【以寓言为主题的作文高中】高考寓言类材料写作指导。

高考寓言类材料写作指导。

[寓言的定义]

“公寓，也送来；说话者，说话者。”所以寓言是“寄托的话”。作家把自己要说的话寄托在虚构的小故事上。寓言的表达方式是借用事物来比喻人，借用小比喻，或借用这个比喻来比喻彼此的手法，从而揭示事物丰富的内涵和深刻的道理。

寓言特征：

1、虚构。

2、有故事结构要素。

3、从虚构到现实蕴含着深刻的真理

[默认格式]

1.寓言的主体对象有第一次和第二次区分。因此，主要对象是审议宗旨的重点，但也不能无视辅助对象的分析。

2.列举要素越合理，越有利于材料的紧密，立意的准确度越高。因此，分析寓言材料的构成很重要。

3.这是寓言故事的分析，按要素一一应对，转移到现实，立志，不容易出错。

[试验方法]

方法1:比较枚举法

比较类寓言资料中往往凝聚着主体因素比较中的一个或多个人生哲理、社会道理，这个道理在审查问题时必须找出。材料等：

一般鱼有储存气体的鳐，容易漂浮和下沉，可以在水中自由游动。鲨鱼没有鳐，只有不停地游才能避免下沉。鲨鱼虽然生存条件少一个，但成为“水中霸王”。相反，一般的鱼还有一个生存条件，但命运不太好，有时被鲨鱼吃掉。

这个资料我们可以提取这种哲理。

在一般的鱼这方面，一个人处于顺境，急于安死，积极进取，才能提炼出不被失败或被时代淘汰的人生道理。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)或者一个人有优势，就要进一步把握和发挥自己的优势，与时俱进。否则优势也会变成劣势。

鲨鱼这方面也可以提炼出一个人生道理：一个人可能条件不足，但可以奋力战斗，创造生存条件，使劣势成为优势，取得出奇的胜利，成为强者。

知道了资料中蕴含的道理，审议的大方向就不会错。

(联系资料：攻坚、勤奋、苦难等)

(练习)

传说古希腊岛上住着两个女妖怪，她们用优美的歌声诱惑水手，自动跳到海里死亡。水手奥德赛经过小岛时，用蜡封住同伴的耳朵，用绳子绑在桅杆上，结果他差点割断绳子，跳下大海。歌手奥维迪斯穿过这座岛时，他高昂的歌声压倒了余姚的歌声，让船安全地渡过大海。

需要注意的是，一些寓言资料与双方相比并不完全相反，宗旨可以兼顾双方。

方法2:掌握核心语法

抒情评价类寓言资料中往往有评价议论性的文章，这是材料的“文案”，包含材料的宗旨，抓住这样的语句，往往可以事半功倍。因此，可以将其作为把握素材审议宗旨的突破口。

其关键一般多在材料的末端，部分在中间。一般来说，故事结尾评论的短语往往是理解资料含义的关键，如果对同一事件有不同的评论，说明资料的思维是发散的。材料等：

野兔是非常狡猾的动物，没有经验的猎人很难抓住它们。但是到了下雪的日子，野兔的末日就要到了。野兔从来不敢走没有自己脚印的路，所以当它从窝里出来觅食的时候，它总是小心翼翼的，风一吹，每天都能逃跑。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《现代中文译本》)但是，如果过了一段时间就安全了，回来的时候也会遵循原路。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《安全名言》)猎人根据野兔的这种特性，找到野兔在雪地上留下的脚印，设置机构，第二天早上就能收获猎物。兔子的致命缺点是太相信自己走过的路。不要在熟悉的路上摔倒。

在本资料中，最后两篇文章被认为是理解文章意思的关键。“兔子的致命缺点是太相信自己走过的路了。不要在熟悉的路上摔倒。如果你想想，就会得出这样的结论。

不能用不变的眼睛看不断变化的世界，要走新路，敢于创新

(联系资料：创新、技术)

(练习)

老工人在花坛里听到自己种植的一群花在激烈争论。“我散发着幽香，人

们那么喜爱我，还歌唱我。”茉莉得意地说。米兰听了连连点头称是，因为它也香气袭人。

“你们虽然会放香，但并不好看，”牡丹不屑地说，“你看我姿色艳丽，雍容华贵，人称我是花中之王。”君子兰笑着附和道：“我也是漂亮一族，是花中仙子。”郁金香也为自己的五彩缤纷而洋洋得意。

茉莉和米兰随即反驳：“你们好看却一点也不香，有什么稀奇?”牡丹和君子兰也反唇相讥：“你们只会以香诱人却其貌不扬，有啥了不起!”

这时，坐在一旁的玫瑰站起来说：“你们别吵啦，都看看我，我兼有你们双方的优点，可谓色香俱佳，谁比得上?”茉莉和牡丹不禁对视了一下，异口同声地说：“你身上有刺，让人讨厌!”

老花匠听了这番争议心想：“香花不美，美花不香，色香兼有却长刺，花儿应该怎样正确地看待他人呢?又该如何正确看待自己呢?”

方法三： 以果推因法

因果类寓言材料常常都是讲述一个故事，给出故事发展的结果。所谓以果推因法是指由结果去推导原因。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。我们如果从这个结果出发，去探究原因，往往可以找出一些规律性的东西。透过现象看到本质。因此，根据故事的结果，顺藤摸瓜，层层推进，探求原因，分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如材料：

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之?”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故?”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它： “你要到哪儿去呀?” 猫头鹰说： “我准备搬到东边去。” 宽鸠问： “为什么呢?” 猫头鹰说： “村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说： “你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

材料的结果是枭搬到东边村里人照样讨厌，而原因是不能改变叫声，没有从根本上解决问题。这样得出的立意应是：与其改变环境，不如改变自己；认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法；赢得社会认同，在于完善自己，治标不如治本。

（联系素材：律己、基础）

（练一练）

山坡上有一巨树的残干，据说存在400多年了。当初它只是一株树苗，在漫长的生命过程中，曾被闪电击中14次，经历了无数次风霜雨雪的摧残，然而它顽强地成长为一裸大树。可是后来被树心中的一群害虫的微小却不停止的攻击摧毁了。它竟毁在一群人类可以用两个手指捏碎的小虫面前。

方法四：现实类比法

现实类比法就是通过联想，把寓言故事类材料的己知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。可把材料内容与当前实际生活联系起来，进行类比。借助联想，用生活、学习中的现象与材料中的事例加以比较分析，找出可类比的“点”，以此来确定中心。类比的过程也就是由具体到抽象、由事及理的过程。

如材料：

在一个青黄不接的初夏，一只老鼠饿得眼冒金花，意外地掉进一口盛米半满的米缸里。这飞来的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，确定没有什么危险之后，接着就是一通猛吃，吃完后倒头就睡。老鼠就这样在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不觉在丰衣足食的悠闲中流逝。有时老鼠也曾为是否要跳出米缸去进行过激烈的思想斗争与痛苦的抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天它发现米缸见底，才突然意识到了以米缸现在的高度，自己就是想跳出去也没有这个能力了。临死之前，还幻想：“主人!你再来半缸大米该是多好啊?”这可能吗?

这种立意便于联系实际，提炼深刻、高远的主题，使作品富有浓郁的时代色彩和生活气息。

（联系素材：革新、立志、事业、文明）

（练一练）

上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了，我不断地催它、唬它、责备它，它却用抱歉的目光看着我，仿佛说：“我已经尽全力了!”我又急又气，就去拉它、扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，反而越爬越慢了。我觉得很奇怪：上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢?我大声问上帝，可是天上一片安静。我想，好吧，反正上帝也不管了，我还管什么?干脆跟在后面，随蜗牛慢慢地爬去吧。咦，这时候我突然闻到了花香，原来这里是个花园。接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到了温暖的微风，还看见了满天的星斗!为什么刚才我没有注意到这一切呢?我忽然明白了，原来上帝不是叫我牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀 !

【布置作文】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？”老鼠们开始推来推去：“你去挂！”“不，你去！”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

符合实际，办法才好

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。

目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。

办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。

理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗？贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗？所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。

做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜？

一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。