【职高高一语文第二单元作文】激活教材编写作文780210 363(必需的第5个单元)

4.回来吧。

《归去来兮辞》材料累计梳理：

1、坚持精神家园。辞去官职后的陶渊明找到了自己心灵的归宿。田园是诗人的归宿。有鸡叫狗叫的和平，有桃子和榆树柳树的花果香，有村里做饭的香烟的暖意，有亲身耕种的泰然和踏实，有更细不染的心和自由美好的生活。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《自由名言》)。他坚持崇高、淡泊、清净。从自然，回归自然，不沾染灰尘的知性才是诗人真正的精神家园。(莎士比亚)。

2、放弃的智慧。陶渊明由于传统的柔道思想熏陶、受到家庭环境的影响，所以有两个截然不同的爱好：“盲地一死海”和“圣本爱九山”。可惜，在那个混乱的时代，黑暗的社会里，他始终找不到施展自己才能的机会。当社会现实真的不容忍他的理想时，耿直坦率的性情使他不甘心“为五只大米鞠躬”去乡下孩子们那里，所以他只好辞职。诗人回归自然，回归品性，保持真正的我的想法。

3、崇尚自然。陶渊明是个热爱自然的人。他长期隐居在农村，平静地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他意识到大自然无尽的生机是自己生命最好的安息之所。在他心中，自然的一切都是不断存在的，自我存在的，一切都是那么和谐美丽。他摆脱了世界的世俗束缚，精神上真正达到了与自然和谐的境界。

4、高头发。公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察时，陶渊明劝他穿戴整齐，恭敬地去看这位官员。一直正直清廉的陶渊明再也受不了了。他叹了口气说。“我宁愿饿死，也不能因为五斗米的官费而向这样的小人折腰。”他立即写了一封辞职信，离开了只工作了80多天的县令岗位，从此再也没有踏入官场。为了五匹大米不弯腰的精神成为了中国士大夫精神世界的堡垒。

5.享受亲情。背负了太多岁月的阴影，让陶渊明真的很累。他选择了离开，在沉睡的午夜独自和孤独的帆影一起登上了回到故乡的小船，新的生活与冉冉升起的太阳一起开始。他和朋友、家人一起早早出去，晚上晚些时候享受着田园的乐趣。他和他们一起品尝着粗糙的茶饭，享受着那简单的无忧友谊和难得的爱情。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，朋友们)。(哈姆雷特，朋友们)虽然有时会感到疲倦、彷徨、阻隔、长鸣，但爱情治愈了他，给了他希望和安慰，给了他鼓励和温暖。

6、让心走得远。如何在繁杂的芸芸众生中，让心中堆积的土壁消失？如何在喧嚣的城市里让浮躁的心安静下来？陶渊明给我们树立了榜样。就是让思想在南野田园自由漂浮，在水面上轻轻晃动。和寂寞高尚的菊花松用心交谈，听鸟的二重唱，听虫子的读音。(威廉莎士比亚，孤独，孤独，孤独，孤独)让知识的甘泉穿过沙漠，从心中流出绿洲。那时候，我们也像陶渊明一样，真的是“长时间呆在笼子里，回归自然”的鸟！

7、宣传个性。陶渊明个性飘扬的旗帜飘扬。他是菊花，有着孤芳自赏的高傲品质和傲慢脱俗的高尚人格。他更加松散，孤独，孤独，屹立，傲慢。人生最宝贵的是高手，坚持松树贫瘠菊花的凄凉。如果“我想要人心，认知男人”(《论语•述而》)没有坚定一生的主体人格，怎么能“卓见高枝”。道眠的选择恰恰代表了对精神自由的终极追求，即个性的宣传和人性的解放。

8、角色和本色。自然人在社会上经常扮演不同的角色。有时“心灵以形状服役”，成为自己、别人和外物的奴隶，不再是自己。但是人们的心总是渴望摆脱俗世的束缚，自由轻松地生活。所以，要像陶潜一样放弃角色，回归本色，按照自己内心的真实生活。这是一种智慧和勇气。

5.滕王阁顺序

材质1

王波从小聪明，才华横溢，7岁时非常好的文章，未成年人赞用神童补充死刑泰祥白柳奖，推荐赵天彪，对策高迪，赵兆郎。建峰初年，为费王李贤廷为王府读书，两年后为《檄英王鸡》门，被高宗的怒火赶出家门。立即去巴蜀旅行。西安(？)亨补了三年Cao周参军，其父亲也受到牵连，贬为教指令。可以说，王波短暂的一生，挫折不断，他渴望施法才能，渴望别人的理解和同情。但是，世态炎凉、受挫的人往往觉得别人在疏远自己，所以王波孤独郁闷的心情在《滕王阁序》中表现出来。(莎士比亚，孤独、孤独、愤怒、悲伤、悲伤、悲伤、悲伤、悲伤、悲伤、悲伤、悲伤、悲伤)

写作应用程序

1.自古以来，城池县都很寂寞

2、千里马和伯乐

3.不受格式限制，人才流失

4、人才和社会等。

材质2:

自古以来，有志的人对自己的理想总是能克服困难，执着地追求，即使在忧郁的逆境中，也不会自己度过鼓励的日子，沉没。(威廉莎士比亚，哈姆雷特。)王波就是这样。抱在怀里才不见，屡遭挫折，不自暴自弃，难能可贵。

写入应用程序：

1、逆境成为人才

2、暴风雪后的理想花朵

3、身处逆境，不失去青云的意思

4、自我激励节，不愿意沉没赞

5、偏偏赢等。

材质3:

在滕王阁宴会上，王宝没有过分夸大个人痛苦，而是借用冯唐、李光耀作为名人安慰自己，安慰天下失意的人，用“老益壮，我宁愿转移无业游民的心”来激励同人。

写入应用程序：

1、老益壮，我宁愿转移无业游民的心。

2、心态。

3、人心最强

4.失落不丧失意志等

材质4:

王勃写的《滕王阁诗》通过对滕王阁老圣经和金朝衰落的比较描写，表达了自己的素养

华易逝的感慨之情，表达了作者渴望建功立业、流芳后世的心愿。

写作应用：

1、入世与出世

2、建功立业，流芳后世

3、追求

4、人生的境界

5、人不能失却抱负

6、向上是人生的动力等。

6.逍遥游

素材一：

庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表人物，也在为阐述宇宙万物的变化规律，即道的运行规律而努力。在道家看来，道是万物变化的总原理，是宇宙变化的法则。掌握道的动行规律，顺应天地万物的自然变化规律，这才是真正的逍遥游。

写作应用：

如上素材可用于以下作文话题或观点：

1、顺应自然

2、遵从规律

3、按客观规律办事

4、“顺天从性”辨等

素材二：

庄子一生淡泊名利，他垂钓濮水，楚王以相印相许，他不为所动，毅然拒绝。惠施当了梁国宰相，害怕庄子抢他的相位，要搜捕庄子。庄子知道后主动会见惠施，表明了自己高洁的志向，说自己是非梧桐不栖的凤凰，绝不像惠施寻样如鹞鹰得到一只臭老鼠还怕丢掉。

写作应用：

如上素材可用于以下作文话题或观点：

1、诗意地生活

2、人要淡泊名利

3、不要为名利所累

4、欲望

5、追求等

素材三：

庄子的人生之旅在于游世，庄子的游世是站在宇宙的高度去审视芸芸众生，去观察现实生活，有一种高屋建瓴的洒脱与豪迈。游世可以避免人世间的许多冲突。从这一点上说，他的理想与现实也并不矛盾。

写作应用：

如上素材可用于以下作文话题或观点：

1、理想与现实

2、高度

3、跳出“象”外

4、另一种对现实的关注等。

素材四：

庄子以奇崛瑰丽的想象力勾绘了诗性的空间，在这个空间里，精神的绝对自由靠物象的极度自由空间得以伸展。庄子“无己”“无功”“无名”的人生追求，即忘记自我，不追求功名事业、名誉和地位，他游世的境界高阔，非常人所能企及。

写作应用：

如上素材可用于以下作文话题或观点：

1、诗意地栖居在大地之上

2、人生的境界

3、“无为”与“为之”

4、自由

5、飞翔等。

7.陈情表

【素材清单】　《陈情表》是李密向晋武帝申述自己不能应召出仕理由的一封奏章。有四种感情，一是李密对祖母刘氏的孝敬之情；二是进退两难的为难之情；三是李密对朝廷重用自己的感激之情；四是对皇帝的忠诚之情。基本的思想是“忠”与“孝”。

【素材激活】本来已极尽凄凉的身世，由你写来，只觉得每一个字都闪着盈盈泪光，每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的酸楚。那寥寥的几百字像几万根细密的小针，绵绵地刺着人的心，一股热热的潮流从心里向外涌着，布满全身每一个毛孔，说不清是酸，是涩，还是苦。这感觉还不是像潮水那样排山倒海般地袭来，而是像潺潺的小溪，有无数的支流，缠绵，悠长，细密，在胸臆间、脑海里久久地徘徊。

你真的是用自己的那颗心、那腔血来写《陈情表》。40年相依为命的祖母，就是你全部的世界，就是你整个的灵魂。祖母的恩情，已不是山高海深这样的语言所能够形容，对于你来说，即使倾尽了整个生命也无法报偿其万一。所以，名望，官位，利禄，一切加起来也比不上对祖母多一天的奉养；一丝的亲情，即使用全部的世界也无法换取。

难怪晋武帝读完后，非但没有追究你的怠慢之责，反而赞赏你的孝心，赐你奴婢二人，并让郡县供你祖母膳食。

【适用话题】

从李密角度，适用于“沟通”“智慧”“平凡的孝行却是伟大的人间真情”“语言的艺术”“真诚的力量”“放弃也是一种智慧”“善意的谎言”“情与理”“行走在取舍中”“顾小家者才能爱大家”等话题或作文题。

从晋武帝角度可于“宽容的力量”“气度”“尊重”等话题或题目。

从李密与祖母的关系来说，可用于“带着感恩上路”“源泉”等题目。

从整体角度思考，适用“补钙”“镜子”，主要是反思当今孝文化的缺失。