【允朵老师三年级第六单元作文】文献中杜云轩的古装本《上尊号碑》的情感。

《上尊号碑》韩联康元年(220年)立即全称《魏公卿将军上尊号奏》，又名《百官劝进表》 《劝进碑》，非文世纪东汉宪制末年，华新，石碑现在在河南林凤城汉献帝庙，在魏皇初元年(220年)与《上尊号奏》石碑并排站立。东汉献帝建安十五年(210年)，曹操下令禁飞，所以在曹魏时期，除了个别王室巨制外，石碑尊者很少。

一幅画云宪《受禅表》

图两个云宪《上尊号碑》

《上尊号碑》是宋卓本不包租的，本最初的拓本是明卓本。杜云轩藏了《上尊号碑》很久，因为第一行“御史医生安陵政侯”中的“富安陵”一词还在，两行“轻车将军”下的“子左下的”日”部也没有受损，所以被称为明末拓本。明代扩张费往往只扩大鼻量，扩大鼻音和鼻液的风气在强奸后才逐渐流行起来。

图三云轩《上尊号碑》鼻音清初拓本

书籍中鼻量和鼻音中无可挑剔的文字处都由主笔隶书解释文补充，隶书笔法非常精巧。(威廉莎士比亚，温斯顿。)更令人惊讶的是，书的结尾还留有翁方刚和发文。从现行的碑帖文物等级标准来看，公共机关有翁方刚发文的善本碑帖不是国家一级文物或二级文物。但是这个翁氏发文是行草书，常见的翁氏行书和西风略有不同。那么，这个翁发录的真伪到底怎么样？翁追录说：

石碑的后半部分(鼻音)现在变得相当宽，传播得太多，隐藏了“遥远的人过去”这句话的“人”字，墨色太轻，但这个浓度不合适，正好符合前半部分(鼻阳)。(威廉莎士比亚，泌阳，读书，读书，读书，读书，读书)尹文老师后来，因为知道北平翁方强，所以一起来领奖。(莎士比亚。)(图4)

度第4卷结尾还留有一篇翁方刚铭文

这一段传阅了几条信息。一、乾隆年《上尊号碑》才开始扩展鼻音文字，以前只扩展鼻音，扩展鼻音。第二，在鼻音第一行底部的“挨饿的人为了远方的人过去”这句话中，甘加卓本“上”字以下的文字都已经跳出来了，所以拥有“人”字的人是鼻音的最快本。第三，“这个浓度适中，正好相当于前半部分(泌阳)”，这个书费配音后，泌阳和鼻音不是暂时的扩展，但纸和墨水比较接近。第四，这位权物主是尹文老师。尹文老师就是大名鼎鼎的政坛党。

正吉堂，字子瑜，字大张，号云门，云门，宣，室名通学斋月，福建侯夫。乾隆34年(1769年)，进士、篇数、值上西方、前云南、湖南乡考《上尊号碑》 《传砚斋诗稿》 《须庵集》等。

从这段来的发录的文本信息来看是合理的，发文描述和拓本情况都可以一致。

翁发希有“文渊阁学校”的错别字咒语印章。由于翁方强出席文渊阁学校的时间介于乾隆41年(1776年)至乾隆46年(1781年)之间，笔者翻了沈进老师《云门随录诗》，是乾隆46年的辛秋八。

图奥翁方刚手稿《翁方纲年谱》

《影子4/1116》是沈进老师引文的出处。沿着这条线索，笔者在台北收藏的《魏劝进碑》原稿的复印件第4卷第1116页，翁方康手稿为《跋郑耘门藏魏劝进碑足本》篇(图5)

另外，《复初斋文集》年：干隆41年(1776年)10月12日，崇文延阁学校，又充值了武英殿，使用了《跋郑耘门藏魏劝进碑足本》分校教学楼。“文渊阁学校”印章出自史继昆(1737-1802年)之手。这个图章又是

见载于《中国书画家印鉴款识》（文物出版社，一九八七年），两印对照一模一样，真印无疑。

碑帖题跋的真伪鉴定，相对于单纯的名家手札要容易许多。首先，我们有碑帖本身可以参考，什么档次的碑帖，配什么档次的收藏家，三流碑帖通常不会留下一流名家题跋，碑帖与收藏者、题跋者这种“门当户对”现象十分突出，只要我们对碑帖本身鉴定胸有成竹，那么，对其后所附题跋的鉴定也就不在话下。

朵云轩旧藏本翁方纲题跋的两侧，还有道光十七年（1837年）十二月梁章钜题跋三则。

梁章钜（1775—1849年），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退菴，福州长乐人。嘉庆七年（1802年）进士，曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职，经学大家，楹联学开山之祖。著有《退菴文稿》《梁茝林沧浪诗 》《退菴金石书画题跋》《称谓录》等。

梁章钜三段题跋（参见图四），对翁跋的鉴定结论又起到了进一步的佐证。

其一：“道光丁酉（一八三七年）恭儿赴公车枉道至桂林省视，出此索题，重觌故物喜而识之。丁酉长至后书于节署之怀清堂，茝林。”这则梁跋交代了题跋的时间、地点和缘起。道光十七年（1837年）梁章钜第三子梁恭辰来桂林省亲，时任广西巡抚的梁章钜在翁跋两侧留下题跋三则。

其二：“此吾乡郑云门阁学（郑际唐）旧物，其用红笔所补缺字则出苏斋师（翁方纲）之手，阁学作跋时距今将六十年，余识阁学之面而未及亲炙，惟侍苏师（翁方纲）数年，对此不胜梁木之感也。章钜记。”这则梁跋所言“阁学作跋距今将六十年”云云，如今我们已经知道翁方纲题跋的确切时间为“乾隆四十六年辛丑（一七八一年）”，马上可以推知，道光丁酉（1837年）梁跋距离翁跋的时间为五十七年，与“阁学作跋距今将六十年”基本吻合。梁跋还提供了册中朱笔隶书补写碑文缺字者为翁方纲手笔的可靠信息。

其三：“三十年前里居时，即获见此本，无力得之。壬辰（一八三二年）假归，乃知爲冯笏軿孝廉所得，又不肯夺人所好。后余重出山而笏軿与三儿恭辰叙纪群之好，遽以赠之，而笏軿遂归道山矣，人琴之感曷胜惘然。退庵老人再记。”第三则梁跋交代了郑际唐旧藏本在道光十二年（1832年）已经转归福州同里冯笏軿所有，冯氏再转赠梁恭辰的递藏过程。

冯笏軿孝廉，即冯缙，字光敦，号笏軿，嘉庆三年（一七九八年）举人，擅诗文，喜金石。曾校刊乡人林侗《来斋金石考》及孟超然《亦园亭全集》，著有《甔甀稊米集》《唐昭陵陪葬名氏考》《兰话堂后金石存》。

郑际唐、冯缙、梁章钜皆福建福州同里，通过上述梁章钜题跋，可知此册朵云轩旧藏《上尊号碑》真是难得的一件涉及福州籍金石收藏家的重要文物。

又见梁章钜撰《退庵金石书画跋》卷二《黄初三碑》中载有此册《上尊号碑》，其文曰：“此册吾乡郑云门阁学（际唐）旧藏本则并后段全有之，虽较前段稍漫漶，然可读者尚十之六七，其行间用红笔所补缺字则出覃溪师之手，小隶书极精。……此本余四十年前里居时，即从书贾手借观而无力得之，道光壬辰（一八三二年）假归，乃知爲冯笏軿孝廉（缙）所得，又不肯夺人所好，后余奉诏重出山而笏軿与三儿（恭辰）敦纪群之好，遽以赠之，喜而题后。”

道光十五年（1835年），梁章钜奉召入京，授甘肃布政使，故知冯缙将此册《上尊号碑》转赠梁恭辰的确切时间，在道光十五年。次年，梁章钜由甘藩擢桂抚，入觐京师，将出京时，闻《华山庙碑》（华阴本）出售，在阮元的鼓动下，梁章钜以三千金巨资购得，震惊朝野，被人以“豪侈”上章弹劾，幸而皇上没有深究。翌年，道光十七年（1837年），梁恭辰携带此册《上尊号碑》来桂林省亲，梁章钜在翁跋两侧留下题跋三则。一百余年后，梁家旧藏两种著名碑帖善本，一件《华山庙碑》归故宫博物院，一件《上尊号碑》归上海朵云轩。

此册《上尊号碑》藏印累累，内有罗振玉收藏印章数枚，《雪堂金石文字簿录》记有罗振玉近千言的《上尊号长跋》，罗氏指出：“此本乃郑云门阁学所藏，碑阳为明拓本，碑阴为康雍间拓本，翁苏斋以朱笔记已泐之字于上，又有梁芷邻中丞（梁章钜）三跋，钱梅溪处士（钱泳）一跋”，其后过录“与国初本校勘记”，并全文抄录“翁方纲题跋”，还注明“惜此本缺二叶，不能悉校耳”。今检查此册碑文共计三十六开，题跋两开，碑阳第十六行和碑阴第九行文字遗失，恰二开。但是，册页背后的裱工数字标号却是连贯的，可知清代中后期重装时早已佚失。但是，在此册朵云轩旧藏本上，只见罗振玉藏印，却未见题跋，抑或罗氏当时仅将题跋撰文并未将题跋抄录在碑册中。

当年供职于朵云轩的马成名先生， 翻出他在1966年3月23日写的工作日记，写道：“售得上尊号一部（编号1850），沙彦楷题签‘明拓上尊号’，剪装绫裱，郑云门旧藏，翁阁学硃笔补缺，……白棉纸淡墨拓，明末清初拓本，碑阴配乾隆拓本。”工作笔记中还详细记录了此册的藏印信息和碑帖考据点信息及收入售出价格。原来此册是马老在静安别墅沙彦楷家里收购所得。两月后，朵云轩暂停一切文物销售业务，此册从此在朵云轩秘藏55年。如今，面板背页上尚粘贴马成名先生当年题写的朵云轩标价签条（图六）。

马成名先生当年题写的朵云轩标价签条

经过上述清代文献查核工作，我们现在可知，此册《上尊号碑》的清晰递藏关系和具体题跋时间。乾隆年间郑际唐旧藏，乾隆四十六年（1781年）八月廿四日留下翁方纲题跋，嘉庆初年梁章钜在碑贾手上获见此本，但无力得之，道光十二年（1832年）转归冯缙，道光十五年（1835年）冯氏转赠梁恭辰（梁章钜三子），道光十七年（1837年）十二月留下梁章钜三段题跋，道光二十二年（1842年）四月经钱泳借观题跋，后又经罗振玉、李一氓、沙彦楷递藏，1966年3月入藏朵云轩。

（本文原刊于文物出版社《书法丛刊》2022年第2期，原标题为《〈上尊号碑〉朵云轩旧藏本——从文献著录视角看碑帖善本鉴定》）