等的观照。这样,演讲稿就有了时代氛围和目标。这也是命题的潜台词中的第二个。也就是说,突出事件的当前价值和时代意义。比如,考生被齐桓公的视野和心灵——,不一定非要坚持我。不需要和鲍云诡辩时代的居贤先能、兼容包一起谈论治国战略和国际视野,或者说他的艰辛经历、君臣忠心互助。(莎士比亚。)(莎士比亚。)。

一代霸业,引申到时代青年的同心奋斗和接续追梦;由管仲忠心一片,尽为臣之责,引申到责任与使命;由鲍叔知人善用、公而忘私拓展到讲大局、讲公心,讲家国情怀……


【高分标题】


从三个角度拟题,稍微扩展就是立意


鲍叔的角度

鲍叔之风,山高水长

甘居人下,襟怀其上

渡人渡己

就平处坐,向宽处行

无我的大我

知人者智,自知者明

慧眼识才,智者也

鲍叔:低姿态的高贵

公其心,万善出

为公者,无私心

做水一样的人

鲍叔:水利万物而不争

心底无私天地宽

历史的“隐形人”

澄澈的眼光,博大的胸怀

鲍叔的“不为之为”

鲍叔:可敬的“摆渡人”

鲍叔的自知与知人

鲍叔的大局观

鲍叔不求名,自有万世名

胸中有丘壑,眼里存山河

要看银山拍天浪,开窗放入大江来

以国为重,不存私利

避让贤路,为国荐材

鲍叔之“大德”


齐桓公的角度

海纳百川的气度

真正的王者风范

大度容人,大国气象

齐桓公的上上品质

宽容,最高贵的复仇

桓公的智慧与宽仁

当如鲍叔,闪耀仁者之光

齐桓公的“天下观”

为天下计,不顾荣辱

计利当计天下利(于右任名言)

胸中自有乾坤在

知人善任,乃强国之至道


管仲的角度

贤臣的楷模

为人臣,当如是——我读管仲

当仁不让,做担当者

挺直担当有为的脊梁

管仲:拳拳赤子心

得其所,尽其才

心怀天下,舍我其谁

管仲:审时度势,鞠躬尽瘁

管仲:苟利国家生死以

国士择良主而栖

管仲:千古一国士

管仲:忠于使命,人臣之至

管仲:忠于人主,更忠于社稷

交一挚友,侍一明君,成一贤臣


(湘语文选粹)


【语段素材】


齐桓之识,管仲之才,鮑叔之德。让有德有才的人才相互团结,为其所用,成就霸业,齐桓公的光辉不就像恒星一样吗?蜀汉一个魏延、一个杨仪,就让诸葛丞相头疼不已,而一个杨修、一个孔融,让曹孟德痛下杀手,这难道不是明公与名相之间的差别吗?(王俊西)


唐太宗和魏征的关系,魏征本来是李世民的对手李建成的部下,多次建议李建成杀了李世民。等到李世民胜利了,魏征成了阶下囚。李世民问魏征:“为什么要挑拨我们兄弟之间的关系?”魏征很坦然地回答,如果他听了我的话,这时坐这里的就不是你了。李世民看出魏征有远见,乃放手大胆地使用他,甚至忍受他当面顶撞。就是这样,造就了中国历史最辉煌的贞观之治,唐太宗成为一代明君,魏征成为贤臣的楷模。(孙绍振)


孙膑和庞涓的故事。二人本是同学。庞涓出仕魏国,担任魏惠王的将军,感到才能不如孙膑。捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑,也就是非常凶残地挖掉了他的膑骨,还在他脸上刺字并涂墨。但是,后来孙膑的才智,还是被齐国的田忌发现了,而且受了重用,留下了田忌赛马的典故。(孙绍振)


遇到“千里马鸣于槽枥之间”时,能不能慧眼识才;看到“明珠弃在野”时,愿不愿爱才护才;碰到“英俊沉下僚”时,敢不敢坚定用才……很大程度上,考验着领导干部的担当。今天,身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,尤其需要各级领导干部主动发掘德才兼备的人才,肩负起为党荐才、为国储才、为事业育才的重任,让新时代成为人尽其才的好时代。(孙氿)


“把党和人民需要的好干部精心培养起来、及时发现出来、合理使用起来”。无论是像鲍叔牙推荐管仲那样襟怀坦荡、抑己裨人,还是像祁黄羊一样“内举不避亲、外举不避仇”,都说明只有树立包容开放的人才观念,才能广纳贤才,凝聚更多优秀智力资源。对人才不求全责备,而是不拘一格降人才,“善于团结和使用同自己意见不同的人一道工作”,才能让我们的事业兴旺发达。(孙氿)


三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”之后,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。


【下水作文】


鲍叔牙:君子之风

作者:陈梅


  大家好!

  我知道,可能有人会觉得,一个流亡的公子,最终登上了权力的巅峰,春秋最抢眼的霸主,非齐桓公莫属。

  我也知道,可能有人会认为,兵强马壮、百姓富足、君王有作为——管仲实力诠释了何为治大国若烹小鲜,他是齐桓公九合诸侯,一匡天下的底气;

  不过我想说,我最叹服的,是隐身在这两位身后的鲍叔牙。

  没有他,历史上不会有公子小白逆袭的神话,不会有管仲青史留名的佳话——可能管仲会为自己先前的选择付出生命的代价,而没了管仲,无人筑基,公子小白恐怕也成不了齐桓公,更别奢望在春秋称霸。

  我们似乎会有个错觉,误以为鲍叔牙只是一枚小小的棋子,偶然之间盘活了一个棋局,棋子本身并不值一提。果真如此么?恐怕不尽然。

  你看,管仲虽有天纵之才,但他毕竟是戴罪之身,被擒获后保命都成了一种奢望,此时鲍叔牙卖他一个好,让他得以活命,做自己的门客,似乎也未尝不可——这似乎对他更有利。

  然而,鲍叔牙没有那样做,他选择将管仲推到了历史舞台前——他深知,龙困浅滩,很难施展身手——坦荡的胸襟,让他在历史的节点上为管仲搭建了一个实现自我的平台。

  你看,公子小白在流亡之时,虽有坚韧不拔之志,也有随机应变的急智,但他毕竟是人不是神,面对差一点结果了自己性命的仇家,刚渡过生死劫的他,恨不能手刃管仲,生啖其肉。是鲍叔牙的一番话让他冷静了下来:先前,管仲在敌方阵营,臣子各为其主;当下,局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的,控制自己所能控制的,这是一个有胆识的君主该做的抉择。

  然而,倘若鲍叔牙不曾洞察公子小白志在天下,他凭什么说服他?倘若鲍叔牙不曾了解公子小白是一个懂得取舍的人,他又如何敢去游说他?是鲍叔牙洞明的眼光,让他能戳中公子小白的心坎,最终让未来的齐桓公与一代贤相管仲碰撞出了历史的火花。

  毋庸置疑,鲍叔牙是一个心怀天下的人,一个知己知彼的人,这样的人,在人生的战局中,百战不殆,不单成就他人,也最终成就了自己——独木难成林,渴望一匡天下的公子小白,自然不会只依仗他一人,便是没有管仲,日后也会有他人会取代了自己的位置,他早早认清了这一点,甘居管仲之下,看似退让,实则彰显出气度来,于是“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。

  历史是无法假设的,这个我们都知道,不过,索伦·祁克果也说过:“想理解人生只能追溯过去,但要度过人生则应向前展望。”对最终站了人生C位的齐桓公和管仲,我们可能会赞叹其机遇与才华,但成全了齐桓公,成全了管仲,成全了齐国的百姓,最终,也成就了自己的鲍叔牙,也给了我们一个启示:如果不能做时代的掌舵人,那么不要吝于给掌舵人助力,让他带领一船人驶向成功的彼岸!

  我的发言完毕,谢谢大家!


有容,方能俯仰天下

作者:湛江市第十中学 张筱杏


亲爱的老师、同学们:

  大家上午好。

  我在这里首先和你们分享一个历史故事,相信在座的各位对这个故事不陌生。这是历史上非常有名的一个故事,那就是齐桓公放下管仲的一箭之仇,成就了自己的天下霸业。在中华民族重新进入辉煌腾飞的今天,再来解读这个故事,再来品读这位历史上的五霸之首,我们又读出了什么呢?

我想告诉你们的是,从齐桓公身上我读到了熠熠生辉的一个“容”字。今天,我发言的题目是《有容,方能俯仰天下》。

  我想,拥有海纳百川之容,方能俯仰天下。桓公不计前嫌,纳鲍叔之言重用管仲,终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下,为“春秋五霸”之首,孔子亦曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也”,孔子的评价可谓字字皆精髓。品读这个故事,让我感受颇深,我想起了林则徐说过的“海纳百川,有容乃大”,相信大家对这句话也非常熟悉。是的,大海不拒细流,故能成其浩瀚,高山不拒碎石,故能成其巍峨;一代霸主齐桓公能够“爱人多容”,故能俯仰天下,成就千秋霸业。如果齐桓公为一箭之仇睚眦必报,如果他非要置管仲于死地,那么,他同样会让自己陷入困窘之地,让自己的国家大业走向穷途末路。所以,正因为他拥有容人之量,才能让自己立于天地之间,俯仰天下,成就千秋流传的大写“人”字。

  我想,着一“容”字,让齐桓公成为人生最大赢家,成为历史长河里的一段传奇。那么,是什么让他选择放下这一箭之恨放下这一段耻辱?是什么让他选择相信重用这位曾欲置他于死地的仇敌?是什么让他拥有如此胆识和睿智成就一代霸业?我想只有一个字,那就是“容”。容是海纳百川的气度,是豁达忍耐的胸襟,是齐桓公成就一代霸主的大德。《尚书》有云:“有容,德乃大”,有大德,齐桓公方能为天下开盛世,立下千秋万世之业,完美逆袭,书写历史的奇迹,书写自我的神话,我觉得这是对齐桓公人生大业的最好诠释。

  我想,着一“容”字,为天地立心,为生民立命,实现入世与济世的最高追求这种情怀,是我们历代中国人追求的使命。时至今日,这种情怀和使命依然是我们大写的人生坐标,是我们中华民族延续千年生生不息的精髓。无论个人还是国家,都应该拥有容人之气度,拥有容人之大德,这才是塑个人品格,铸大国形象的标杆,惟德动天,惟宽容众。太宗有容,纳谏于魏征才有了贞观之治的太平盛世;张英有容,才留下了6尺巷的美谈。时至今日的中国,更是将这个“容”字做了新的演绎,从创新提出的“一带一路”构思,到构建超越地域种族、历史文化乃至社会制度的不同的“人类命运共同体”。无论是科技还是经济,无论是政治还是文化,我们都以包容之心对待他国,虚怀若谷,见贤思齐,一直在“美美与共,天下大同”人类梦想的路上行走,我们用最好的行动见证了“容”之大。我想,以“容”之大,才能立足天下,俯仰天下,实现“美美与共,天下大同”的梦想。

  我想,作为青年学子的我们,更应该从齐桓公身上品读和践行这个大写的“容”字。我们有容人之度,接纳他人的缺点和不完美,接纳他人对自己的不理解甚至冒犯;我们有容人之量,学会放下个人之间的恩怨,宽恕他人;我们学会美人之美,欣赏他人,成就自我。同学们,如果说用一个字来践行海纳百川之的“容”之道,你会想到哪个字?也许,你们还记得子贡和孔子之间的一段对话?当时子贡问孔子“有一言而可以终身行之者乎?”,孔子的回答是“其恕乎!我想,孔子回答的这个“恕”字就是对践行“容”之道的最好解释。

  同学们,齐桓公有“容”,赢得一代功名一代霸业,那么,今天的我们呢?我们有“容”,又可以赢得什么呢?我想,一个国家有“容”,方能矗立世界之巅;一个人有“容”,方能胸怀天下,俯仰天下,那么,让我们的民族、我们的人生有“容”,有气度有格局,让我们以“容”笑看天下,傲立沧海之上,高山之峰。

  这,就是我读齐桓公感触最深的一点感悟和思考,我的发言完毕,谢谢大家!


管仲的顶梁柱精神

湖南长沙宁乡一中 刘渊生


亲爱的同学们:

大家好!

不可否认,齐桓公不计前嫌,任用管仲,九合诸侯,一匡天下,其胸襟确实令人啧啧称赞;鲍叔牙才能出众,却甘居管仲之下,其气度令人钦佩。但三人之中,最能击人心弦的当属管仲,特别是其作为赤子的脊梁担当。

齐桓公有胸襟,但其本意还是想报一箭之私仇,后因为鲍叔牙的极力举荐,说他能成就霸业才放他一马,所以,其胸襟要打点折扣。

鲍叔牙本身有才,虽有让大贤之意,但冲锋在前的精神不足,把别人摆在风口浪尖上,而自己却躲在后面当摇旗手,这还是不对,“不想当将军的士兵不是好士兵”,人总该尝试追求。他们在国家中的作用跟萧何韩信不一样,他们是上下关系,萧何和韩信是主内和主外职位上的需要。本身兼有内外管理之才却让位,多少有些不敢担当。

管仲具有“国家需要,我来担当”的顶梁柱精神。看起来,他出任相位是基于知恩图报,实际上,他是看中了这个振兴国家的平台,在他的心中,国家的利益是至高无上的。所以说,成全齐桓公,成全齐国百姓利益的,是他的拳拳赤子之心。公子纠被杀之后,他在公子小白身上是看到了理想实现的希望的。即使看不到希望,他也会抱着“宁为玉碎,不为瓦全”的精神,“鞠躬尽瘁,死而后已”。

也许有人会质疑:管仲是风吹两边倒的墙头草,是少了点气节的软骨头,不然,为什么侍奉二主呢?大家但可不必为其表象所蒙蔽,我们稍加思考就会发现,他不论辅佐谁,终极目标还就是为了一个——自己的国家,这与那些变节者不同,我们也不要去对照苏武、文天祥的气节。当时的齐国内忧外患,“天下兴亡匹夫有责”,他是齐国人,当然具有为社稷担当奉献的责任,是赤子之心熊熊燃烧着他那满腔爱国之情。

如果说贰于二主不义,那么忠诚于一国,那该是义之所取了吧。况且,与他一起辅佐公子纠的召忽死前有嘱托,君为生臣,吾为死臣。死者完成德行,生者完成功名,这变成了臣子间生死分工约定,他讲义气,而又顾大义,绝不会学介子推,肯定会为了国家建功立业。这是他可圈可点的地方,难怪诸葛亮以他为偶像,辅佐刘备,鼎立天下。

“人过留名,雁过留声”,他的这种声音响彻了中华上下五千年,经过历史的积淀,已经上升为一种文明,一种精神,历史长河滚滚向前,终究还是有这样一种力量在推动。我们这一代青年当以此为光亮,置身于时代前进的浪潮中,成为中流砥柱。

泰戈尔曾说:“当我们爱这个世界时,我们便活在这世界上。”让我们与国家的脉搏同跳动,赤诚有我,脊梁有为。

我的发言完毕,谢谢大家!


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