【导语】阿凡提(又译阿方提)是一位活跃在西起摩洛哥、东到中国新疆伊斯兰诸民族中的传说人物,他普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民、阻止蒙古继续西进。下面是本站分享的关于阿凡提的智慧故事三篇。欢迎阅读参考!
【阿凡提智斗巴依老爷的故事】
有一天,正赶上贪婪狠毒的财主巴依在和老婆下棋的时候,阿凡提从他们的身边走过。于是巴依就对阿凡提说:“你能不能猜到这盘没有下完的棋会是谁赢呢?你要是能够猜对,那我就赏给你一个元宝;可要是你猜错了,那我就必须打你50皮鞭才行。”
听了巴依的话,阿凡提连想都没想就答应了他的条件。于是,阿凡提向巴依要来一张纸,然后在上面写下了“你赢她输”这几个字。巴依看到阿凡提已经这样写了,所以就故意把棋输给老婆,然后得意地对阿凡提说:“这回你猜错了吧,我可要打你50皮鞭了!”
谁知等到阿凡提把写在纸上面的字念了一遍后,财主巴依立刻就没话说了,只好把一个元宝交给了阿凡提,那么,阿凡提是怎样让巴依输得无话可说的呢。
阿凡提智斗巴依老爷的故事点评
你知道真正的答案是什么吗,原来这就是我们小学语文的问题,只要没有你写的任何文字没有注标点,再打上不同的标点就会有不同的意思。聪明的阿凡提虽然的确是写下了“你赢她输”四个字,尽管财主巴依故意输给了自己的老婆,可他却没有为这四个字注上任何的标点,也可以把这四个字读成了:“你赢她?输!”大财主巴依也就只好认输。聪明的小朋友们,你们看懂其中的玄妙了吗?
【阿凡提智斗法官的故事】
阿凡提在镇子上开了个的染坊,给附近的乡亲染布,有一次,镇子上新来了个小法官,住在一个财主家里。
那财主便觉得十分光彩,到处炫耀。他向阿凡提吹嘘说:“新来的法官老爷,是世上少有的聪明的法官老爷,他学识渊博,脑袋里充满了智慧。
“有可能”,阿凡提说,“因为现在当法官的,办事情只看谁给的钱多,用不着智慧,所以智慧就都在他脑子里存起来了。”
一听这话,财主生气地“哼”了一声,回去就告诉给了法官。法官气急败坏,一心想找机会报复阿凡提一下。
这一天,法官在财主家拿了一匹布,来到阿凡提的染坊,用蛮横的口气说:阿凡提,给我把这匹布好好地染一染,让我看看你有多么高的手艺!”你要染成什么颜色的,法官先生?”我要染的颜色普通。
它不是红的,不是蓝的,不是黑的,也不是白的,不是绿的,又不是紫的,不是黄的,更不是灰的。明白了吧?当染匠的阿凡提!”
法官不怀好意他说,‘听说你的智慧不光存在脑子里,还会用,你能染出来吗?跟在法官身后的财主,也狗仗势他说:阿凡提:要染不出法官老爷要的颜色,法官老爷可不会轻易饶恕你!”
阿凡提知道他俩是故意来寻衅闹事的,但仍毫不在意地把布接过来,说:“这有什么难办的呢,我一定照法官先生的意思染。”
“你真的能染?”
法官看着阿凡提那不慌不忙、满有把握的样子,吃惊他说,“那么,我哪一天来取呢?你就照我说的那一天来取。”
阿凡提顺手把布锁在柜子里,对法官说,“那一天不是星期一,不是星期二,也不是星期三,不是星期四,不是星期五,叉不是星期六,连星期日也不是。
到了那一天,我的法官先生,你就来取吧,我一定会使你满意的!”法官被说得没了主意,那个财主更傻了眼,他俩一块儿灰溜溜地退出了染坊。
阿凡提智斗法官的故事点评
不要以为有点小本事和钱就是你吹嘘的资本,其实真正比你优秀的人很多,更不能仗着那点资本去卖弄,法官和大财主最后还是被阿凡提说的没主意。像法官和大财主只为了满足虚荣心的人我们应该摒弃,小朋友们应该像阿凡提那样储存自己的智慧,除恶扬善,帮助那些需要帮助的人。
【阿凡提智斗阿訇的故事】
从前维吾尔族有个穷人叫纳斯尔丁·阿凡提。他能说会道,聪明能干,会各种各样的手艺,像理发啦、染布啦等等。阿凡提痛恨那些不劳而获的阿訇、财主和官老爷们,尽想着法儿作弄他们,为穷人出气。好了,说到阿訇,阿訇就来了。他要阿凡提给他理发。这个阿訇无论走到哪里,吃喝玩乐从不掏钱,每次叫人理发,自然也是如此。今天,阿凡提决定好好整治整治他。
阿凡提给阿訇的头剃得光光的,然后笑嘻嘻地说:“请问尊敬的阿訇,你要眉毛吗?”
阿訇说:“当然要!”
“好,你要眉毛,我这就给你。”阿凡提说着,“飕飕飕”几下子;就把阿訇的两道眉毛刮了下来,递到他手里。
“你,你..”阿訇跺着脚叫了起来。
阿凡提却不管,又笑道:“阿訇,胡子你要吗?”
阿訇连连摆手说:“不要,不要!”
“好吧,你不要就不要!”阿凡提又挥刀,把阿訇的胡子统统刮了下来,甩在地上。
阿訇对着镜子一照:啊呀,这还像什么样呢?自己的脸蛋和下巴都刮得精光,活像个光溜溜的大青鸭蛋啦!“好个阿凡提,你敢这么侮辱我!叫我怎么还走得出去!”
阿凡提说:“咦?难道我不都是按照你的吩咐去做的吗?要是依我的话,别说你的眉毛、胡子,就连你的头发,我都不愿意剃下来呢!”
阿訇辩不过阿凡提,只好捧着那颗世界上最最光亮的脑瓜儿,灰溜溜地走了。
也许阿訇记性不好,几天后又来到了阿凡提的家里。见阿凡提正在低头补鞋,阿訇丢下一只破皮靴说:“阿凡提,我的靴底刚断了线,请你给我缝一缝,我向胡大给你做个的祈祷,使你身体健康,长命百岁,生意兴隆,万事如意!”
阿凡提连头都没抬,冷冷地说:“我正生意兴隆,忙不过来呢,请你另找人补吧。”
阿訇恼火地说:“难道你不怕我向胡大给你做个最坏的祈祷吗?到那时候,胡大严厉惩罚你,让你倾家荡产,折福减寿,可别后悔!”
阿凡提抬起头嘲笑道:“如果你的祈祷真会灵验的话,那么,你为什么不对胡大祈祷,保佑你的靴底永远不烂呢?”
阿訇受到阿凡提的两次气,一直怀恨在心。这一天,见阿凡提给附近的乡亲们染布,忽然心生一计,拿了一匹白布去叫阿凡提染。
阿凡提问他染什么颜色。他得意地说:“我要染的颜色,不是红的,不是蓝的,不是青的,不是绿的,不是紫的,不是黄的,不是黑的,不是灰的..反正,这种颜色,世界上是没有的。但是,我想,聪明的阿凡提还是能够染出来的吧。”
“这当然,”阿凡提接过布,把它锁进大橱里,然后不慌不忙地说,“我一定按照阿訇的吩咐去做。”
“那么,我哪天来取呢?”
“你就按我说的那一天来取:那天不是礼拜一,不是礼拜二,也不是礼拜三,礼拜四。不是礼拜五,又不是礼拜六,连礼拜日也不是。到了那一天,阿訇你就来取吧,我一定会使你满意的!”
阿訇一听,傻眼啦!
有一天,纳斯尔了·阿凡提到山上砍柴,把毛驴拴在山脚下的一棵树上。刚好阿訇路过,把毛驴偷走了。阿凡提下山不见了驴子,回到家里,请村上人帮助寻找。
有的说:“要是你用铁链子系着毛驴,并且加把锁,谁能偷去你的毛驴呢?”
有的说:“要是你打柴时走得不远,谁敢偷你的驴子呢?”
有的说:“阿凡提,你是个聪明人,怎么那样粗心大意呢?”
阿凡提说:“喂喂,朋友们,难道都是我的不对,而小偷却一点错也没有吗?”大家一听不吱声了。阿凡提又说:“我们不必争了,大家找找看吧,找到了,1块银元就把它卖了。”一会儿,有人在阿訇家发现了这么个情况:他家原来只有两头毛驴,今天却见他院子里拴着3头。
阿凡提闯进阿訇家,问道:“阿訇,你家本来有几头毛驴?”阿訇说:“3头,我本来就有3头毛驴!”阿凡提的毛驴听到主人的声音,欢跳起来,想挣脱绳子。阿凡提认出了他的驴子,解开绳骑上毛驴对阿訇说:“你的院子里确有3头毛驴:两头外地产的毛驴,1头本地产的蠢驴!”
阿凡提出了阿訇的院子,大家围了上去,开玩笑地说:“阿凡提,明天集上,1块银元把你的毛驴卖了吧!”
阿凡提说:“我说的话当然要算数,明天集市上见。”阿訇在院子里听见了这话,盘算开了。
第二天,阿訇打扮得衣冠楚楚,一大早就去赶集了。来到卖驴的地方,见那里挤满了农民和驴。阿訇转了一圈,终于见阿凡提真的牵着他的驴子来了。旁边是那些昨天和阿凡提开玩笑的人们。阿訇搭讪着上前说:“这地方真是太挤了,除了农民,就是毛驴。”
阿凡提问他:“喂,那么你是农民喽?”
阿訇说:“不,我不是农民。”阿凡提说:“你说这里除了农民就是毛驴,你既然不是农民,那么你又是什么呢?”大家哄笑开了。
脸皮特别厚的阿訇,脸红都不红,说:“阿凡提,我昨天在路上捡到了你丢的驴子,还给了你,听说你愿意卖驴,开价1块银元,我不还价,就1块银元卖给我吧。”
阿凡提微笑着说:“违背诺言的人,会遭受胡大的惩罚的。我自然应该说话算数。不过——”他从后面的一只竹篓里拎出一只用绳子拴好的猫说:“我的蠢驴只卖1块银元,我的聪明的猫得卖100块银元。市场上好货、丑货都要搭配着卖的,那我也不例外,你要买,就请连驴带猫一齐带走吧!”阿訇伸着的手缩了回去。
“好,不想买就算!”阿凡提自管自赶集去了。阿訇回到家,几个无赖找上门来,想让阿訇招待他们。阿訇想了想说:“这样吧,我们上阿凡提家去,宰他的驴吃。”
阿訇带着无赖们来到阿凡提家,他大声嚷道:“阿凡提,完了!完了!世界的末日明天就要到了。”
无赖们也附和着说:“是啊是啊,世界的末日明天就要到啦,你还留着驴子干什么?我们帮你宰了,吃了吧!”说着扑上前就要抓驴。
阿凡提一松手,驴子跑了。阿訇和无赖们就去追赶毛驴。等到追上毛驴,他们一个个汗流浃背。阿訇和无赖们热得脱了外套,架火的架火,挑水的挑水,宰驴的刚要动刀,一个无赖奔来说:“阿訇,阿凡提要烧我们的外套啦!”
阿訇见阿凡提抱着几件外套要往火里扔,忙拦住说:“阿凡提,你为什么要想烧我们的外套?”
阿凡提说:“你不是说明天就是世界的末日吗?那还要外套干什么?”
阿訇为了保往自己漂亮的外套,只好松了阿凡提的毛驴。
阿凡提智斗阿訇的故事点评
只想不劳而获的人我们应该摒弃,像阿訇这种不劳而获的人势必被人厌恶。阿凡提为了给穷人出一口气,不幸招来了阿訇的报复要宰阿凡提的驴吃,但是最后还是被阿凡提以智慧化解。对付像阿訇那种无赖的人我们就应该用同样的回复。在生活中小朋友们不要想着不劳而获,不要想着天上会掉馅饼这回事,任何事情都是要靠自己的努力来换取,通过自己的努力获得才是自己的。
注解:訇(hong)字的拼音,阿訇,是波斯语,意为老师或学者。回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种,前者是指全面执掌清真寺教务工作的穆斯林,亦称为正任阿訇。后者是指只具备阿訇职称,而未被聘请为正任阿訇的穆斯林。阿訇是经数年伊斯兰教育与培训,通熟《古兰经》与圣训,精通伊斯兰的种种法律与法规,并具备《古兰经》与圣训的真精神——做人的完美品德,以身作则,为人师表,劝善戒恶,品德高尚的穆斯林。
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