【中华成语故事草木皆兵】草木皆兵的主人公是谁？草木皆兵的故事简介

成语的意思是草木都是士兵，草木都来自什么战役，草木都是士兵的主人公是谁？

草木皆兵(C 40om):山上的草木皆兵。描述人惊慌时产生怀疑。资料来源《晋书苻坚载记》另外八公山常初三都是人形。顾伟融说：“这也是强敌。“什么少？”说。有害怕的神色。另见：“八公山上草木皆兵”、“风声鹤唳、草木皆兵”草木皆兵。这种语言来自《晋书苻坚载记》。

草木皆兵的故事简介

草木皆兵的主人公是谁？公元4世纪下半年，前秦皇府见统一了北方黄河流域。富坚于是犹豫不决，以“疾风秋叶扫地”的气势，想一下子平定江南的东镇，统一南北。(莎士比亚)。

公元383年5月，富坚招募了80多万军队开始进攻东镇。东晋王朝在强敌压迫下面临生死存亡的危急关头，以丞相事项为首的主战派决心进行抵抗。当时的陈军将军是沙石、沙县、柳玉。总数只有8万人。

晋朝前锋傅戎(今安徽寿县)被俘后，傅建亲自率领八千骑兵到达了这座城市。他听了陈兵力不足、认为不堪一击的傅融的判断，想取得很多胜利，抓住机会，迅速出击。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)他的后续大军一到，就一定能大获全胜。所以他派了一个叫朱瑞的人劝沙石投降。

草木皆兵的主人公是谁？周顺原来是东镇的官员，对东镇有着深厚的感情。他看了谢市后，报告了陈军的防守、兵力情况，并建议陈军在前进的后续大军到达之前袭击洛根(现安徽南东路江)。谢石、谢玄商议后，他发动了对罗建镇的第一次攻击，派出了率领5千人精英的朝鲜政府军的名字。守罗建镇，不是北方官军的对手，勉强抵抗了一会儿，就不能打垮军队。

洛根大捷，极大地鼓舞了陈军的士气。谢时，谢玄方面命令刘玉亲自指挥军队，同时指挥胜胜场区(今松江，安徽绥县南)至松水(安徽绥县南)东海岸。因此，在八公山边驻扎人马，与驻扎在修养上的进军对峙。

草木皆兵的主人公是谁？苻坚得知罗建战败后，陈兵来到寿阳，大为震惊，立即登上富荣寿阳城头，亲自观察了陈军在淞水对岸的动向。那时正是严冬，又是阴天。遥望，松水上空一片漆黑。苻坚从塔上看了一眼，只见军队的对面金军营房井然有序地排列着，拿着刀和枪的金兵巡逻，营地威风凛凛。再遥望远方，隐约不知道对面八公山有多少真兵。事实上，八公山没有真兵，但富犬心虚，眼睛昏花，八公山的草木都被认为是真兵。一阵西北风呼啸而过，山上摇曳的草木像无数士兵在运动。富坚突然像土色一样露脸，惊讶地转过头对富隆说。“真病是强敌，怎么能说那是药病呢？(莎士比亚。)

出师不利给佛见的心蒙上了不祥的阴影，他想依靠部队到淞水北岸，以地理优势扭转战局。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)两军对峙的时间长了，对秦军会不利。所以，沙县用激将法使富犬后退，让秦军渡过宋水，可以决战。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)苻坚将军笑不明白战争常识，想利用繁忙的秦军渡过困难的机会，突然提供进攻，所以欣然接受了秦军的请求。

就在约定渡河的那一刻，苻坚命令，苻荣指挥金人撤离。他们原打算撤出一个阵地，然后回顾总攻。很多陈兵一半讨厌战争，一半害怕陈军，一听到撤退的命令就跑，不想再停下来。(莎士比亚)。

草木皆兵的主人公是谁？沙县率领八千多骑兵，趁着馀势迅速渡过淞水，向秦军猛攻。这时，周瑞又趁机大喊。“陈军输了！陈军败了！”前进军突然爆发了大乱。陈军趁机渡过松水，陈兵拼命逃跑，富犬被箭射伤，只带了十几万人逃到长安。

这是历史上以少胜多的著名的输水战。宋水战后，前进瓦解，北方再次分裂。

在希礼瓦香这神奇的热土上，有很多美丽的神话，动人的传说。神仙塔的传说只有其中的九牛一毛。清光绪三年，一个秋天高爽的早晨，一两个道士走遍四方。

，沿着蜿蜒小道下了崆峒山。只见身穿黄道袍手持镜铲的师父在前，一身青衣背着简单行囊的童子紧随其后。他们是师徒，老道鹤发童颜精神矍铄，一派睿智从容的智者风骨;道童脸上虽稚气未脱，但却透出聪慧机灵精明干练的气度。

这老道士不是别人，乃李真人也，山西人氏，道号：宗昌。李真人，青年时出家崆峒山。几经云游华夏名山大川、名胜古迹，足迹遍布中原、荆楚、潇湘和陇右等地。他们晓行夜宿，一路游历说法，化缘布施，广积善缘;沿途观赏山水风景，好不惬意，好不自在。不一日，当他们走出了雄奇秀丽的关山，行至孕育人文初祖——伏羲女娲的故里清水河畔。这里，山清水秀、民风淳朴，被凄美的风物所吸引，自然就多留连了数日。这期间师父染上了风寒，身体欠佳，只得在莲花城又住几日，但那小病总不见痊愈。

无奈，这一日师父用沙哑的声调说：“徒儿，我们还是赶路吧，照这样耽搁下去，不知几时才能起身?”徒儿满面愁容地说：“师父，还是等您的身体康复以后再起程，要不路途的艰难跋涉，您会吃不消的。”但这师父执意不肯再逗留下去。徒弟只得从命，他念及师父年老体弱又身体欠安，就连夜偷偷雇了一头毛驴，准备明天让师父当坐骑。出家人慈悲为怀，第二天师父怎么也不忍心骑着毛驴上路。徒弟和驴的主人百般劝说，也无济于事。于是，起初他们只得跟着驴子走。但后来师父体力不支，实在是走不动了，只得停下来在阴凉的树阴下稍稍歇会。

经二人极力劝慰，起身上路时，才把师父扶上了驴背。师父骑上驴，明显加快了行进的速度。他们沿着黄土地上的山梁沟壑，在山路上蹒跚前行。师父听说此地叫“道回沟”，就来了精神，越发不走了。他吩咐徒弟，让他们先行一步，言称自己在此方便一下。支走了徒弟，师父翻身下了驴背，搂着驴的脖子深情地说：“驴儿啊，驴儿，这辈子我骑你，等下辈子你就骑我吧!”说完轻轻拍拍驴背，让它走了。驴子很听话的样子寻找它的主人去了。师父将一路上一直握在手中的镜铲，随手插在路边的地里，然后在那早已选准的平坦的路中间打起坐来。背靠秦安的主山——唐帽山(亦称龙山)，面对眼前的倒回沟和对过的凤山，用出家人标准的如钟的坐姿在打坐。

徒弟在前路左等右等多时，也不见师父过来，有点焦急不安。见驴子独自来了，道童已预感到大事不好，情况不妙。估计师父出了问题，就与驴主人一同返回原路去寻找。先看到了插在地头的镜铲，在不远处寻到师父时，那慈眉善目的安祥神态，仿佛坐着睡着了一般，只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟轻轻揩干净师父垂下的鼻涕，也没有弄醒他。

其实，老人已羽化多时了。当徒儿意识到师父羽化后，情深义切地哭叫声响彻山谷，也没能唤醒师父，却引来了许多穆家山村乡民的围观。内中有善良知事的老人对徒弟一番劝慰，让其节哀，商议办理师父的后事才最为要紧。徒弟也深知，哭是于事无补的，就止住哭泣，擦干了眼泪。他振作起精神，先付了脚钱，打发走了驴主人。但随之，脸上却露出了无奈和无助的神情。道童的难处，村民们早就看在眼里，他们建议就地埋葬师父的遗体，并且是用最特殊的方法：用一只大磁盆做底，将师父的遗体轻轻抬入其中，然后用一口倒扣的大磁缸做盖，师父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案，大家就共同精心安葬了道人。并且在墓地的周围用土坯围拢起了厚厚一圈，后人称其为仙人塔。徒弟在垒起的露天土堆前，整整守了师父七七四十九天还多。村人看徒弟十分孝敬虔诚，天天有人送吃送喝给他。