【断人财路名言】拯救中原：这个成语到底蕴含着什么深意？

关心自治通鉴故事和智慧一起沐浴历史，培养智慧

全文共3000字，读完约9分钟左右。

为了这个大疙瘩，有多少人丧生？

一、《资治通鉴》原始截图：

33年(乙未，公元前336年)

松泰区社会灭亡了。

二、翻译和故事分析：

周玄王33年、公元前336年、《资治通鉴》记载了两件事。第二是关于孟子义利的辩论。前面已经有叙述了。)。

第一个只有“宋太祖区死亡”五个字。宋国泰区的祭祀神社倒塌了。这个记录太简单了。而且我们不能不怀疑。祭祀绅士倒下了，这么大的书值得写吗？我们需要在其他书的帮助下更好地了解情况。

从《史记》开始可能与因果有关。“或者宋太祖区完蛋了，锅不在绥芬城下面。”据说，宋国的太秋师被摧毁后，古井沉没在彭城(现江苏徐州)下的泗水。

司马迁实际上并不确定这一说法。只是说"有人说。"但是他提到了几千年来争论不休的话题，那就是锅。

锅是什么？

为什么在中国文化中那么重要？

然后我们慢慢地说：

1

三脚架是怎么来的？

丁，以前是烹饪食物的器物。

但是，很快，它就不仅仅是做饭的大锅了！

根据《史记》，待遇成功后，天下景仰，待遇成功上位，九州大地以天帝尊贵，雨宇为了彰显自己帝王的威严，一方面是为了削弱天下的军事力量，便利自己的后续统治。

他命令把天下九州的青铜器都收集起来铸造，成为九个大锅，表明自己是九州的主人，实现了天下的统一。(吴收九木之金，铸九鼎。)。

呜呜对这九个三脚架特别在意，分别以九州的名字命名了他们。九州是指地主、大衮、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、扬州、翁州。

不仅如此，大宇还要求在各锅上刻上与各州相关的文字和图案。

至此，古井不再是简单的烹饪器具，而是非常象征性的东西。春节是政权权力的象征。

此后，夏朝、商朝、周王朝的所有王权都发生了变化，九鼎始终从以前的皇帝传给了下一个皇帝，从来没有遗漏过。

这不断加强了将春节作为权力象征的意义，最终几乎没有春节就无法实现王权。(莎士比亚)。

2

第一个三脚架！

如果春节是王位象征，谁不想接近王位？谁不想知道旧情呢？

随着周朝在周幽王之后的衰落，周平王移动了，周天子只能缩在洛阳自娱自乐，外界一切都无法控制。

于是，很多混乱的陈贼子开始想吃天鹅肉，怎么能吃呢？

从理解这个春节开始。

据《左传》，公元前606年，老工人三年。

洛阳附近有一个叫陆魂的少数民族的动乱，周朝天子没有能力平乱，给了诸侯们表现自我、打秋风的机会。

楚国先参选了。但是到了洛阳旁边就不去了，在那里虎视眈眈地看着驻国江土示威。

当时周天子是周正王，没办法。大家来帮助打少数民族的时候，总要表现出来，但谁都知道这些霸道的诸侯心里不安，所以一定要派有魄力的人来。(莎士比亚)。

于是只派了王孙。

王孙曼去慰问楚军，结果楚庄王什么都没问，只好问洛阳市内顾丁的大小轻重。

王孙曼说：“德不正中。正君的大小在德，不在正体上。”

古夏王朝有德的时候，把远处的东西画成形象，向九州的长官进贡铜，铸造旧情，把形象铸在锅里，所有的事物像都备在上面，让老百姓认识神物和怪物。(莎士比亚)。

所以老百姓进入天泽山林不会遇到对自己不利的东西。这些鬼怪不见面，所以上下和谐，可以得到上天的祝福。(莎士比亚)。

夏杰糊涂了，前往丁相王朝，前后六百年。

商周暴政，丁同前往周朝，美善光，丁小若虽小，也重若美德。如果奸邪头晕，丁很大，但很轻。

上天保佑明德的人有一定的期限。成王把春节固定在西勋，占卜的结果是全世界30多岁，享受了国家的700年。(莎士比亚，温斯顿，占卜，占卜，占卜，占卜)

，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。鼎的轻重，是不能询问的。”

周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。

王孙满的第一句话是流传千古的名言格式，“在德不在鼎”（句式“在德不在X”可以参考：吴起之死：你遇到过断人财路如杀人父母的事情吗？），先用这句话把楚庄王镇住了。

王孙满意思是，楚国你就死了这条心吧，周朝还没有到灭亡的时候。还好，春秋时期虽然大家都不再尊敬周天子，但是以下犯上的思想还没有那么明显，楚庄王没有进一步动作，乖乖的去打少数民族了。

在这里，楚庄王进一步加重了2000多年后中小学生的负担，他的事情是一个可能会考到的成语：问鼎中原。

3

秦人抢鼎！

忽悠齐国护鼎！

楚庄王事件以后，每个诸侯国都对九鼎虎视眈眈，一有机会就要打听。不仅仅是打听，有些国家简直就是明抢！

《战国策》一开篇的文章，就是《秦兴师临周求九鼎》！

话说秦国兴师、兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎，周君为此忧心忡忡，就与朝中重臣颜率来商讨对策。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”

颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。挽救面临危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉；如果能得到九鼎这样的国之珍宝，也确实是国家的大幸。但愿大王能努力争取！”齐王一听非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。

当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次担心。

颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道魏国。”

颜率说：“不可以借道梁国，因为魏国很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入魏国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也行不通，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”

颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。”

齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。

另外还有一个记载，说秦武王到了洛阳，自恃力大无穷，居然自己去举鼎！

结果，鼎是举起来了，但是力竭后砸下来，砸到自己的脚上，结果武王半年后就死了。这是何苦呢？

4

究竟有没有九鼎？

以上关于九鼎的故事，来自于《史记》、《左传》、《战国策》，但是，到了今天，从来没有人曾经找到过这些鼎！

所以，很有理由怀疑九鼎是否存在！

根据记载，甚至后面秦始皇还去彭城（徐州）专门打捞过一次鼎，结果，你懂的，竹篮打水！

这是一个历史考据学家争论不休的话题，目前毫无定论！

但是，鼎！九鼎！问鼎！一言九鼎！问鼎中原！这些词语的文化语码，让“鼎”不管是否存在，都赋予了极为丰富的含义。

如果您觉得这篇文章还可以，欢迎推荐给您的朋友。

一起沐浴历史，成长智慧，请搜索并关注“资治通鉴故事与智慧”

感谢你的耐心阅读，请顺手点个“在看”或者“赞”吧。