【游山记作文高中800】《十几岁》国学院|古代游记小品的《山》:我有悲喜，借山说话。

门/李小军

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古代文人雅士游山玩水。他们玩的目的在于内心的幻城和领悟。山，水，文人大爱。无论是自然景观还是人文景观，文人雅士笔下都成为了有生命的存在。

《十几岁高中生阅读与写作》湖南师范大学附属中学语言研究组长欧阳天枫带领学校的语言文明史，邀请我们一起欣赏游记小品，漫步自然山水，渗透人文山水，感受名师的心情。

古人同情山水，用山水滋养情趣，用山水寄托哀乐，用山水探索人生哲理。柳宗元、袁宏道、张大势文人喜欢山水，送情到山上，形成了文化史、千峰景树、各具美景。

仁慈的柳宗元：用浓浓的酸把气吐在胸前。

用山比德执政是柳宗元故事的永恒内容。

他在《永州韦使君新堂记》的文末租了山，讲了“人”、“青”、“盐”的道德故事。他在《零陵三亭记》中写道：“邑的油管油、亭、大佛队”，叙述算术和政治的关系。柳宗元不仅从外地了解了山水的内涵，还从内外观察了山水的形式。他完成了对算术的理性到感性、从内容到形式的完全掌握，将算术解释为自己的生命故事。

他的许多山水作品渗透了人与自然的亲和力。你很难分辨哪个是柳宗元，哪个是山。面对上天创造的小石成山，其缘分，那种心痛的声音，“用魏富贤侮辱此人者”的感叹时，只是对自己命运的哀求，更包含了对知音的理解。

柳宗元赋予了山的灵魂和个性。再寻常的山，柳宗元的文章，处处都能看到特立的性格和不幸的命运。《始得西山宴游记》的“西山”不知道在哪里写自然之山，明明在写自己，写知己。刘宗元第一次看到西山，那么激动，等不及了。好像交往了很久的朋友突然见面了。因为西山具有和自己一样的“特立”个性和“排场一样”品格。他审查了小石成山后，发出了“更千百年来不能卖那一招”的不公平的叹息。在他心里，小石成山只有和他抱在一起，才有见不到面的处境。莫坤感慨地说也是理所当然的。柳宗元的小石成山是“借石头的可爱，吐在胸口”。

“老男孩”袁宏道：摆脱文化的负担。

《老男孩》袁宏涛写的山生动细腻，个性鲜明，体现了小品文的清纯风格。他写了几句天地山上的晚梅、奇石艳卉、青松青白、小笔，风景仿佛就在眼前。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，)“飞楼穿越，纪胜从楼下下来”是一次艰难的登山旅行。他像坐过山车一样充满乐趣。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)此外，特写镜头描述了晚梅的景色，“看白色，残雪在枝头”，读的嘴里含有香味，临其境。(莎士比亚)。

袁宏涛是万人“圣灵派”的领头羊。他写的山充满了喜悦和快乐。他在《灵岩记》中写了山的形状、山的走廊、山的山谷、山的松树，特别是山的磷酸胜的笑话，应该避免。“读了这个，我们不禁感叹袁宏道的顽皮和滑稽。

在《游盘山记》，他在游山途中遇到了好水，痛痛快快地叫了起来。张仪油管上的一个男人突然跳入水中，享受着玩水，童心没有扔船，看着李易观，就像一个天真活泼的老顽童。(莎士比亚)。

袁洪涛通过对山的描述果断地肯定了人类的欲望。《灵岩记》中流“西施故居”，袁洪涛命令仆人“小之间”将石头伟西施的足迹“用袖子擦肩而过，海怡都在徘徊”。这是惜香惜玉的文人情怀，更是对真性的肯定。接着，《老男孩》叹息道：“百岁以后，裕仁一社，依旧悲凉凄凉的香气，长江苍茫的画，塔基看着花庄周的花园，抱着青白玉的床的人，那景象会是怎么样的”，“亡国之罪，岂可独处”。这个议论是对人的欲望的肯定，对人性的宣传。

景观设计师张岱：自然的觉醒和认知

张岱在小品文中展现的是文人厌倦现实后对自然的觉醒和再认识。他像著名的造景师一样，通过山展示文人的各种心理状态。

张大晚年在山水湖海漫步。他写风景的时候可以大大小小，可以安静，也可以移动。他既能描述宏伟的场面，又能描述幽幽的环境。“各层透明，镶得晶莹剔透，是米短袖中的奇石。”(《西湖梦寻飞来峰》)“北望徐贤，湖升天，尽享大冶美景。南北两峰像研究山，名气两湖像勺子。文雪州文雪州凡看湖者都是一幅画。”《西湖梦寻火德庙》)他用自然景物放在手心和案头上，那景物玲珑可爱，温馨，让人放不下。

高明的《造景》张代不仅描写自然之山，而且不单纯重视自然景观的姿态，而是将自己的生活状况、人生情感、艺术体验等各种复杂情感融合到对自然的表达中，形成以人为本的山水小品创作观。

在《越山五佚记吼山》篇中，他对景色的描述揭示了更深的机长悲伤。世事的变迁，家道的衰落，道氏书房原本的幽幽景色，现在只能给人一种荒凉寂寞的感觉。全文笼罩着作家浓浓的家国兴亡感，人生一刻也不难过。

这篇文章最初刊登在《十几岁高中生阅读与写作》 2021年9-10月刊上，共144-145期。包括布局：