【梦见周公的成语故事】不再见主公

孔子在梦里经常梦见周公，后来很久没做梦了，很伤心。叹了口气说。“无论多么衰弱，我都不再梦想成为主公。”(莎士比亚。)。" "

春秋时期，礼乐崩溃，孔子一生的理想是恢复周礼。创立主礼的人就是主公。不再梦见周公，孔子认为自己的理想无法实现，但不禁悲伤地来了。

周公明熙丹，周武王的弟弟。因为他的采邑在州，所以人们叫他“主公”。周公的官职相当于太宰、后世的宰相，是百官之首，后来又被封为太师。

周武王毁灭商人两年后，得了重病。他本来想把王位传给周公，但周公流着眼泪不肯接受。武王去世后继承的成王年纪小，周公成为摄政王，将成王抱在膝盖上处理军国大事。

周武王将三弟关叔、五弟蔡叔、八弟何叔都封在商朝九地，互相配合，监督商周王的儿子武庚，共同治理商朝的遗民，称为“三鉴”。

周武王去世后，关叔看到国家大权掌握在周公手中，怨声载道。根据商朝的“兄弟情”传统，这个王位应该由他继承。所以他到处散布流言蜚语。"主公应该对柚子不利。"有柚子、天子继承人的意思，也有指小孩子的意思，是周星王熙朗诵的。

官叔在制造舆论的同时，邀请蔡叔和胡叔联合起来，让周王的儿子武警造反。东夷大国——阿玛国和朴古国的国军也劝告武警。“武王死了。现在的成王年幼无知。国内3763也对主公充满疑虑。这是百年一遇的好机会。”

因此，关叔、蔡叔、何叔“三鉴”并没有监督武警，反而联合他造反了。东方有更多的叛乱，有17个国家。

周公率军平定叛乱。

这是经典。战争的痛苦和悲伤当时以3763 《破斧》的歌曲记录在《诗经豳风》中。“我的斧头也破了，我的斧头也不够。周公正，司局是黄。我的3763，也哀悼孔将军。单击

斧头柄的洞是圆的，手柄的洞是方的。两个都是斧头，斧头残忍而不足。战争真残酷，到了极点。周公同情，降服了东夷的国家。能可怜这些官兵而活，已经很幸运了。

周公平定叛乱后，又开始制作新的王道。

州的都城由丰湖易经组成。都城很大，但偏重西方，很难控制各方面的诸侯。周公决定在乐邑建东道新城。一年后，两座城市建成了。西边的王城是国王的行宫、官员们的官署等。另一个紧靠王城，在东边，也叫郭，是外省，里面住着民众和庞大的部队。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)这支部队被称为“银八师”，士兵大部分是从殷商遗民中征召的，将军是驻国的贵族。他们的任务之一是保卫都城，第二是惩罚敢于闹事的诸侯小国。

东方都建成了，成王也已经长大成人，周公为王从政。成王在锄地即位，任命周公为太子，在东道主持四方政务。现在天下才算真正稳定。

但是，如何让这个世界延续很久呢？周公倾注了半辈子的心血，参照历代制度绘制了非常复杂的蓝图。人们称之为“祭礼乐”，相传《周礼》 《仪礼》都是周公建造的。还有《礼记》，这是对油价《仪礼》的解释。这几本书涵盖了从天文历、国国制度、礼乐兵哥哥到支援税金、装饰食装、制作工艺等一切。今天，通过这些大而细致的叙述，我们仍然可以触摸到3000年前这个大国复杂的运行结构，我们仍然可以看到这个国家生动的生活状况。

本场比赛千里，只有百姓止步。东都“城主”和西都“宗主”之间，瓦伊千里是老百姓无比向往的好地方，也是周王朝统治天下的核心地区。周武王和周公又在全国分封了71个诸侯国。诸侯国为周朝提供工服，粮草、货币、特产、人力和医院都有。这些诸侯国一点一点地把整个周王朝连接成一个网络。他们相互关联，相互依赖。周国的意志通过这个网络传递到了最远的角落。

大大小小的国家又分为三部分。一个是“国家”，是城堡里的首都。一个是城外的“郊区”。一个是郊区外的“野生”。

城内有皇宫、官署，还有很多宏伟的建筑物，如神社、祖庙、大殿等。最重要的是明堂。这是举行重大祭祀和仪式的地方，也是施政的地方。国王将在这里发布符合天意的法令，并请求上天的帮助。

城市里不仅有王公贵族，还有祭司、司马懿、沙丘等国家重臣，还有制造各种器物的工匠，还有卖货物的商人。此外，很多军人老百姓从早到晚闹哄哄的。

离开都城就是郊外。就像住在郊外的3763、城市的3763一样，都被称为国人。

郊区稀疏地分布着大大小小的村庄。两千户人家就是一个地方。每个乡村都有一个明显目的的浪花。这个亭子是整个乡最重要的活动中心，一个乡的人在这里举行集会、宴会、习礼、练武。这也是学校，年轻人都要来这里学习。

住在郊外——“野生”的3763(“流氓”或“野人”，“野人”)。

国人要和军部服兵役，地位比在野民高一些。雅敏主要提供无偿劳动，这叫“帮助”，也叫“国籍”，向国家借力耕种空战。只有好好耕作空战，才能耕作自己的词典。后代学者们对这种设计过于美丽的——设计称为伊诺达泽。

中间是空战，四周是词典，10户左右的人耕种。一块地分成了钨，像个“井”字。朝南，沿着沟边的那条路叫“人行道”。东西朝向的那条小路被称为“陌生”。雷区中，田地纵横交错，雷区周围要有边界。这个边界被称为“凤冈”，需要经常修整。

一个雷区形成一个小镇。周公建立了“乌托邦”，希望它能长时间运行。周公的礼乐使天下平静了几百年。为此努力探索的周公确实配得上他在孔子心中的地位。

但是，3763和社会在不断变化，不可能有永久舒适的结构。结构总是要随着3763变化和时代的变化而变化。如何使社会结构适应当时民众的需求，关系到国家能不能做到。

安稳，国运会否长久的大事。

申赋渔 来源：中国青年报

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