【八仙过海成语故事主要内容】《八仙过海》的神话传说到底告诉了我们什么？

八仙渡海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早发现于杂剧《争玉板八仙过海》。据传，白云船长在蓬莱船牡丹盛开的时候，邀请过八仙和五星成昂。回来的路上，铁边谷李(或吕东斌)不坐船，各自想办法，这是后来“八仙交叉，各自神通”或“八仙交叉，根据各自的能力”的起源。八仙人物来源不同，时代不同。一开始在事迹中发现的，确实有那个人的，是初盛堂时陶术的书生浆果。(莎士比亚)。

关于五代宋初、吕洞宾的宣化传说广为流传，助长了道教内丹修炼法的传播，在两宋前夕广为流传《宗汝锦断道》。金元市全真道教兴起，为了回应民间信仰和传说，宣扬其教法，钟理权、吕东彬等与北吴朝、民间传说、杂剧谈等道教神仙互演，八仙故事广为流传，内容丰富。吕东斌是八仙形成的核心人物，道教以此为题材，各地道馆，特别是全真道馆祭祀永不停止。

“八仙”一词在中国历史上有着不同的含义，明五元泰《八仙出处东游记》这个词有铁边利、钟理权(韩宗丽)、吕东彬、张果洛、赵国叔叔、韩浩子、南彩华、

道教的八仙起源于唐宋时期，当时民间已经有了“八仙”，还有元朝马其元的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》、机长京的《城南柳》等杂七杂八的东西。岳百川《吕洞宾三醉岳阳楼》中有长沙郎，但没有下仙姑。明朝《吕洞宾度铁拐李岳》中，八仙用风升水玄虚字代替张科，下仙姑。

在民间，刘海(或刘海)虽然现在不在八线中间，但在许多地区仍然位于八线。明朝《三宝太监西洋记演义》用刘海代替了张果劳，江西部分地区的“八仙跳”也用刘海代替韩宗丽，台湾也用刘海代替了南彩花。日本也有类似神的组合，被称为“七伏神”，但其中大部分是印度教或佛教神。由于中日两地的文化影响，有学者认为七福神乘坐宝船的样子与八仙交汇海相似，所以认为七福神来自中国八仙。

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