【关于河东文化的成语故事】与成语“河东狮吼”相关的几个关键人物：苏东坡、刘氏、陈桂祥。

作者：周信瑜

《河东狮吼》照片组

(一)《容斋随笔》期典故，东帕西笑陈腔滥调

南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中，陈敏、慈溪、孔弼的儿子住在黄州的基廷，自称“龙州老师”，称为“方山子”。纪礼成生，但是他的妻子刘氏非常凶和嫉妒，所以东坡有时运。“龙秋居士也很可怜。宣称睡觉也不睡。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《离别名言》)突然河东狮吼，柱杖掉在手掌上，茫然失措。单击

“河东狮子”也指刘氏。

事实上，本文提到的上述诗句来自消息写给好友吴德仁和陈继章的七言古诗。该市的诗为《寄吴德仁兼简陈季常》，是北宋元丰8年(1085年)收集到《东坡七集》里的。

吴德仁姓名英字德仁，齐州齐春(今湖北省黄冈齐春县)人，当时在黄州(今湖北黄冈)隐居。镇欲慈溪经常从“龙州居士”号开始，也有“方山子”号，家住在黄州附近的崎正山中龙区。(威廉莎士比亚，龙珠，龙珠，龙珠，龙珠，龙珠，龙珠，龙珠)。

季节上本人没有当过官，但他父亲陈公弼是当年苏轼初当官担任陕西凤翔职务时的直属上司。(威廉莎士比亚、温斯顿、家人)吴晶两人都是苏轼的好朋友，季节总是像东坡一样，是美洲眉山人(今天四川眉山)。元丰四年(1081年)，苏东坡专门给陈桂祥写了一篇文章《方山子传》。

(二)黄州幸迎学士，“河东狮号”出成语

宋神宗元丰两年(1079年)12月，苏轼因“吴大仙”事件出狱后，将黄州贬为团长副使，元丰三年(1080年)正月初旬携家人抵达黄州。

刚到黄州的时候，穷困潦倒，一家人都住不下去了。后来，老朋友马政经找到地方官员的疏浚，得到了黄州城东的荒地，于是苏轼的亲索尔全家开辟土地，盖房子，盖房子，初步解决了生计问题。小公天性豁达，万事无忧，最终被称为居住地“东坡居士”。耕种的时候，我写了好几篇流传于黄州千古的好诗和弥撒，“东坡学士”的大名也不离不弃，扬名天下。(莎士比亚)。

这个真界也经常是性情中的人，为人豪爽大方，其脾气就像“骂”字一样忠厚老实，就像好佛的信仰一样。因为正式家庭的孩子，非常富裕和诚实的家庭，不可避免地跟随有钱孩子奢侈风气的流行，在家里养了很多歌舞伎。平日里，除了请朋友在家里大办宴席、吟诗论文外，宴会上还经常摆平歌舞伎歌舞，意思还没有结束。甚至在外部歌厅雇了歌女来助兴。(在我看来，这是一首歌。)(另一首歌。)(另一首歌。)(另一首歌。)

另外，苏轼刚到黄州脚不稳的时候，陈瓘经常来黄州市看苏轼，拜访各种慰问，还可以邀请牛公回家，以示家人，这样，苏公就能大大感受到诚意。之后同胞和季节总是粘在一起，两人都佛学程度很好，诗化文部也一起享受，兴趣爱好很合得来。(莎士比亚。)(季节。)

在一个赛季里，他还拿出了自己珍藏多年的《朱陈村嫁娶图》，请学生欣赏。因为周进村是徐州府羽丰县的一个高村，村内周进两省和睦相处，世代联姻。当地风景秀丽，民风淳朴，具有相当古老的“杏花村”的遗风，“周进的好”也被流传为千古好话。当代的大诗人白居易为周镇村写了一首诗：“田中老人和朋友，见面怎么会高兴呢？”一个村子只有两个省，世世是婚姻。“来黄州前，熙宁十年(1077年)，苏轼在徐州担任地方长官，期间还劝农民去周津村。

今天看到这幅画，摸了摸生情，旁边又有老朋友在治酒，聊起了以前的事，学社们顿时诗兴大发，高兴地画了两首《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》7节诗。其中一首诗说：“我是朱墨的四君。劝农进杏花村。”说。

季节象牙内刘氏、本来河东(古代河东郡，该山西西南部地区)仁氏、柳城在古代是河东郡地方的豪门大省。诗城杜甫曾写了一首七言诗，诗名为《可叹》，里面有“河东女儿成流”的字句。

刘虽然出身显赫的家族，但其性格比较凶恶，也比较妒忌。他的丈夫经常在晚上用歌舞宴会和吹打，不禁心头怒火，但古代女人不能公开看到外面的客人，只好在门外用木棒大声敲打墙壁，客人们惊慌失措，季节经常无奈。

苏东坡经常是老朋友的季节，所以眼睛里笑着，彼此躲不开，所以他经常打开玩笑的季节，上面的这段话写着嘲弄他。用“河东狮吼”来形容刘氏的凶恶和季节总是令人恐惧的内心，说鸡场是好佛，喜谈空谈有觉悟的先气，佛家说“狮子吼”就有白水的惊讶。

”的说法来喻佛法庄严。苏轼便索兴以佛家语与陈开玩笑，又以“河东狮吼”来比喻柳氏悍妇，因此“河东狮吼”一语双关，而季常也只好“柱杖落手心茫然”了。

由于东坡学士的赫赫文名， 此语一出，便四处传诵开来，既成就了“河东狮吼”成为汉语中的一句经典成语从此广为流传引用，又顺带“成就”了季常成为古今以来惧内怕老婆的“模范先生”而流传至今贻笑大方。

历史上，“河东狮吼” 的故事不断被改编成昆曲、京戏、越剧、粤剧等各种剧本。

2002年9月，香港上演了一部同名的“河东狮吼”古装爱情喜剧电影，当红明星演员古乐天、张柏芝、许绍雄等分别在电影中饰演陈季常、柳月娥（柳氏）、平安郡主、苏东坡。剧中描写北宋时少女柳月娥青春年华如花似玉，却因性情刁蛮任性，故相亲多年仍待字闺中。

（三）狮子原产自异域，瑞兽中华放异彩

接下来再说说一些有关狮子的事。

狮子在中国古代亦被称为狻猊（suan ni），它是一种原生存在非洲和南亚次大陆的大型食肉猫科动物。狮子体型雄壮，孔武有力，特别是雄狮颈下四周披有一圈金发长毛，更显得威风凛凛，故享有“百兽之王”的美誉美称。

传说释迦牟尼佛初生之时：“分手指天地，作狮子吼声。”因而在佛教中狮子作为护法神兽，地位崇高。大乘佛教中的四大菩萨之一，与普贤菩萨同为佛祖左右手的文殊菩萨，在佛教中是大智慧的象征，其坐骑便是一头青狮。文殊菩萨常驭青狮侍立佛祖左侧，代表智德、正德，其坐骑狮子则代表了智能威猛。

其实，狮子并不原产于中国，自从西汉武帝时期张骞（字子文，公元前164～前114年）出使西域之后，打通了丝绸古道，西域与内地始有频繁的经贸往来活动。此后西域一些地区国家为表示与大汉友好，便将狮子作为贡品进献而传入中国内地的。

现代演绎版河东狮吼

有关狮子进入中国内地的官方记载最早可在《后汉书.章帝本纪》中有所述及：“西域长班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”

古文中“师”与“狮”通用；扶拨（fuba）为兽名，李贤注：似麟无角。

也就是说在将近两千年前的东汉章帝章和元年（公关87年），在班超投笔从戎大破北匈奴并出使西域三十一年，其间西域共有五十余个国家归顺大汉，胡汉民族大交流大融合之际，狮子被当时的西域月氏王作为珍奇的贡品进献而第一次进入内地。

另有一说则同样发生在东汉章和元年（公元87年），由当时的安息（现伊朗境内）国王阿萨息斯一世派遣商队向东经絲绸之路来到中国内地，同行的国王使臣把一头狮子作为礼品献给了汉章帝而传入中国的。

现在查阅从《后汉书》起一直到明清时期的中国历代的官修帝王本纪中，一共出现了二十一次有关外域进贡狮子的记载，最晚的一次记载则是清康熙十七年（公元1678年），葡萄牙国使臣本笃来到北京朝鄞康熙大帝，隨身便携带了一只非洲狮作为贡品献给康熙帝。

舞狮子

东汉时期，恰在狮子初入中国时也正是佛教佛经大量传播进入中华内地之际，由此狮子又和佛教文化结下了不解之缘。于是在中国古代的许多宗教神话传说故事中，往往会出现有关狮子的踪迹，例如在人们耳熟能详的“西游记”故事中，就有唐僧师徒西行取经中遭遇到的许多神仙怪兽故事和狮子息息相关。

中华民族是一个开放包容宽厚的民族，来自异域它乡的狮子，很快便被华夏各民族人民接受和喜爱，人们往往将其和中国本土生长的猛兽老虎合在一起，以“狮虎”并列称之，并以此称作英雄的象征。

作为一种瑞兽，狮子还逐渐被人们神化并赋予各种美好的寓意，形成了一种中华民族特有的灿烂的“狮子文化。”狮子那庄严威武的形象，不断被人们以石雕木刻绘画等各种形式，广泛应用于宫殿、寺庙、祠堂、府邸、陵墓、石碑、家具等各种各样器物上，作为避邪镇邪的祥瑞象征。

每年，我们中国人过春节时，各地方都流行舞狮子玩龙灯等民俗活动，“龙腾狮跃迎新年，锣鼓喧天庆春节，”大家热热闹闹，共同欢庆佳节。

舞狮子

【作者简介】朱新渝 重庆市诗词学会会员，热爱学习历史文化及古典诗词，近年来有部分诗文作品发表。现居重庆。

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