【这个敬读什么成语故事】源自生菜的成语典故(39)

面对财富，一步一步不遇到困难

“临在细心”这个成语是指面对金钱不随便挨打，廉洁自律。“临难细心”这个成语的意思是，遇到危难时不要随便躲避，要苟活。

典故出自西汉经学家、礼学家上口人写成篇的《礼记曲礼上》。“曲礼不敬，严正思考，稳定的话语，安敏子！敖不能长，不能欲望，不能充满野心，音乐不能极端。智者怒斥，尊敬，恐惧，爱，爱，知恶，恨，知善，积累，分散，

这句话的意思是：在《曲礼》中，有地位的人心里总要有“尊重”二字，外貌要端正，就像严正思考的那样，说话态度要平和，句句讲道理。只有做到这三点，才能使人们平静下来！傲慢不能产生，欲望不能任性，气概不能自满，快乐不能无穷。对于道德、才能比自己优越的人，要亲切尊敬他，害怕他，爱他。(伯纳德肖，SOLA)对自己喜欢的人来说，不能只知道它的优点，不能知道它的缺点。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《爱情》)对自己讨厌的人来说，不仅仅知道它的缺点，也不能知道它的优点。自己的财产有积蓄，要分给穷人。安史岌岌可危，可以及时改变处境。面对财富，不能以苟且为依据。面对危急，不能苟且偷生。为小事争吵是赢不了的。分配财物，不要多求。对自己不理解的事情不能假装知道，对自己已经知道的事情回答别人时，要归功于老师，不能根据自己的发明。

《礼记》警告人们“不要不敬”，那就是要时刻保持敬畏和警惕。特别是“遇到财物就没有群雄，遇到困难就不免除群雄”，可以说是极其忠言。

古代的君子知道这个道理。《庄子杂篇让王》记载了列子的一个故事。“儿子十子穷，容貌有饿的样子。郑子阳的客人说：“打开的敌人，罩着鬼怪，带兵穷，君不是坏人吗？”郑子阳可以让机张官左。儿子列子使者，见再拜和语音。狮子走了，儿子十子进来了，那位妻子看着它，炫耀地说。妾听说是合适的人的妻子，都得到了失落，现在有饥饿的颜色。君后留师食，师不会，不会下令恶！”儿子列子笑着说：‘君不认识我。用人的话留下我的机长，连那罪我也用人的话说，所以我不收。那个卒，民科做着困难的工作，杀死了紫阳。死亡谚语。”

故事是这样的：列子老师很穷。他经常不吃饭，肚子饿，有食物。当时政局的宰相贾阳的门客们对贾阳说：“列子老师是有道理的人，这种人在你的国家过着贫穷的日子，你不应该获得不成礼贤下士的坏名声吗？”说。紫阳觉得有理，立即派列子老师上米粉。不过，列子老师不会一再拒绝。洋葱人一死，列子的妻子捶胸埋怨列子。“但是我听说了那些有道理的人，他们的妻子和孩子过得舒适愉快。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，我的家人)但是我们饱餐了一顿。好不容易宰相赏识你，送来了吃的，你却不愿意。我的命为什么这么苦！”十子老师笑着对妻子说。“这中间的道理你不懂。不是宰相本人认识我，他听别人说我的好话，给了我粮食。同样，如果有一天别人说我坏话，他也会听到不好的话，对我犯罪，所以我不能收到他送的东西。”否则，最终，清朝人造反了，总理贾阳在这次风波中被杀，烈士没有受到牵连。

如果列子不是“临财的空隙”，可能会受到什么样的大祸。

“不能面对灾难”是对人的更大考验。没有做坏事的人面对灾难不退缩，能承受，不背叛同事，自己想办法解决灾难，心里可能要有坚定的原则和巨大的勇气。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《勇气名言》)否则，苟且偷安可能会得到一时的心情，但后患无穷。只要自己苟且偷生，就可以放弃作为人的结论。即使能渡过灾难，他心中的啃食也是让他日夜不安的。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)这可能会造成更大的灾难，到了“事后结算”可能会更难受，或者在当时咬牙忍受一时的痛苦会更好。这方面的先例数不胜数。例如，唐朝哥舒翰、鲁山没有叛乱的时候，而鲁山不知道唐朝将军、哥舒翰经常傲慢地与鲁山作战。安禄山造反后，他被抓住了。庐山说：“你经常轻看我，今天怎么样？“格什汉趴着求饶，说：”我肉眼不认识陛下。必须这样。”庐山投降，庐山给了他一个普通的军官，他觉得受到了祝福，为了功劳，为了招募其他党军将军而写信，被骂死了。安禄山这样的人将来遇到危难的时候不会背叛我吗？想要这样的人有什么用？所以他杀了他。

老人说：“祸靠福，福屈服于祸福。”财物和生气、福气和生气似乎是相反的，但事实是相连的。真正的君子要有平时遇事不苟的品德修养。只有这样，关键时刻才能不被利益诱惑，守护自己的节操，保护自己不要因为“福气”而惹祸上身。(莎士比亚)。

“任才细心”和“任难细心”这两个成语正是出自《礼记》的“任才利益，任才不苟”。

例句：“哪个是清廉的？”面对财富，没有空隙。”(五代王信息《唐摭言气义》)“如果用那个结触摸木头，会让奇信的烈火、隶书割衣服。这个所谓的杀身成仁，遇到困难的人也是无懈可击的。(莎士比亚。)(《旧唐书忠义传序》) (285)

资料来源：商丘网3354京九晚报