【成语故事道理及主人公】关于孟子的13个成语故事具有教育意义

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《孟子》本书是孟子的媒体剪辑，由孟子和在田弟子共同撰写，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格军心之比、民贵军经)和政治行动的儒家经典。孟子效法孔子，带领弟子去了很多国家旅行。但是当时没有被各国接受，退休了，和弟子一起写书。

孟子的文章理论流畅，气势旺盛，长于论辩，逻辑缜密，犀利，代表了传统散文写作的最高峰。孟子在人性问题上提出了性善论，即“人之初，性本善”。今天将分享13个与孟子相关的成语。

1、孟妈妈三个去。

孟子(公元前372-前289年)、名震、贾子瑜(待考，贾查或贾格尔)。战国时期鲁国人，鲁国政府的后裔。中国古代著名思想家、教育家、战国时期儒家代表人物。有《孟子》本书。孟子继承了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“阿城”之称，与孔子一起被称为“孔孟”。战国时期，伟大的大学问孟子家。孟子小时候很调皮，他的母亲为了让他接受良好的教育付出了很多心血。有一次他们住在墓地旁边。孟子和邻居的孩子一起学习大人跪下哭喊的样子，玩了送葬的游戏。孟子的母亲看到后皱起了眉头。不！我不能让我的孩子住在这里！孟子的母亲带着孟子搬到了集市。到了集市，孟子又学会了和邻居的孩子做生意。一会儿弯腰欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价，演得很好！‘孟子的母亲知道后又皱了皱眉头。’这个地方也不适合我孩子住！所以他们又搬家了。这次他们搬到了学校附近。孟子开始有秩序、有礼貌、喜欢读书。这时孟子的母亲满意地点头说：“这是我儿子该住的地方！”说。

后来人们用“孟母三千”表示，只有接近好人、事、物，才能学到好习惯。

2，50步笑100步笑50步笑100步

战国时期，诸侯王王国都采取了合纵连横的计谋，进行了远交。

战争每年都在继续，但苦了各国的老百姓。孟子决定周游报告国，说服好战的君主们。孟子来到阳国，去见好战的杨惠王。杨惠王对孟子说：“我竭尽全力治理国家，爱护百姓，但看不到百姓增加，这是什么原因？”

孟子回答说：‘让我们用战争作比喻吧！双方军队在战场上相遇，无法避免一场交火。杀害的结果是，战败的一方必然会丢掉盔甲逃跑。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)如果士兵缓慢奔跑，跑了50步，但跑了100步的士兵去嘲笑“对死亡的欲望”。' '

孟子讲完后对杨惠王说：“是吗？”杨惠王立即说：“当然不是！”孟子说：“你爱老百姓，但你喜欢战争，老百姓就会遭殃。”这和第50步是一样的道理。' '

成语比喻那些以小败大败的人。另外，用“五十步笑百步”比喻的程度不同，但本质是一样的方法。

3、创始人。

这个成语是《孟子梁惠王上》:“中尼(孔子)说：创作者，不落后于他！“为了长得像人而用的东西也是。”单击“”

战国时期孟子和杨惠王谈过治国之道。孟子问杨惠王：“用木棒杀人，用刀杀人有什么不同？”

杨惠王回答说：“没什么区别。”

孟子又问。用刀杀人和用政治杀人有什么区别？' '

杨惠王说：“没什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有肥肉，马厩里有健壮的马，但老百姓脸上有饥饿，野外有饿死的人。”掌权者正带领野兽吃人呢！王毅思考，野兽常识，仍然厌恶，那么当权者带野兽吃人，怎么能成为好老百姓的父母呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)孔子曾经说过，首先开始使用玩偶(以前和死者一起埋葬的玩偶或土偶)的人是断子绝孙，没有后代。你看，用娃娃的土娃娃殉葬也不行，怎么能让老百姓活活饿死呢？' '

据孔子“始祖者”称，“始祖者”一词被后人引用为成语，比喻第一个做了某种坏事的人或某种不良风气的创始人。

4、暴宽10冷

战国时期百家争鸣、游说的风气非常盛行。一般来说，游说的人不仅有深厚的学问和丰富的知识，而且用特别深刻生动的比喻讽刺执政者，最突出。孟子也是当时著名的辩论史，《孟子》的《志贺》全篇都有这样的记载。

孟子对帝王的拙勇、不坚持工作、更新奸诈的诽谤不满，不客气地对他说。国王也太不明智了。世界上有生命力很强的生物，但你把它放在阳光下晒了一天，但放在阴凉的地方冻了十天，那里还活着。我和国王在一起的时间很短。国王即使有一点善良的决心。

我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?

5、孟母断织

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道："学习怎么样了?"孟子(漫不经心地)回答说："跟过去一样。"孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲："为什么要发这样大的火?"孟母说："你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，有学问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。"孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

6、仁者无敌

梁惠王说："晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢?"

孟子答道："拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗?所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。

7、何谓大勇

北宫黝培养勇气，肌肤被刺而不退缩，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人伤害也觉得犹如在大庭广众上遭到鞭打一样;他既不受挫于卑贱的匹夫，也不受挫于大国的君主，把刺杀大国的君主看作如同刺杀卑贱匹夫一般;他不畏惧诸侯，受到辱骂必定回骂。孟施舍培养勇气，据他自己所说：'把无法战胜的对象看作能战胜一样。如果先估量敌方然后才前进思虑胜败然后交锋，必定会畏惧敌军的众多。我怎能够一定战胜呢?不过是无所畏惧罢了。'孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两个人的勇气，不知哪个更好些，但孟施舍的做法较为简要。从前曾子对孟襄说：'你崇尚勇吗?我曾经听夫子说过大勇：反躬自问，正义不在我，即使是卑贱的匹夫我也不去凌辱;反躬自问正义在我，即使是千军万马我也不退缩。'”

8、浩然之气

公孙丑问：“请问什么叫做浩然之气呢?”

孟子说：“这比较难说。它作为气，最广大、最刚强，用正义来培养它而不加损害，就会充盈于天地之间。它作为气，与义和道相匹配，没有它们，它就没有力量了。它是义在内心积累起来所产生的，不是义由外入内而取得的，如果行为使内心感到愧疚，它就没有力量了。”

9、拔苗助长

有个宋国人担心禾苗不长而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告诉家人说：'今天累坏了，我帮助禾苗生长了。'他的儿子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不帮助禾苗生长的人是很少的，认为帮助没有益处而放弃不干的人，就是那不锄草的;用外力帮助它生长的，就是那拔高禾苗的人。这样作不仅没有益处，反而会伤害它。”

10、天吏无敌

尊崇贤达任用能人，让杰出的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职;市场上的货不收税，滞销的货物依法予以征购，那天下的商人都会高兴，愿意在这样的市场做买卖;关卡只进行稽查而不征收税金银，那天下的行旅都会高兴，愿意在这样的道路上行走;耕种者只须助耕公田而不必交纳租税，那天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田地上耕种;居民不必交纳苛捐和服徭役，那天下的民众都会高兴，愿意迁到这样的地方来居住。如果谁真的能实行这五项，那么邻国的民众就像父母那尊重他，要人们带领子女去攻击他们的父母，这样事情自有民人以来还没有成功过。要是这样就能无敌于天下，无敌于天下的人就是天吏，如此而不能称王天下的还从未有过。”

11、明察秋毫

孟子说：“假如有个人向大王禀告说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。’大王会相信这话吗?”宣王说：“不会。”

12、缘木求鱼

孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。” 宣王说：“像这么严重吗?” 孟子说：“只怕比这还严重呢!上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

13、专心致志

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。