【对躺平的思考高中作文】2021高考作文，分析“不躺下”的1万种写法

摘要：用“反例”比用正面证据更容易通过负面例子接受真相。想起美国大法官罗伯茨给法学院学生的著名演讲：希望毕业生们遭遇不幸。——在以后的很多年里，我希望你受到不公平的待遇。希望只有这样你才能真正理解正义的价值。我希望你被背叛。只有这样你才能认识到忠诚的重要性。这是否是思维的质感，更突出了正义、正义和忠诚的力量。本文结合今年高考作文题，探讨了如何启动和激活批判性思维，使观点更加具有思维的质感和深度。

吐青年生产

高考作文题出来了，一眼就能产生强烈的“陌生感”，不仅熟悉，而且大部分人都能想到预期的作文母题：建党一百周年、初心、理想、人、生、纪念日。——但是又觉得“陌生”，没想到会以这样的角度和方式出题，但有希望和杨雄以射箭为比喻，作为理想、体育和人。题目一出，很多人就说今年的问题出得好。接近时代主题，还有思辩和思想紧张。我也这么认为。好的题目应该有这种“熟悉的陌生感”。符合时代的脉搏，你又猜不出问题。谁都有话要说。说新的东西，但有一定的挑战。可以测试考生的日常积累和死亡能力。

这些问题出了“妙”，但并没有给人简单、粗糙、红色、专业的正能量结论，而是有足够的思辨空间，让考生通过自己的论证得出结论。浙江圈、上海圈、北京圈都在多元价值中引导考生寻找自己的价值“主播”，在比较中强调，从多元中分辨，这就是批判性思维。

今年各卷作文题的主题有一句话叫“不能躺下”。仔细分析一下，确实是这样啊，很有希望，可以指“不能躺下”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)要实现理想，必须付诸行动，不能躺下。人的身体每天都在变化，强弱相互变化，如果不炫耀强弱，就可以平躺。人要正面逆着画笔慢慢站出来，两边支撑，不能平躺。时机一到，不能平躺。有时间的沉淀，不能躺下，要认识到价值。得失不是终点，而是奋斗的过程，不能平躺。——高考作文题反映了时代的声音，接近时代的脉搏。命题人出题时，不知道“躺下”、“躺下”和“躺下”这两个字是否反映了明显的问题意识。那些“好价值”都是拼出来的，不是可以躺下的。如果考生对当前火热的时事和舆论水温有认知，对“躺平地”相关讨论比较了解，就能在互文中更好地找到风波的角度。

当然，只要知道“不能躺下”，就不能写好今年的作文题。我要说的是写作思维的“谎言”。课文看起来不喜欢山。论点太软，太平，太光滑，太普通，很难得到高分。本文结合今年高考作文题，探讨了如何启动和激活批判性思维，如何在批判性对话中跳出“躺着思考”，使观点更加具有思维的质感和深度。

01.在“不”中强调积极的价值。

平时看学生的作文，看得最多的是受制于命题者“一维主题”的文章，观点非常柔和。你以“要有奉献精神”为题，我围绕着“要有奉献精神”、“奉献要成就人生”、“奉献让我开心”、“奉献的人生更厚”写了很多道理。这被称为“一维思维”，在“奉献”平面上过分简单粗暴地论证“奉献”的重要性，与论述问题答案非常相似。由于问题意识和论证张力不足，没有记录“二维”的冲突。只有在冲突中突出奉献的价值，才有论证和死角的紧张感。

好的评论应该反映处理矛盾的能力。如果都正确的话，就没有争论的观点。你说的话大家都同意。如果没有任何碰撞感，这种观点就没有质感的价值。所以我欣赏的评论是“过山车式”的评论。是建立-冲突-消除。建立“冲突”，制造“矛盾”，埋包袱，形成内衬，通过你的论证化解这种冲突，形成一种蔓延效应。也就是说，不要单纯直接肯定价值，要善于通过“不”来展示价值。约翰f肯尼迪的想法。

就全国甲权的问题提出党史资料，以“有希望和有希望”为主题写了一篇文章。跳板明明应该是“有希望的”，如何让观点更有质感？如果对“有前途”写“有前途”，就很容易成为空洞、轻薄、日常，成为正能量材料的堆积和奋进口号。这时要开始批判性思考，为“有希望和有希望”找到“对方”，在与对方的对话中突出有希望的价值。

“可以”和“有希望”的对立是什么？不做，无为，乱七八糟。有了这样的想法，思维就可以开始了。在那个黑暗的时期，人民并不陌生，政府黑暗，军魔乱，年轻人似乎有充分的理由不去。躺下，躲在小楼里，抱怨统一，不见时机。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)他们没有，工作是人为的，他们的积极行动创造了时代。我站的地方就是中国。我怎么做中国怎么样，国家是由具体的人组成的。我创造差异，国家和时代才创造差异。在某种程度上，时代并不算大。是我们都在奋斗和行动。有这个伟大的时代。时代是人创造的。我们不是躺着等时代养育我们。我们就是这个时代。就像那些祖先就是那个时代一样。一棵树摇动另一棵树，一朵推着另一朵云，一个时代成为另一个时代的丰碑，一个民族就这样不停。不，思维打开了，观点在思辨中变得有质感，可以从“能做到”延伸到“能做到”。

敢为与智为”。

否思，就是思考相反的一面，用相反一面彰显某种价值。“否思”是批判性思维的一种表现，就是善于用否定性概念去挖掘深层内涵，否定性的观念批判主要的目的是为了解除当下的虚假观念的束缚。比如，定义一个东西是什么，不如说它“不是什么”更能体现问题意识，尝试用否定去接近一个事物。我之所以建议评论写作要多用“反例”，因为我们更容易通过负面例子而不是正面证据接受真相。我想起美国首席大法官罗伯茨给法学院学生的著名演讲：祝毕业生遭遇不幸。——在未来的很多年中，我希望你被不公正地对待过，唯有如此，你才真正懂得公正的价值。我希望你遭受背叛，唯有如此，你才领悟到忠诚之重要。我会祝福你时常感到孤独，唯有如此，你才不会把良朋益友视为人生中的理所当然。这就是否思带来的质感，更彰显出正义、公正、忠诚的力量。

乙卷的“理想”，新高考１卷的“体育之研究”，天津卷的“纪念日”，都可以采取否思的方式去拓展，体现对问题意识的驾驭。

02.在包容和升维中凸显观点力量

哈佛大学原校长博克（Derek Bok）关于批判性思维的见解最常被引用，他把一个学生的思维模式分为三个阶段。第一阶段是“Ignorant Certainty”，即“无知的确定性”。这是一个盲目相信的阶段。第二阶段是“Intelligent Confusion”，即“有知的混乱性”，这是一个相对主义阶段。只有少数学生的思维水平能够进入第三阶段，就是“Critical Thinking”，即“批判性思维”阶段，能提出质疑并在分析后给出不同的判断。中学生常被认为处于“无知的确定性”阶段，就是脑子里有很多标准答案，只知道一个答案，没有其他的想象力，所形成的一种确定性。其实，这样把高中教育和大学教育隔离开来，是违反教育规律的，中学教育，也应该训练学生的批判性思维，很多问题的思考不能被标准答案局限。

观点的质感，往往也是在超越二元对立和标准答案中体现的。比如北京卷：每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。——考生很容易把“生逢其时”当成一个正能量标准答案，把其他都当成靶子，否定“有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时”。这样的思维就比较“平滑”，缺乏包容性和贯通感。简单肯定和否定，没有体现出思辨的力量。

如果我来定，我会把“有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时”包容到这个时代中，这个时代的进步，就在于可以接受躺平，可以接受你去“慨叹生不逢时”。人的生命周期中不可能永远处于一种亢奋的状态，有时激情澎湃踌躇满志，有时低落惆怅怀疑人生，起伏是常态。得意时信成功学，失意时接受平凡学、躺平学，挺不错的选择啊，何必把自己逼到死胡同中？就像学者许纪霖所说：你的三观也不能太单一，太单一的话很容易崩盘。最好有一种对冲，两种相反的气质你都兼有，这样的话你可以相对比较从容有余地面对人生不同的境遇。顺畅的时候可以成为一个儒家，知其不可为而为之。但是到过不去的时刻，你也不要和自己过不去，退一步海阔天空，这时候庄子会给你一些智慧。

跳出平滑的二元对立和非此即彼，观点才会有感染力。允许人说生不逢时，接受人说“生不逢时”，时代提供了基本的条件，创造条件让人去奋斗，让人去实现自己觉得最好的自己。这不很正能量吗？

浙江卷的题目也很好，有多元拓展空间：有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。——如果用标准答案思维去写，掉进“不计得失”“别把一时得失看得那么重”，就俗套了。不要把这几个情境互相否定，要进行区分：有些东西，失去了，就是终点；有些东西得到了，就是起点。关键是什么？关键不是得失，是自己有没有清晰的价值定位，自己有清晰的目标，才不会患得患失。这时候的思维需要升维，用更高一个层次的价值去驾驭住“得失”，站在更高层次去观得失，才能看得更清楚。站在高处看，大地不过是星空的一部分，这就是升维。

还有“体育”那个题，绝不能局限于就体育论体育。体育里有人生，体育里有道德、正义和精神，强弱不只是身体，是人心。人心坏了，糟蹋身体，透支身体，健康的体魄与灵魂相关，强弱与道义相关。想起一句话：一个强者要有三个基本条件，最野蛮的身体、最文明的头脑和不可征服的精神。强者的表现不是征服而是保护。

03.与现实对话中体现当下关怀

高考作文题的出题者是谁？不仅是出题者，更是这个时代，出的是这个时代的题，这些题里面有时代。所以，写作中要与时代和现实对话，才能把命题本身的质感写出来。高考作文题，不仅是给那些有批判性思维的考生加分，也是给那些关心时事、熟悉时事、吃透时事的考生加分，时事不仅是“论据材料”，也是论点之落点，是对话的对象，是作文的话题背景。

比如“时间的沉淀，事物的价值才会被人们认识”。这个题出得很抽象，如果熟悉我们在当下所处的历史方位，就知道这个题其实很务实，可以用现实去破题。时间中更凸显价值，我们制度的优势感，我们的党为什么行，为什么只有我们的党才能救中国，跟当下语境形成对话。还可以谈反转新闻，谈年轻人对枯燥的耐受力，谈传统的力量。

越抽象的题，越需要找到具象的落点和现实的对话者。关于“人”字写法那个题，太抽象了，必须要跟现实对话让“人”字降维，把抽象名词打 成生活的碎片，以小见大，一滴水见阳光，人们才能理解。“理想”那个题也是，为什么这时候要谈理想？现实中，当我们谈起理想时在谈什么？为什么谈理想会被人嘲笑？为什么人们会说“理想很丰满，现实很骨感”？这种对话多进行几轮，观点就抽离出来了：很多人有理想无行动，有理想无坚持，有理想无能力，埋怨这个不行，埋怨那个不行，还没有为理想做点什么，就气喘吁吁了。