【成语故事造父学御】赵富湿语——先进弟子讲故事第10弹

说到祖父，我们先来回顾一下秦朝和祖国成为诸侯的历史。

秦和赵有着相同的祖先，他们都是前旭孙女的后代。有一天，在家织布的女人，飞天一只贤鸟，下蛋，女人苏普捡蛋吃，实际上怀孕生子，取名大业，就是姓氏的祖先。(莎士比亚。)(莎士比亚。)。

到了舜，他们一家被传为大雨，大笔费用比较擅长驯养鸟兽，其中包括养马，得到舜的重用，帮助驯养牛驯球，赐姓。

到达夏杰时，姓氏家族传到了费昌，费昌善于开车。他从夏朝跳到商汤，做了商汤的司机，辅佐国击败了夏济，建立了明朝，建立了商朝。

商朝末年，姓传为炎，炎生儿育女，炎和岳莱在《封神演义》被描述为一代奸臣，迷惑周王，忠良。(莎士比亚)。

由于盐邪来了，徐州初年城堡多少倒塌了。到了周武王的时候，传到了我们文章的主角祖父那里。祖父也像他的先辈皮昌一样，同样驾驶技术惊人，善于驾驶，最终成为了周武王的司机。周武王是一代雄州和奇妙的存在。是第一个户外运动爱好者。最早的旅行家，皮昌喜欢开车环游世界，据说最远超过了昆。特别的《穆天子传》记录了他们的行程，祖父是他的前任司机，赢得了武王的欢心。所以周武王把赵成封给赵夫，把赵部落封给赵夫，赵部落后来成了赵氏，赵衰是他的后代，跟着陈文功周游列国，保送陈文功，成为春秋一负。战国初期，三国分晋，成立祖国，列为诸侯。

祖父是廉正的儿子继承人之一，不是儿子，而是另一个儿子，源于廉正的另一个儿子。不是儿子的人可以做爸爸东山再起。非儿子，擅长畜牧业，继承祖先的巨大费用才能，可以得到周小王的宠爱，所以把狗冢授予非儿子，使他能成为附庸国，继续保持波罗的血统，后来周瑜王狗戎混乱，秦襄王勤奋王功，周平王被封为王子。

凭借两位养马官和两名司机的积累，实现了全国时代战斗力最强的两个大国秦国和祖国。这样想的话，当时玉皇大帝封孙悟空为毕马翁，如果孙悟空做得好，还会有其他事业。古代有费昌和父亲，现代明星赵美丈夫黄友龙，一开始都是司机。司机似乎一直是个很有前途的职业。伙计们，如果你们想大干一场，是时候当司机了。

回过头来看祖父，他驾驶着周武王的八匹骏马，带着武王跋山涉水，跑过死海，那时候没有现在的高速公路，路都是纯天然自己开辟的路。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)穿越沙漠，经过丘陵，经过高山，经过湿地，各种高低不平，各种沟渠凹凸不平，可以说明祖父驾驶技术高超。现在，如果绝对能比肩舒马赫、阿隆索、莱科宁成为一代赛车大师的话。

祖父的驾驶技术学得怎么样了？现在慢慢说。

做爸爸的老师叫泰豆。祖父刚开始学泰斗和开车的时候，年轻人年轻，气势旺盛，继承了善于祖传驾驶的基因，认为开车是更容易的事，自己随便学的话十有八九都能学会，泰斗老师也不太尊敬，整天不管不顾，对老师吩咐的事也马虎应对，平时自己瞎了眼。泰斗看到祖父这么没礼貌，这么不谦虚，就懒得教祖父开车的技术。(莎士比亚)。

转眼三年过去了，泰康不教爸爸，祖父自己瞎琢磨，所以对开车还一无所知。祖父现在才醒悟。要学会开车，光靠自己是不行的。或者你应该和泰斗好好学学。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、驾车名言)因此，祖父每天早晨、晚上、嘘寒问暖、饮茶、打扫院子、喂马、整理马车、尊敬泰国豆、什么命令立刻去，执行仪式为了博得老师的欢心，更加恭敬。

泰斗说祖父最近的业绩很好，当天把他叫来告诉了他。“古人云‘射箭的儿子，先是蚯蚓，后是良野的儿子，先是裘’。你知道什么意思吗？”

祖父回答说：“不知道。老师请告诉我。”

泰斗是这么说的。“这句话的意思是，制作弓和箭的人，如果他的儿子也想学习制作弓和箭，就必须先学习用藤条书写。打铁的人如果让儿子学会打铁，一定会让他学会用皮革做衣服。(约翰肯尼迪)为什么会这样？因为制作弓和箭比较难，所以簸箕比较容易，两种手法又说得通，所以先从簸箕开始学。打铁比较难，做衣服比较容易，两种技术也是相通的，所以先学做衣服很容易学。我们学开车也是一样。我们先练习快步走。如果你学了这个，你拉着6条缰绳开着6匹马跑是很容易的。”

祖父听到后很高兴，立即答应“一切听从师父的安排”。

泰斗找来了很多木棒，每根木棒都能竖起来放下脚尖。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他一次把木头插在地上，插了几百根，相距几十米，有点像电视上练武的梅花桩。插入后，泰康跳上了第一个桩子，像有力的飞翔一样，开始在桩子上飞奔，从这一头跑到那一头，又从那一头跑到那一头。就像踩在平地上一样，一次也没有落下。(莎士比亚)。

跑完步后，泰斗跳下木桩对祖父说。“你先练习这个，等这个练习会，那开车就没什么好说的了。(莎士比亚。)

祖父看到师傅的表演很佩服，就开始练习打桩。一开始站不直，后来慢慢适应，但中途经常掉下来。摔倒的鼻子肿得发青，但祖父仍然坚持练习。

有时候要佩服基因的强大作用，也许还有英某。(莎士比亚)。

敏捷方面的遗传基因。才过了三天，造父已经可以在木桩上来去自如，行走如风。

泰豆看到造父的表现，简直不敢相信自己的眼睛，忍不住感叹道：“你身手是多么敏捷啊，所以才这么快就学会了。”

接着泰豆开始给造父讲驾车，“驾车其实和在木桩上疾走差不多。就像你刚才在木桩上行走的时候，得之于足，应之于心。推广到驾车上，马嚼子连着马嘴，缰绳连着马嚼子，通过协调缰绳的松紧，让马感受你想要的快慢，心中怎么想，就通过手怎么去控制。心中的想法，通过手控缰绳传递给马，这样就能想怎么走就怎么走，想前进后退的时候能走的笔直笔直的，想拐弯的时候能够拐出漂亮的圆弧，想选择什么样的道路，想走多远都能绰绰有余，只有这样，才算是真正掌握了驾车的技术。从马嚼子得到马的信息，传递给缰绳，缰绳的信息，传递给双手，双手的信息，感应于心中。那样的话，即使不用眼睛看，不用马鞭去赶，身心保持轻松，也能保证六个缰绳不紊乱，六匹马的马蹄就想让它踩到那就踩到那，不管前进后退还是回旋拐弯，都能如你所想。如果能够做到除了车轮碾过的地方不需要任何多余的车道，除了马蹄踩下的地方也不再需要别的地面，那么你就感觉不到山谷的险峻，原野的平坦，因为在你看来，那些都是一样的。我能教你的就这么多了。你要好好记住啊。”

造父在领悟了泰豆传授的知识后，通过自己的不懈努力和辛勤实践，终于成为一代神御。驾着宝马良驹，带着周穆王，周游四方，缔造了一代传奇神话，详见《穆天子传》。

造父习御的故事告诉我们学任何事情都要先易后难，循序渐进，触类旁通。另一方面，我们要肯定老师的重要性，能减少你在门外摸索的时间。

后记：

本篇讲了一个学御的故事，下一篇继续六艺中的另一项“射”，讲一个学射的故事。

附原文：

造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚稗，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如事，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰豆乃立木为途，仅可容足；计步而置。履之而行。趣走往还，无跌失也。造父学子，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也。嚷汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱；心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣。汝其识之！”

——《列子 汤问》