生=苦。

仔细想想,世界充满了假象,生活处处都有,总是有烦恼。人的一生就像牛在说话,受制于头脑的想象力和社会的影响而奔波。没有完全轻松幸福的时候。(莎士比亚)。

没钱,总要工作是下意识的。除了躺在床上的植物人,他不需要跑来跑去、受苦、受苦,植物人有选择的话,他倒不如去找苦吃。(莎士比亚)。

悲伤的人,芸芸众生,生老病死,忙碌,一时不能自由,忍不住说:

众生皆苦!

那么人生中最难的事情是什么?穷吗?不是的。失落了吗?不是的。老了吗?死吗?都不是。我说,人生最辛苦的事,不是写给身体承担未来的责任。(莎士比亚)。

杨继超老师在《最苦与最乐》文章中明确分析了苦乐与乐乐的问题,认为这个问题是人生的根本问题之一,是人类所有行为举止的底层逻辑,对人的命运至关重要。(莎士比亚)。

从辩证的角度来看,苦与恶是一体的。

人们都怕吃苦,但痛苦无论如何也无法避免。「一个人在世界上的某一天,有一天要做的事。没有完成该做的事,好像成千上万斤的重担压在肩上,再苦也没有。为什么会这样?受到良心的责备,但没有地方躲避。”

古人说头顶上三英尺有上帝。

这个神就是自己的志心。不管你做什么,想什么,它总是如影随形。所谓自欺的人,不愿意就觉得没了,那是没有用的。我见过临终的人。如果未竟之意没有表达出来,无论如何也不会心甘情愿地咽气。(莎士比亚)。

自己要做的事,生也难逃死。

“对我要做的事和力量能做的一切事,我都有责任。凡是我要自己出主意做一件事,就是现在的自己和未来的自己签订合同。就是增加对自己的责任。(伯纳德肖,SOLAN)有了这个责任,它的良心时时刻刻都在背后监督,一天的责任无穷无尽,到了晚上就是痛苦的日子。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《良心名言》)如果一辈子要尽的责任都没有完成,那就是死了也带着痛苦去坟墓。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《死亡》)这种痛苦,相比普通的贫穷、疾病、年老,倒是可以解决的。所以我说人生没有痛苦就算了。如果有痛苦,当然没有比这更重的了。”

唯一的解脱方法是圆满地完成自己的责任。

"自然责任结束是人生的第一乐趣."

“心中有一块石头落在地上”,“如释重负”,这样可以获得很大的安全感和舒适感,也是人生中最快乐的事情。这才是真正的乐趣。(莎士比亚)。

“这个时候的人,那种轻松愉快,真的无法用语言来形容。责任越重大,责任的日子就越长,责任结束时,天地就越广阔,心情越舒畅,其快乐就要增加几倍。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。责任名言。)

这相当于心理学上的延迟满足。欲望不断积累,得到满足的时候快感就越强。(萧伯纳。)脱缰的马,像洪水中的水一样痛快。

因此,梁启超老师又说:“也许天下一,从苦中得到的快乐才是真正的快乐。”人生只有知道有责任感的痛苦,才能知道尽责的恶处。这种苦乐循环正是这充满活力的人类之间的乐趣。没有尽到责任,受到良心责备,都是自己找来的。翻过来,处处尽责,处处快乐。幸福谚语。总是尽责任总是快乐的。快乐的权利取决于自己。孔子说:“幸福谚语。”"不进来,不自满。"就是这种作用。”说

没有苦就没有快乐,没有快乐就没有苦,苦乐的反向循环就是人类的一种乐趣。(幸福)。

从这一点来看,古代和现代的英雄豪杰莫不是肩负着巨大责任和巨大痛苦的人。

孟子说:“君子有终身之忧。”曾子说:“任重道远,死后,不远乎?”说。范仲严说:“先天下之忧、忧、后天下之乐和快乐。”

中国国防事业的元勋邓家善老师就是这样的人。他放弃了国外优越的生活条件和远大的前途,甚至指尖获得最高荣誉,不计较个人得失和荣辱、名利、名利,在无比艰苦和危难的情况下彻底燃烧身心,承担巨大的责任,至死不渝。(莎士比亚)。

最近偶尔读读杨传宁回忆邓家善的文章,那一代人真的竭尽全力死去后,为了国家,为了民族,甘愿牺牲,总是让人流泪。

邓家贤因病去世后,给杨传宁邓家贤的遗孀的电报和信中有以下句子:

庄稼先为人忠诚纯洁,是我最爱的挚友。他的无私

精神与巨大的贡献是你的也是我的永恒的骄傲。希望你在此沉痛的日子里多从长远的历史角度去看稼先和你的一生,只有真正永恒的才是有价值的。

邓稼先的一生是有方向、有意识地前进的。没有彷徨,没有矛盾。是的,如果稼先再次选择他的人生的话,他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。能这样估价自己一生的人不多,我们应为稼先庆幸!

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

人生欲大成,必大苦。

豪杰和庸人的区别就在这里。庸人是害怕承担责任、能躲即躲,只想着占点便宜、寻些甜头,尽量少做事,不劳而获,窃以为自己是聪明之举;而豪杰则当仁不让,敢于主动承担起责任,勇于奉献自己,去寻些苦头吃。

多做事,多承担责任,本就是英雄豪杰的本色。华为任正非就自称,只有到棺材钉上时才能松口气。

只有真正永恒的才是有价值的,光耀千古的只有尽了责任、大苦大乐之人。而那些苦海翻滚,悲鸣苦号,不得解脱之辈,皆是想要推卸责任、逃避吃苦的人啊。

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