摘要:用“反例”比用正面证据更容易通过负面例子接受真相。想起美国大法官罗伯茨给法学院学生的著名演讲:希望毕业生们遭遇不幸。——在以后的很多年里,我希望你受到不公平的待遇。希望只有这样你才能真正理解正义的价值。我希望你被背叛。只有这样你才能认识到忠诚的重要性。这是否是思维的质感,更突出了正义、正义和忠诚的力量。本文结合今年高考作文题,探讨了如何启动和激活批判性思维,使观点更加具有思维的质感和深度。
吐青年生产
高考作文题出来了,一眼就能产生强烈的“陌生感”,不仅熟悉,而且大部分人都能想到预期的作文母题:建党一百周年、初心、理想、人、生、纪念日。——但是又觉得“陌生”,没想到会以这样的角度和方式出题,但有希望和杨雄以射箭为比喻,作为理想、体育和人。题目一出,很多人就说今年的问题出得好。接近时代主题,还有思辩和思想紧张。我也这么认为。好的题目应该有这种“熟悉的陌生感”。符合时代的脉搏,你又猜不出问题。谁都有话要说。说新的东西,但有一定的挑战。可以测试考生的日常积累和死亡能力。
这些问题出了“妙”,但并没有给人简单、粗糙、红色、专业的正能量结论,而是有足够的思辨空间,让考生通过自己的论证得出结论。浙江圈、上海圈、北京圈都在多元价值中引导考生寻找自己的价值“主播”,在比较中强调,从多元中分辨,这就是批判性思维。
今年各卷作文题的主题有一句话叫“不能躺下”。仔细分析一下,确实是这样啊,很有希望,可以指“不能躺下”。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)要实现理想,必须付诸行动,不能躺下。人的身体每天都在变化,强弱相互变化,如果不炫耀强弱,就可以平躺。人要正面逆着画笔慢慢站出来,两边支撑,不能平躺。时机一到,不能平躺。有时间的沉淀,不能躺下,要认识到价值。得失不是终点,而是奋斗的过程,不能平躺。——高考作文题反映了时代的声音,接近时代的脉搏。命题人出题时,不知道“躺下”、“躺下”和“躺下”这两个字是否反映了明显的问题意识。那些“好价值”都是拼出来的,不是可以躺下的。如果考生对当前火热的时事和舆论水温有认知,对“躺平地”相关讨论比较了解,就能在互文中更好地找到风波的角度。
当然,只要知道“不能躺下”,就不能写好今年的作文题。我要说的是写作思维的“谎言”。课文看起来不喜欢山。论点太软,太平,太光滑,太普通,很难得到高分。本文结合今年高考作文题,探讨了如何启动和激活批判性思维,如何在批判性对话中跳出“躺着思考”,使观点更加具有思维的质感和深度。
01.在“不”中强调积极的价值。
平时看学生的作文,看得最多的是受制于命题者“一维主题”的文章,观点非常柔和。你以“要有奉献精神”为题,我围绕着“要有奉献精神”、“奉献要成就人生”、“奉献让我开心”、“奉献的人生更厚”写了很多道理。这被称为“一维思维”,在“奉献”平面上过分简单粗暴地论证“奉献”的重要性,与论述问题答案非常相似。由于问题意识和论证张力不足,没有记录“二维”的冲突。只有在冲突中突出奉献的价值,才有论证和死角的紧张感。
好的评论应该反映处理矛盾的能力。如果都正确的话,就没有争论的观点。你说的话大家都同意。如果没有任何碰撞感,这种观点就没有质感的价值。所以我欣赏的评论是“过山车式”的评论。是建立-冲突-消除。建立“冲突”,制造“矛盾”,埋包袱,形成内衬,通过你的论证化解这种冲突,形成一种蔓延效应。也就是说,不要单纯直接肯定价值,要善于通过“不”来展示价值。约翰f肯尼迪的想法。
就全国甲权的问题提出党史资料,以“有希望和有希望”为主题写了一篇文章。跳板明明应该是“有希望的”,如何让观点更有质感?如果对“有前途”写“有前途”,就很容易成为空洞、轻薄、日常,成为正能量材料的堆积和奋进口号。这时要开始批判性思考,为“有希望和有希望”找到“对方”,在与对方的对话中突出有希望的价值。
“可以”和“有希望”的对立是什么?不做,无为,乱七八糟。有了这样的想法,思维就可以开始了。在那个黑暗的时期,人民并不陌生,政府黑暗,军魔乱,年轻人似乎有充分的理由不去。躺下,躲在小楼里,抱怨统一,不见时机。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,生活)他们没有,工作是人为的,他们的积极行动创造了时代。我站的地方就是中国。我怎么做中国怎么样,国家是由具体的人组成的。我创造差异,国家和时代才创造差异。在某种程度上,时代并不算大。是我们都在奋斗和行动。有这个伟大的时代。时代是人创造的。我们不是躺着等时代养育我们。我们就是这个时代。就像那些祖先就是那个时代一样。一棵树摇动另一棵树,一朵推着另一朵云,一个时代成为另一个时代的丰碑,一个民族就这样不停。不,思维打开了,观点在思辨中变得有质感,可以从“能做到”延伸到“能做到”。
敢为与智为”。否思,就是思考相反的一面,用相反一面彰显某种价值。“否思”是批判性思维的一种表现,就是善于用否定性概念去挖掘深层内涵,否定性的观念批判主要的目的是为了解除当下的虚假观念的束缚。比如,定义一个东西是什么,不如说它“不是什么”更能体现问题意识,尝试用否定去接近一个事物。我之所以建议评论写作要多用“反例”,因为我们更容易通过负面例子而不是正面证据接受真相。我想起美国首席大法官罗伯茨给法学院学生的著名演讲:祝毕业生遭遇不幸。——在未来的很多年中,我希望你被不公正地对待过,唯有如此,你才真正懂得公正的价值。我希望你遭受背叛,唯有如此,你才领悟到忠诚之重要。我会祝福你时常感到孤独,唯有如此,你才不会把良朋益友视为人生中的理所当然。这就是否思带来的质感,更彰显出正义、公正、忠诚的力量。
乙卷的“理想”,新高考1卷的“体育之研究”,天津卷的“纪念日”,都可以采取否思的方式去拓展,体现对问题意识的驾驭。
02.在包容和升维中凸显观点力量
哈佛大学原校长博克(Derek Bok)关于批判性思维的见解最常被引用,他把一个学生的思维模式分为三个阶段。第一阶段是“Ignorant Certainty”,即“无知的确定性”。这是一个盲目相信的阶段。第二阶段是“Intelligent Confusion”,即“有知的混乱性”,这是一个相对主义阶段。只有少数学生的思维水平能够进入第三阶段,就是“Critical Thinking”,即“批判性思维”阶段,能提出质疑并在分析后给出不同的判断。中学生常被认为处于“无知的确定性”阶段,就是脑子里有很多标准答案,只知道一个答案,没有其他的想象力,所形成的一种确定性。其实,这样把高中教育和大学教育隔离开来,是违反教育规律的,中学教育,也应该训练学生的批判性思维,很多问题的思考不能被标准答案局限。
观点的质感,往往也是在超越二元对立和标准答案中体现的。比如北京卷:每个人都生活在特定的时代,每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代,有人慨叹生不逢时,有人只愿安分随时,有人深感生逢其时、时不我待……请以“论生逢其时”为题目,写一篇议论文。——考生很容易把“生逢其时”当成一个正能量标准答案,把其他都当成靶子,否定“有人慨叹生不逢时,有人只愿安分随时”。这样的思维就比较“平滑”,缺乏包容性和贯通感。简单肯定和否定,没有体现出思辨的力量。
如果我来定,我会把“有人慨叹生不逢时,有人只愿安分随时”包容到这个时代中,这个时代的进步,就在于可以接受躺平,可以接受你去“慨叹生不逢时”。人的生命周期中不可能永远处于一种亢奋的状态,有时激情澎湃踌躇满志,有时低落惆怅怀疑人生,起伏是常态。得意时信成功学,失意时接受平凡学、躺平学,挺不错的选择啊,何必把自己逼到死胡同中?就像学者许纪霖所说:你的三观也不能太单一,太单一的话很容易崩盘。最好有一种对冲,两种相反的气质你都兼有,这样的话你可以相对比较从容有余地面对人生不同的境遇。顺畅的时候可以成为一个儒家,知其不可为而为之。但是到过不去的时刻,你也不要和自己过不去,退一步海阔天空,这时候庄子会给你一些智慧。
跳出平滑的二元对立和非此即彼,观点才会有感染力。允许人说生不逢时,接受人说“生不逢时”,时代提供了基本的条件,创造条件让人去奋斗,让人去实现自己觉得最好的自己。这不很正能量吗?
浙江卷的题目也很好,有多元拓展空间:有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。——如果用标准答案思维去写,掉进“不计得失”“别把一时得失看得那么重”,就俗套了。不要把这几个情境互相否定,要进行区分:有些东西,失去了,就是终点;有些东西得到了,就是起点。关键是什么?关键不是得失,是自己有没有清晰的价值定位,自己有清晰的目标,才不会患得患失。这时候的思维需要升维,用更高一个层次的价值去驾驭住“得失”,站在更高层次去观得失,才能看得更清楚。站在高处看,大地不过是星空的一部分,这就是升维。
还有“体育”那个题,绝不能局限于就体育论体育。体育里有人生,体育里有道德、正义和精神,强弱不只是身体,是人心。人心坏了,糟蹋身体,透支身体,健康的体魄与灵魂相关,强弱与道义相关。想起一句话:一个强者要有三个基本条件,最野蛮的身体、最文明的头脑和不可征服的精神。强者的表现不是征服而是保护。
03.与现实对话中体现当下关怀
高考作文题的出题者是谁?不仅是出题者,更是这个时代,出的是这个时代的题,这些题里面有时代。所以,写作中要与时代和现实对话,才能把命题本身的质感写出来。高考作文题,不仅是给那些有批判性思维的考生加分,也是给那些关心时事、熟悉时事、吃透时事的考生加分,时事不仅是“论据材料”,也是论点之落点,是对话的对象,是作文的话题背景。
比如“时间的沉淀,事物的价值才会被人们认识”。这个题出得很抽象,如果熟悉我们在当下所处的历史方位,就知道这个题其实很务实,可以用现实去破题。时间中更凸显价值,我们制度的优势感,我们的党为什么行,为什么只有我们的党才能救中国,跟当下语境形成对话。还可以谈反转新闻,谈年轻人对枯燥的耐受力,谈传统的力量。
越抽象的题,越需要找到具象的落点和现实的对话者。关于“人”字写法那个题,太抽象了,必须要跟现实对话让“人”字降维,把抽象名词打 成生活的碎片,以小见大,一滴水见阳光,人们才能理解。“理想”那个题也是,为什么这时候要谈理想?现实中,当我们谈起理想时在谈什么?为什么谈理想会被人嘲笑?为什么人们会说“理想很丰满,现实很骨感”?这种对话多进行几轮,观点就抽离出来了:很多人有理想无行动,有理想无坚持,有理想无能力,埋怨这个不行,埋怨那个不行,还没有为理想做点什么,就气喘吁吁了。
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