【十个邯郸成语故事】三千年不改地名，按成语看邯郸

成日

三千年不改地名，按成语看邯郸

位于河北省南部，是历史上长期属于黄河流域的黄河文化的重要组成部分，也是中国唯一一个3000年来没有改名的城市。

作为全国七雄之一的祖国都城，158年来留下了丰富的赵文化遗迹。唐朝韩愈说：“燕赵高中被称为许多感慨爱情家的书生。”后人改成了“胡开爱”，总结了燕赵文化的特色。韩团，为什么是“慷慨悲伤的歌”？答案可能在几个成语中。

胡服骑马，换衣服为什么能强兵富国

一提到“后福骑马”，人们就会下意识地与大胆的创新和进取联系起来。这是2300多年前在祖国都城发生的改革运动。继位第十九年(公元前307年)，34岁的赵武龄王在全国颁布了“后福骑兵”法令，长期的改革运动出现在邯郸。

所谓的“护服”的特点是换上护人(即北方游牧民族)的衣服，穿窄袖子短衣服，穿长裤、腰部繫皮带和踢脚线靴子，简单方便。服装也影响作战方式。野蛮人以骑兵为主，善于骑骑兵，机动性强，特别适合远距离突袭和复杂的地形作战。“后福骑兵”也让祖国学会了豪人骑兵3763，建立了机动性强的骑兵队，以达到先强兵再富国的目的。

历史上任何改革都不会顺利进行，触动人们生活习惯的改革尤其困难。抵抗首先来自孔子城，他是赵武灵王的亲叔叔、老贵族，在祖国朝野产生了巨大的影响。孔子城认为，我们中原历史悠久，政治清明，是礼仪之国，一直是周围游牧民族学习的榜样。现在抛弃传统，穿野蛮人的衣服，显然是“变故的教导，伊戈的道路”，违背人心。

赵武灵王看到他叔叔的态度后，知道必须亲自对他做思想工作。因此，他亲自来到儿子成的家，与儿子成进行了一场反对场景的讨论和交往。最后，孔子成被赵武龄王的远见和决心感动，表示支持改革。第二天，他亲自穿上护服，穿上了曹操。其他大臣看到儿子成都这样做，纷纷表示赞成。

“后福骑马”的政令顺利颁布实施，改革也取得了显著成果。

首先，成立了一支强大的骑兵部队，大大提高了祖国军队的战斗力。第二，为了保证赵边境的安全，赵装甲部队多次进攻东湖，击败了建筑问题，林后王贤(？)强行摧毁中山；再次使祖国成为军事力量强大的诸侯国，成为几乎唯一能与全国后期强阵抗衡的国家。

“后福骑马”也从两个方面对邯郸的文化产生了强烈的影响。一方面北方游牧文化的生活方式开始影响邯郸，邯郸3763也开始影响后福。另外，胡食、胡舞、胡乐等饮食、娱乐文化也逐渐影响着韩团的文化。另一方面，后福骑马射击从小学习骑马射箭，逐渐培养出抄袭、尚武、耿直、侠义的文化风气。

韩团学报，少年学的到底是怎么样的“步”

今天是“中国成语之都”，据不完全统计，历史上直接或间接发生的成语典故达1500多个，这是国内任何城市都无法比拟的。有与钨直接相关的成语——段学报。现代的意义是盲目模仿别人。结果不仅学不到别人的东西，还扔掉了自己原来的东西。但事实上，《学报》最初的意义并非如此。

起源于《庄子秋水》的《丹学报》、《还有儿子一个人不听富山陵女人的学问是韩团和？得不到国家能源，又失去了那条旧步伐，直接趴下回家。“这句话有两个重要的问题。一、苏陵的少年为什么要学“波波”？第二，他到底学了什么“阶段”？

“后福骑马”后，关岛获得了和平稳定的政治环境，位于我国南北交通、农耕和游牧产品交易的咽喉地带，很快成为我国北方地区的经济中心。坚实的经济基础和频繁的商业活动促进了娱乐文化的繁荣。据史书记载，赵末在汉形成了一种风气。也就是说，年轻男人喜欢一起玩游戏，进行一些游戏活动。女人学“弹钢琴、打鼓、木屐”。俨然已经成为歌舞娱乐的城市。

燕国寿陵的那个少年应该是被城市的魅力吸引才来到蚌埠的。他来干什么？——学跳舞，其中包括一种叫“蟋蟀”的舞蹈。当时流行的舞蹈形式————舞者抬起脚跟，踮起脚尖转圈跳舞，与现代芭蕾非常相似。

“后福骑马史”之后，很多“三胡”牧民移居城市内，喜欢唱歌跳舞，“蟋蟀”类似于游牧民族的“后善舞”、“后腾舞”，是潇洒豪放的舞蹈形式。邯郸的女人不仅喜欢跳“蟋蟀”，还喜欢男人。

那个秀陵少年来学习的“步”就是这种时尚流行的舞蹈动作。学习结束后，想把自己作为谋生的手段，但“跳舞”舞步技巧强，难度高，所以他的努力又不够，半途而废了。不仅没有掌握新舞蹈的技能，还失去了自己原来的那个舞蹈基础。(威廉莎士比亚。温斯顿。舞蹈名言。)这就是《学报》典故的来历。

廉颇和林恩是“成语制造机”。

现代人经常写“负征兵罪”的典故，是指主动向对方承认错误，请求对方处罚。回想起来，这个故事也发生在与祖国两位著名人物有关的——廉颇和林恩。他们的故事大家都知道，所以在这里不赘述。

“后福骑马”大大提高了祖国的军事实力，培养了很多名将，艳慕就是其中之一。林《完美发现赵》后，赵仍被任命为廉颇之上的顺位，上清。因此性情耿直清廉，找了一段时间的麻烦。但是最终，彼此面对的慷慨使廉颇认识到了他的苦心。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《HAMLET》)所以，就像盐母向林奇“谢罪负刺”一样，两个人也成了一辈子的“脖颈”。

赵相和睦地获得了稳定的政治、军事环境，邯郸在一段时间内保持了经济文化的繁荣发展局面，到公元前222年，秦派大将王奎围攻，赵国无力抵抗，市破，赵

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到了今天，“胡服骑射”已经成为改革创新、开放包容的象征，它不仅是邯郸，更是整个中华民族宝贵的精神财富。而“邯郸学步”“完璧归赵”“负荆请罪”“刎颈之交”等脍炙人口的典故，也使得邯郸成为一座既富有魅力、又富有传奇色彩的城市。

（作者系河南大学教授，《百家讲坛》“六大古都”“黄河上的古都”“丝路上的古城”主讲人）

程遂营 来源：中国青年报

来源： 中国青年报