作者刀刃中的小诗。

一个

说外号真是个有趣的话题。要设置昵称大成的一本书,必须先推《水浒》。108个汉子有108个外号,就是在东京定居的。还有类似于“街上的老鼠”、“没有毛的虫子”的外号。(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视剧),)即使书中的情节生疏,这个外号也像杨志脸上洗不掉的青气,在漫长的回忆中也能一下子迸发出他的气息。(莎士比亚,莎士比亚。)

曾经对《红楼》度外号进行过精彩的描述,薛宝彩对“雌蝗”一词的注释是“《春秋》”的方法,编写诗俗词,删除繁杂,润色,……。这个“雌蝗”一词把昨天的那个刑景都画了出来。“说起来,不管是有意识地恶作剧还是善意地笑,这个外号又可以说是学问。

另一方面也发现,大观园的姑娘们整天聚在一起,不仅仅是舞蹈文抹黑、伤春、伤秋。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,女人)他们也天真地展现出来,活泼地嬉戏。就像有人记忆力很好地记住林妹妹的粗话一样:“放屁!”" "

同样的意思,这种粗糙的嘴巴在大观园几乎人人都能玩。虽然写完诗最后要签“小虎妃”、“香蕉宾客”这样的大名,但在兴儿更整洁的嘴里,善德人叫你“大菩萨”,老实人叫你“李牧”

这好像是作者常用的春秋笔法。就像《鸟角斗林》的那首歌唱的那样,“委屈的回报不轻。“分离集结都定在前方。”嘲笑别人的人在背后总是像别人嘲笑、高雅或深沉的林说一样,从下一个人“没有那个王法的嘴”中吐出来。“就是”气很大,把林小姐打倒了。火变暖了,又吹了雪女。" "

第二

在红色建筑里,很容易被普通人嘲笑,但不是刘姥姥,而是叼着玉出生的宝玉。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)所以这位哥哥的外号也是一堆。刘奶奶可笑的故事,因为村子;愚蠢的君主很可笑,那是因为势利。宝玉呢?然后直接掉进“疯狂”这个词里。这个“疯子”用贾雨村的话来说,天地上有正史阳气。"那邪恶的气息也必将赋予人。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《现代中文译本》)如果男人或女人生来就生气,就不能成为对绅士仁慈的人,那么也不能成为大凶大恶。数千万人中,其聪俊灵气,数千万人之上;那个怪癖和荒谬是不近人情的状态,但又在千万人之下。如果出生在孔府富贵人家,就是政治精英。如果诗书出生在清贫的族群,那就是轶事高的人。虽然出生在朴朝韩门,但甚至为基友、为名妓女、为卒干宗、为奸龙部驱动……”然后把中国文化开始以来所有的奇人都收了起来。(威廉莎士比亚,温斯顿,李安)但在普通人眼里又不懂,觉得他们疯狂,疯狂,憨憨,可笑。(莎士比亚)。

这也是作者在拳台上握着的辛酸的眼泪。这也是一代代逃学的奇才面对相似的贫穷或十字路口哭泣的歌曲。(莎士比亚)。

所以林妹妹的眼泪要从秋天流到冬天,从春天流到夏天。宝玉在别人眼里是“混世魔王”,是“无事忙”的富贵闲人,但在林妹妹眼里,他是非常珍贵和生动的一部分。林妹妹那种坚决的勇气鼓励宝玉不要像其他“人”一样走“别人的路”。她不必对宝玉无视所有的规则和所有的嘲弄。她只要宝玉成为他自己就行了。

而这正是我们现在的恋人所缺乏的。

但是另一方面呢?贾母需要的是能长期为斯河服务的小玩具。郑老爷需要的不是能够提振祖业,而是要传达好手中的接力棒。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《现代中文译本》)王夫人需要的是一个不会教女仆人坏的乖儿子。袭击人需要的是“后半生可以依靠的手臂”。他们一个人不知道宝玉到底想要什么。宝玉呢,他想要时间来阻止刹那,要能长久守护姐妹们,一起生活。(大卫亚设,Northern Exposure)但是最终这是不可能的。花最终要枯萎,人也会逐渐成长。贾家一时的流赫和繁华,最终像午夜后晚散的烟花。你说他还能要求什么?

是个好妻子吗?是个好儿子吗?还是年老后几乎没有什么可拜托的?

这就是作者能做的。当宝玉看见一个和尚一起在雪地上拖拖拉拉地走的时候,总觉得他很可怜。如果他真的在另一个版本中让你尝到贫穷的痛苦和世界的冷眼,达到灵魂的最高境界,他还应该带着什么生活?(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《贫穷名言》)(《贫穷》)是破裂的勇气,还是卑微的习惯?如果能活下来,迟早会成为我们中巴黎营地的大部分。如果只是为了活着而活着,活着的理由会简单得多。(莎士比亚)。

如果是这样,最后的雪地也不是干净的雪地。幸运的是,这一切都被掩盖了,宝玉也不需要成为大多数3354

他还是一块坚硬的石头。

三个

再次回到“没有忙的事”。鲁迅老师曾经说过这样的话。“不正视自己的矛盾或社会缺陷造成的痛苦,但应得的。”由此想想我们多情的李洪公子,在这个“华流繁华地,温柔富贵的故乡”里,他能做什么,还能做什么?如果现在出生,我想我会系统整理内室发表的一系列媒体,也许发到网上或提交给某报社发表。其中有些“不合时宜”可能需要厚厚地涂几根红棍子。即使有幸发表,也不得不另外一些魏也需要学者来修改。

再次回到古代。宝玉除了写诗什么也做不了,在漫长的空虚中,也在林妹妹或其他姐妹绣的房间里度过一天,整天黑黑的,但时间长不是办法。因为青春虽然短暂,但生命依然漫长。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,生活中)以“没有忙碌的事”的生活态度度过这种富贵闲人的日子,如果不无聊的话,那就是故意消极地避免。(财富) (财富)。

而且

依然是无事可忙。因为姐妹们要长大,要出嫁,或主动或被动地去承受自己的生活。杏花还是一年年会开,宝玉也就一次次或多或少地“悟”出生活的另一半。到那时,情到极处的时候,也就成了“不情”,面对“情不情”这个古怪的谥号,我们这位二爷是“象忧亦忧”,还是“象喜亦喜”呢?

耗尽整整的一部书也无非告诉我们这样一个浅显的道理,那就是“车走车路,马走马路”,如果你再迟疑再踌躇的话,前面的独木桥眼睁睁就没你挤上的份了,反正大家迟早都得往那条路上赶,又何必去想是对还是错呢?

你走走不就成了,直到走入最后的一片沉寂。

反正那一个目的地不是仅仅为了你或我的耽搁而可以改变的。在自然永远的法则面前,而我们也只能知道自己的渺小和无知,所以还是赶紧趁现在,一切都还来得及。要不,你就自然地被淘汰出局了。

所以金斯伯格的母亲还是要千叮咛万叮嘱的说:“艾伦,不要吸毒,不要吸毒,我带着钥匙。钥匙在床前的阳光下,我带着钥匙,结婚吧,艾伦,不要吸毒。钥匙在窗栅里,在窗前的阳光下,结婚吧艾伦不要吸毒,我带着钥匙,结婚吧,艾伦,不要吸毒不要吸毒,结婚吧结婚吧结婚吧,结婚吧结婚吧结婚吧,不要吸毒不要吸毒。”

现在的宝玉们呢?拿着钥匙,又该选择一种什么样的生活方式呢?

所以,这个世界仍然是没有槛内槛外之分。

所以,懂得“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”的妙玉,还是猜不透这一层:所有的槛不过都是人自己设下的。你称赞庄子的文章好,《逍遥游》中“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”这一段又何尝有过什么槛?庄子又说过,“至人无己,神人无功,圣人无名”,你妙玉来一个“槛内槛外”之分,于是也就把自己给困住了。

所以“妙玉”的病,从作姑子的那一天就给种下了。其病因和眼下某些“红学家”一样,总之是感觉太锐敏的缘故。同时也很娇气,见不得什么脏,听不得什么俗。如果你要递上一张名片进去,这“措辞”可丝毫马虎不得,得仔细斟酌,得用力推敲,到不用自谦为什么“世中扰扰之人”,你只要一个劲称赞他的文字写得好,颇似一个或半个曹雪芹,那也便合了他的心了。

所以,妙玉的“走火入魔”,也就不那么奇怪了。

再说说红楼梦的“三王”,经红学家具体考证为“混世魔王”、“绛洞花王”,“遮天大王”。首先说说这“混世魔王”,这原本是水浒樊瑞的绰号,后又占了花果山的洞天福地,但出在王夫人的口中,本来也没什么奇怪,其意义和那“没笼头的马”并没什么两样。

至于象“绛洞花王”(或者是“绛洞花主”)这种雅极了的称呼,在互联网上到是可以经常看见。如果宝玉上网,也许会毫不犹豫地选择这个ID,到不是有多帖切,因为他到底有个吃“红”的毛病。

而从“遮天大王”的寿诞忽地揣摩到了宝玉的生辰,从宝玉的生辰忽地又想到了曹雪芹的生辰,这也使我不得不佩服眼下一些红学家的想象。但“遮天大王”究竟是个什么东西呢?《西游记》里孙行者也曾向平顶山的妖怪卖弄他那个装天的宝贝,其实没有,只不过是让哪吒三太子多垫上几层厚厚的乌云而已。在我们一般人的嘴里,也会时不时地迸出“只手遮天”的成语,所以这“遮天大王”的意思不过是“大话王”,而宝玉能否当得起这个“王”的封号,先拈出他向柳湘莲的一段话来说吧,“我只恨我天天圈在家里,一点儿做不得主,行动就有人知道,不是这个拦就是那个劝的,能说不能行。虽然有钱,又不由我使。”宝玉的软弱,果能担得起这“遮天”的重任吗?作者的笔下看似巧滑,却又似乎没有。

还有很多呢?譬如一个活脱脱的王熙凤,再贾母口里唤做“辣子”,是因为亲热;在鲍二家的眼里成了“阎王”,是因为其可怕;在贾琏嘴里钻出来就成了“夜叉星”,是这个“醋坛子”由不得自己做主。我到是喜欢那个油嘴滑舌的贾蓉,历史厚厚的一本烂帐在他的嘴里变成了“脏唐臭汉”,就象给历史取了个不一样的诨名。然而历史,有时候不就是这样一笔笔写出来的吗?



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