【规矩高中作文700字】计谋只在功利的境界，规则才是天地的境界

近年来，博弈论非常流行，很多人在谈论政治、经济、军事等话题时，一定会称之为游戏，也许博弈论代表了智慧和财富。在功利主义盛行的经济蓬勃发展的社会里，对战略和手段的关注是可以理解的，但大多数人理解的博弈论仍然停留在计谋层面。中国历史上最缺乏的是足智多谋的书生和禹某这样的智谋典故，战国时代的合纵横城，三国时代诸葛亮和司马懿的斗志勇，明朝谋臣刘伯温的运筹帷幄等世界上没有一个民族能紧随其后。

但是大国不一定是战略强国。

我们只要瞥一眼宋朝的历史，就会对这个结论有所领悟。宋人才济济实际上犯了两个战略错误。北宋不与辽结成养老金，南宋不与养老金，联梦。

博弈论是在个人或团队之间的特定条件制约下，利用对方国家的战略实施应对战略的学科。乍一看，这可能不是计谋，但并不总是这样。(威廉莎士比亚，温斯顿，游戏，游戏，游戏，游戏，游戏，游戏，游戏)博弈论研究有两个严格的假设，一个是理性假设，一个是共同知识假设。

理性假设是参与游戏的各方都很自私，都有自己的偏好，偏好具有完整性和传递性。共同知识是指所有参与者在无限递归意义上知道事实。例如，A、B两个人参与游戏，A和B都是理性的，熟悉规则，A知道B是理性和熟悉的规则，B知道A是理性和熟悉的规则，B知道A知道B是理性和熟悉的规则。循环往返无限递归。

博弈论是羊毛的。结果战略是相对稳定的、可重复的宏观规则，是找到各方都能接受的平衡状态。

计谋与博弈论完全相反，是利用对方不理智的智力和信息不对称的零和游戏。诡计往往是阴谋，因此没有重复的可操作性。论地从马到河马，从马到中马，中马是对河马的计谋和帝王赛马，其谋略的高度令人绝切，可惜只能玩一次。一旦齐威王知道了对方的战略，就不能再玩了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)同样的道理，诸葛亮绝对不敢第二次玩攻城计。

20世纪60年代的美国烟草市场基本饱和，吸烟对健康的危害也逐渐明显。美国联邦通信委员会在1967年发布了规定，每次播放烟草广告时，都要同时播放吸烟有害健康的公益广告。

当时烟草行业只剩下万宝路生产牌的菲利普莫里斯、生产骆驼牌的雷诺兹和另外两家公司。从博弈论的角度来看，所有公司都会选择广告。否则，自己的市长/市场份额就会下降。

烟草是一个明显的刚需市场。市长/市场蛋糕那么大，做广告不能把蛋糕做大。反而会进一步引起公众对香烟危险的关注。

1970年，美国国会通过了禁止所有烟草广告的法律。大家不做广告，市长/市场份额没有变化，但节约了广告费，每个公司的利润增加了30%。

令人惊讶的是，当年国会议员提交了禁止烟草广告的议案，通过该法案的幕后操纵者正是四家烟草公司。

这个例子向我们阐明了游戏的最高境界实际上是通过规则超越游戏，达到多胜的局面的道理。

让我们再看一个生活的例子。假设两个人合租一个两居室，租金为1000韩元。如果主卧面积大一点，有独立浴室，次卧没有卫生间，小一点，如何分配房间和分担租金是一个非常棘手的问题。现在假设两个人没有情感上的让步和道德上的偏好。两位理性的成年人都希望从自身利益的角度舒适地生活，少分担租金。(大卫亚设)。

如果我们以计谋的思维方式设计对手，即使是一时的成功，不公平的阴影也会一直伴随着两个人，怀疑和矛盾将成为未来的主旋律。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《流言蜚语》)或者说，如果我们用简单粗暴的抓阄方法处理，吃亏的一方只能暂时接受，但心理上的不快会随着时间的推移而发酵。

我们现在用博弈论的思维这样制定规则。两人不沟通就投标，各自把租金方案写在纸上，每个房间都是投标人高的。

得，最终的租金等于两人出价的平均值。

假设A想住主卧，他志在必得，出价800元，那么他的方案就是主卧800次卧200，B经济没那么好，想花少点钱住次卧，为了竞得次卧，他出价400元，那么他的方案是主卧600次卧400。很显然A如愿竞得主卧，实际租金为700元，比他的出价还低100元，B也得偿所愿，而且实际租金为300元，比他的出价也低100元。

两人皆大欢喜。即使两人都想竞得主卧或者都想竞得次卧，没有如愿的一方至少对租金会很满意。规则令到双方都成为赢家，这就是博弈的最高境界。

战国时期的墨家就悟到了这个境界，他们试图超越计谋，用规则去化解博弈诸方的矛盾。诸侯林立战火纷飞的环境成就了很多谋臣和勇士，而墨家的弟子却无视世间的功名利碌，怀着高度的社会责任感和自我牺牲精神，冒死穿梭列国，宣扬他们的兼爱非攻思想。虽然效果不尽如人意，但墨家的这种浪漫主义精神和珍视世间规则的天地境界给后世留下了宝贵的精神财富。

因为有了墨家，我们知道这个世界上不是只有争斗、计谋和功利，还有大爱、规则和浪漫的天地境界。