【鞠躬尽瘁的来历成语故事】《演讲产品典故学习》死后，竭尽全力

[原文演讲]

中国传统文化博大精深，学习和掌握其中各种思想的精髓对树立正确的世界观、人生观和价值观非常有益。古人所说的“先天下之忧、忧、后天下之乐、快乐”的政治抱负是“魏飞不敢忘记国家”、“苟国之生死、祸福不可避免”的保国情怀、“富贵不能淫，贫贱不能移，威风不能屈服”

——习近平中央党建校80周年庆祝大会和2013年春季学期开学典礼讲话(2013年3月1日)

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诸葛亮《后出师表》

[核电站]

大臣鞠躬尽瘁，死后已经死了。成败利润迟钝，飞信的明显可以逆见。失败谚语。

[解释]

来自三国时代诸葛亮《后出师表》的“鞠躬尽瘁”。诸葛亮是三国时代蜀汉丞相、杰出政治家、军事家。为了巩固蜀州刘备生前蜀汉政权，完成振兴汉室江山的愿望，他先后六次率军攻打卫国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮再次集结军队出兵北伐。出征前，给后周刘禅写了这篇《后出师表》的公文，分析了当时的形势，表明了北伐的决心。文章最后他写道：“臣子竭尽全力，死后已经死了”、“鞠躬”、“谦恭谨慎”、“竭尽全力”、“已经”、“停止了”。也就是说，整个马都要竭尽全力休息到死。一些历史学家认为《后出师表》不是诸葛亮的佳作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”的八字准确地概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心目中智谋出众、忠诚诚实的职业的历史表率。

历史上，很多人以“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态诚实一辈子。很多足智多谋的大臣，如魏征、文天祥、谢家法、于谦，都为了国家，为了人民，至死休业，他们遵循着“先天下之忧、忧、后天下之乐、乐”的理念，帝王肩负着家国的兴亡，也有不少像清代雍正皇帝这样勤劳的终身者。他的自我要求是“勤劳善天下”，不温顺，不打猎，在位十三年，伊利正史，常年不休息，早晚警惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死后已经死了”的榜样更是屡见不鲜。例如，赵裕禄在兰柯担任县委书记时，忍受着肝癌的病痛挣扎，被称为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到生命的最后。再次，“全国优秀县委书记”、“全国优秀共产党人”、“全国优秀共产党人”俊博，在南平工作期间，带领当地干部群众奋力拼搏，努力工作，用实际行动展现了对党的忠诚、心计群众、无私工作和无私奉献的优秀品质，最终因公殉职在蓝天苍望下。这样的人生用他写的自面语说：“成为领导人，让23万正和老百姓过上更好的生活，是一件很棒的事。”(莎士比亚(莎士比亚) (温斯顿(温斯顿))。" "

历史王朝里的千古人物和当代社会的英雄模范，他们对工作的热爱和终身竭尽全力，但对我们所有人来说，在日常生活中，这种“竭尽全力，死后已经”的精神境界不是很远吗？(莎士比亚)。

当然不是。“竭尽全力，死，死”的状态是敬业精神的极端表现，愿意为一项事业兢兢业业，为一个理想做宿夜工，为一个信念奉献一生。(威廉莎士比亚，温斯顿，信仰)这种专业精神与所有从业者息息相关。不论古今中外，成就事业的人都具有对事业的奉献、勤奋、勤奋、执着和集中精神的精神品质。这意味着艰苦的决心、刻苦的努力、艰苦的奉献和不艰苦的过程。正如韩愈在《劝学解》中所说，“学业勤奋，玩得疏忽”，事业勤奋认真，在草率的恶作剧中挣扎。

那么，这种心甘情愿地为工作竭尽全力，无尽的职业精神从何而来呢？《朱子语类》里这样说。"爱情不尊敬，也不是真爱。尊敬和不爱是不真实的。”尊敬来自爱情。人之所以形成坚定忠诚的事业理想，是因为对他有足够的爱和认可。因为充分爱和承认某项事业，所以自然会乐意享受和享受它。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)换句话说，如果一个人在内心和感情中，即诚实地爱那个职务，热心地尊敬那个事业，把工作当成敬虔的事业，为了稻良谋、生计饭碗，晋升为职业的理想认可，振作自己，那么“竭尽全力，死后”这种状态将人生滴过程全部汇集到最大的合力中，为胸做出贡献的事业——清醒地做梦，都在8小时内，8小时外，都在为奋斗而奋斗。(莎士比亚。坦普林。)

因此，“竭尽全力，死，死”的自我牺牲境界离我们每个人都不远。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《死亡》)如果我们能热爱自己的工作，在别人看到辛苦而开心的事业中，在“衣带越来越宽，不后悔”的平凡岗位上实现不平凡的自我，就能在有限的工作中感染无限的力量。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《工作》)将一个工作岗位、一个工作岗位和一个分散的个人与社会紧密联系在一起。在一个国家，只有每个个人在各自的社会坐标中发挥良好的作用和良好的作用，才能聚集民族远大的力量，积累国家进步的强大动力。在实现“二百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的旅程中，不可缺少“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。(中央纪委国家监督委员会网站霍斯斯)