【腐肉剔除名言】杜甫晚年戒酒了吗？“新浑浊的酒杯”的戒酒理念，后人不太认可

“京城杜甫禁酒事件”

学术圈沸沸扬扬的诗城杜甫禁酒事件到底是怎么回事？写这个题目，我首先想到诗人杜甫的死。博图西在灰烬里，复读给牛烧了烧酒，博酒喝得太多，一夜之间死了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)这本史料由第一堂正妻教授《明皇杂录》。正妻教太和中进士，从卒年杜甫去世开始60多年，说不是空穴来风，所以两党书《杜甫传》都说过那句话。

醉酒程度

5年夏天，杜甫堵水，挡阳阳，那是炎热的一天，聂成贤(据都市府《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江……》)送来了牛肉白酒，杜甫一次也没吃，剩下的牛肉腐败了。诗人吃腐肉后很有可能死于白酒中毒。诗人的死亡不同于“溺水”、“兵卒”的说法，但那是对尊敬的人的禁忌。

还是清初钱谦益的客观评论：“逆汝憔悴的日子，没有进食，饱了牛肉白酒怎么能生病呢？(莎士比亚。哈姆雷特。)"(《读杜小笺》)这是因为公安在《语文》教材中读到了《登高》尾联“崎岖险阻的络腮胡，新浑浊的酒杯”的注释。

杜甫晚年因为肺病戒酒，据说新停下来了。

杜甫每秒

主席以不容怀疑的语气断定杜甫“晚年”因病“戒酒”。诗人明明说了“新停”，很快就戒酒了。这个时间，少则三天五天，多则三月五月，无论如何都不可能吸引“万年”。此外，从前面的引文可以看出，钟渊的《资阳》、《黄铜》送来的白酒，诗人们是不会拒绝倒酒的。(莎士比亚)。

教材的说法也不是完全没有来历。仇佐五《杜诗详注》卷20周《登高》尾《绝交论》尾：粗糙。魏文迪乐部：不品尝食物，停止喝酒，停止喝酒。股东：公因病戒酒的时候，请叫他新停下来。《绝交论》:一杯托运酒。股东是指清人周学玲的话。《杜诗详注》影响很大，周学玲的话沿用了现在的朱家鑫。教材沿袭了旧解法，本来也无可厚非。

问题是，周学玲说是“时间”，教材却标着“万年”。时间，当时，瞬间也是。众所周知，这是两个不同的时间概念。教材主席将“瞬间”改为“万年”，时间的这个定义是否有根据值得讨论。

杜甫草堂里的李斗祥凤蜡像

我有多长庚病，卓舟又新停了。

中国古典诗歌总是散发着浓郁的酒香，杜诗也不例外。以居住在女主面前的作品为例。(《曲江二首》中排名第二)，为了“烂醉”不惜做春衣，背负着酒债。“喝酒久了，人们都抛弃了，懒惰的王朝真的与世界格格不入”(《曲江对酒》)，为了“暴饮”，成为了一个非税的人，也抛弃了公务。

“扔几根白发？“百罚深杯也不吝惜”(《乐游园歌》)，为了享受兴趣，无论什么管道对身体造成了伤害，罚主百杯也不辞其咎。“莫斯身体之外无穷无尽，生前有限杯”(《绝句漫兴》中的4)是诗人的饮酒观。杜甫的饮料似乎不像人们印象中那样温和。当然，与“每天要倒300杯”的周线李白相比，“诗性”根本无法企及。

视线李白醉度

《登高》点是大历两年(767)秋季，用于漳州。一年，一位诗人骑马从百济省急忙下到武侠，不幸因坠马受伤，朋友们纷纷拿起酒来。《醉为马坠，诸公携酒相看》记录是诗人居住在女股东时的通音。史云：

酒肉如山，又一瞬间，在第一次宴会上，爱莎向虎粥移动。

都是指瑞日互不贷款，热闹，杯具层层覆盖。

酒坛肉盘堆积如山，诗人用毛笔有点夸张。但是有酒、肉和竹子也是事实。在这种氛围下，很多人大声喊着，残局乱作一团。太阳西斜，诗人完全忘记了自己的伤口，错开酒杯，度过了愉快的一天。这位56岁的诗人似乎回到了“用陵喊五白”(《今夕行》)的青年时代。

“新混浊的酒杯”是指戒了一段时间酒。“禁酒”的原因是“滥交”。教材“往下”，“衰落，失落”。“衰退”是指容貌，《夔府书怀四十韵》可以证明“真的很乱，答效是站不住脚的”。“失落”这句话意味着人生，人生失意的时候，不是应该借酒消愁吗？生活稳定的人重视养生之道，杜甫居住在泸州时，生活比较稳定舒适的时候才考虑戒酒。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)所以“乱”是指疾病。

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杜甫塑像

这一点，杜甫自己说得很清楚。是年所作《同元使君舂陵行》云：我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。“长卿”指汉司马相如。诗人所患疾病是糖尿病和肺病。“潦倒”为因，“新停”为果，多病潦倒，因而戒酒，故曰“新停”。

饮当垂白，达旦何妨？

诗人戒酒情形如何？套用名人的一句名言：戒酒很容易，我已经戒过一千次了。杜甫自言“新停浊酒杯”，这种夫子自道恐怕当不得真。“篇篇有酒”的陶渊明作过《止酒》诗：“始觉止为善，今朝真止矣。从此一止去，将止扶桑涘。清颜止宿容，奚止千万祀。”止酒可达神仙世界，可致长生不老，对陶渊明而言，“始觉止为善，今朝真止矣”是永远兑现不了的空言，“但恨在世时，饮酒不得足”（《拟挽歌辞》）才是文人的大实话。杜甫的“新停浊酒杯”正是陶渊明式的“止酒”。此有杜甫诗作为证：

陶渊明像

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

这四句诗出自七律《九日五首》（其一）之前两联。我国重阳节有登高的传统习俗，《九日五首》与《登高》是创作时间极为相近的作品。“明日重阳酒，相迎自酦醅”（《晚晴吴郎见过北舍》），诗人约定与吴郎重阳品酒。重阳之日，吴郎爽约，寂寞的诗人只得“独酌杯中酒”了。

为消除“独酌”、“新停”的矛盾，萧涤非先生《杜甫诗选注》称：“虽酌酒杯中，实际却未饮，由第三句可知”此说不符合事实。一者，“独酌杯中酒”语出江总诗“独酌一樽酒”，说的是饮酒，不是止酒。二者，首句“重阳独酌杯中酒”又作“重阳少饮杯中酒”，酒是饮了，多少而已。三者，《九日五首》有句云“为客裁乌帽，从儿具绿樽”，酒在杯中，岂有不饮之理？至于第三句，说的是名酒“竹叶”饮之无份，至于自酿的“浊酒”，喝多喝少是不成问题的，诗人不是说过“樽酒家贫只旧醅”吗？

杜甫草堂茅屋

此后，杜甫有没有“戒酒”呢？答案是否定的。

事实上，从写于出峡后的诗作看，虽有所节制，诗人并无戒酒的事实。大历三年（768）春，杜甫由白帝城乘舟出峡，在江陵遇见了尚书李之芳，两人月下对酌。杜甫《书堂饮既，夜复邀李尚书下马，月下赋绝句》记其事：

湖月林风相与清，残尊下马复同倾。

久拚野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。

“江月既清，酒兴未阑，饮当垂白，达旦何妨？”诗中叙述得很明白，二人竟然喝了一个通宵。大历三年（768）秋至公安，作《醉歌行，赠公安颜少府，请顾八题壁》：“酒酣耳热忘头白，感君意气无所惜，一为歌行歌主客。”友人做东，不喝白不喝，直至喝到酒酣耳热精神亢奋。

值得注意的是，这是一首题壁诗。醉酒作歌，自得其乐，诗人有意向世人报告这一信息。大历四年春至潭州，舟中作《发白马潭》，诗云“人人伤白首，处处接金杯”。看来，杜甫漂泊湖湘的“晚年”，尽管年老多病，还是一路饮酒一路诗，直至大历五年夏，不幸在聂耒阳送来的白酒的作用下永远地醉倒了。

杜甫像

关于“潦倒新停浊酒杯”，陈贻焮先生《杜甫评传》有一实事求是的分析：

因病断酒，稍愈即开，时开时断，酒终难戒，此于酒人中屡见不鲜……“潦倒”，失意貌。“潦倒新停浊酒杯”，是说新近因病断酒，心情更觉不快。今逢佳节，江畔登高，姑且“从儿具绿樽”，“独酌杯中酒”，但求一醉销忧，遑恤他!这样解释，又有什么不合呢？

陈先生所说，彻底否定了杜甫“晚年”因病而“戒酒”之说，断言诗人在高调止酒的同时，只要有酒可饮，端起酒杯是绝不迟疑的。这样说，丝毫不会贬损“诗圣”的形象。事实上，杜甫的诗作展现了一个真实的可亲可近的自我，注家力图以杜甫道貌岸然的形象示人，倒是大可不必。