【成长中的仪式感作文高中】2020年高考名校作文模拟题及范文：人生需要仪式感

2020年高考名校作文模拟题及范文：人生需要仪式感

读下面的文章，根据要求写一篇800字以上的文章。

日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭祀祖先的仪式，婚丧嫁娶的仪式，毕业典礼上有仪式，所以买一本新笔记本严肃地写第一个字也可以说是仪式。(莎士比亚)。

有些人认为意识有稳定的过程和确定的意义，不能轻易改变。有些人认为意识要生活，跟不上时代就要改变。还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，就要消除意识，把精力放在有意义的事情上。(莎士比亚，坦普林)时间。

要求选好角度，决定立意，明确文体，自己写题目。不要偏离材料内容和意义的范围作文，不要布景，不要抄袭。

[作文分析]

这个资料分为三个阶段。一个是时间上的“日常生活中的各种意识几乎伴随着每个人的一生”。第二，“祭祀祖先的仪式”.可以说是一种意识。第三，“对态度”认为意识有稳定的过程和确定的意义。有人认为：“要把精力投入到有意义的事情上。”

层层简明地概括了意识的普遍性，引出了这次作文的关键词“意识”。

第二层列出了日常生活中的四种典型仪式性行为。一个是“祖先崇拜”，关注意识的神圣性和连续性。祖先祭祀在中国人的观念中很神圣。“身体、头发、皮肤、接收的父母”、祖先祭祀仪式必须虔诚。同时，中国人也在祖先祭祀过程中继承了一个家族的精神信仰，所以祖先祭祀仪式可以理解为精神信仰通过一定的仪式行为继承的过程。第二，“婚丧婚姻”侧重于意识的世俗化，从与制造行为相比较高的神圣行为转移到了普通人的日常生活中。

中国人的精神价值中有“五常”一词。“五常”即“仁义礼智信”是作为人的最低道德规范、“仪式”即“五常”之一，而中国的“礼”往往通过各种日常化的仪式体现出来，第三是关注毕业典礼、成人礼等仪式的特定纪念价值，这些仪式往往具有意义。那四个重点是意识的个性化和多样化，通过在新笔记本上郑重写下第一行等日常行为，引导考生对意识进行多层次的思考，从而加深考生对意识的理解。同时，通过列举典型的意识性行为，提醒考生意识不是虚无缥缈的抽象概念，而是非常具体的生活行为。

第三层显示了三种不同观点对意识的态度。每个观点都是思考的角度，资料只是提供了三个观点，考生是否同意这种观点是可以认知的，可以同意资料提供的观点，也可以反对。只要说得有道理就行了。

观点强调意识过程的稳定性，意义的确定性。应该说，稳定的过程，确切的意义，这是行动成为意识的必要条件。如果行为只是随机的，稳定的或没有意义的，那么这种行为就不能称为意识。(阿尔伯特爱因斯坦，《行动名言》)过程稳定、意义确定后，意识也将具备相应的神圣性和持续性，不能随意改变。但是从另一个角度来看，如果某种意识被确定，过程的稳定性被过分强调，此时的意识可能成为制约事物发展和社会进步的因素。考生可以据此树立积极和消极的意思。

观点2强调意识的发展性，意识不是凭空产生的，而是根据生活的需要产生的，随着时代的变化，生活也发生了变化，以旧生活为基础的意识的变化也是不可避免的。注意观点2不是否定式的存在价值，而是强调意识的原因时时刻刻都在变化。但是，还会有另一种发展的可能性：时代的发展不一定会导致生活在另一个更好的海岸，生活的需要不一定是正当的，例如贪婪邪恶，这时旧意识的存在反而可以起到规范个人行为、净化社会氛围的作用。对观点2也可以判断为肯定和否定。考生可以据此树立积极和消极的意思。

观点3强调意识在现实压力下的另一种可能性——可能会逐渐被遗忘和消失。观点3留下的事故很宽泛，但仍然可以判断肯定和否定。从积极的角度来看，今天的意识越来越多，场面越来越华丽，但意识的感觉却越来越消失。形式上缺乏意义的意识实际上应该被消除。从消极的角度来看，生活节奏快、时间紧张不是消除意识的理由。相反，由于节奏快，时间紧迫，我们反而需要有必要的意识来调整和调节自己的行为，以便真正理解生活的意义。考生也可能因此有积极和消极的意思。

当然，不仅可以进行积极和消极的思考，还可以从辩证的角度立意。

建议问题请参阅：

给意识一点空间。

仪式之路，程九萌新；

取粗炼，也去实意礼；

仪式和时代携手同行。

你无趣是因为缺乏仪式感。

[板文展览]

生活需要仪式感

当快速变化的生活使人们想要消除意识的麻烦时，当一些意识逐渐沦为形式的外壳时，有些人不得不质疑意识存在的必要性。我认为

不管是"从前慢"的节奏或是"当下快"的现状，生活还是需要一点仪式感。（结合现实，引出话题，亮明观点。）

仪式就是典礼的秩序形式。泱泱中华，礼仪之邦。中国古代就有"五礼"之说，还有生、冠、婚、丧四种人生礼仪。人生成长的不同阶段，也有不同的仪式，诞生礼、成人礼。男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。古代的许多仪式大多是为封建统治服务的，但是足见中华民族自古以来对仪式的重视程度。民间也有许多重要仪式，除夕有守岁之说，不管大人孩子熬夜迎接农历新年的到来，意味着来年吉祥如意。如今保留这些仪式，是对历史的继承，是对文化的传承。（从定义入手，从历史切入，指出仪式很重要，仪式是文化的传承。）

诸多仪式演变到现代，有许多不同的呈现形式，学校有开学式、散学式；商家新年第一天上班有开工仪式，工程动土有奠基仪式；官员就职有宪法宣誓仪式等等。这些仪式的举行，让参与者获得了庄严神圣的体验，在人生旅途上留下深刻印象。（结合现实，谈不同的仪式形式，简要点出仪式的作用。）

仪式是一个清晰的标志，它让我们强化认识所处时间阶段人生意义。开学典礼，让学生明确假期和上学的界线区分；开工仪式也是员工新发展新奋斗的起跑线。当走过一些时间节点，仪式也许可有可无，举行仪式的生活就像是经过精美包装的产品，价值提高，档次升级。

仪式是一种公开的宣告，它让我们在公众的视野中明确责任更加恭谨。就职官员进行宪法宣誓，意味着要践行宪法赋予的权力，要认真履职尽责，对人民负责，也要接受人民的监督。在每年新年前夕，向全国人民发出新年贺辞，我认为这也是一种仪式，是向人民祝福的形式，是关注关心百姓生活的体现。

仪式也是一种心灵的洗礼，它让我们在纷繁尘世认清自我提升精气。近些年，许多学校在高三年级举行成人仪式，让进入十八岁行列的学生宣告自己的成长，以此激励学子奋勇拼搏，为高考而战。生活平淡，可以让仪式感点缀；工作忙碌，可以让仪式感调剂。（三个分论点，层次清晰，阐述了仪式的重要性，较好的证明了中心论点。举例贴合实际，有现实针对性。）

放眼当今社会，有的仪式沦为了形式的外壳，失去了内容和意义；有的仪式为了吸引眼球，一味追求规模、扩大影响；有的为了追求利益而哗众取宠。但是我们不能因此而忽略仪式的重要意义。（指出现实社会中仪式的负面影响，全面分析问题，再次强调中心论点。）

总之，即使在快节奏的生活中，我们也需要放慢生活的脚步，举行必要的仪式，让仪式感点缀我们的生活。（呼告式结尾是常用技巧，再次点题。）

诚于中者，必形于外

外在的形式承载着内心的重量，有仪式感，生活才过得美好而精致。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每一个形于外的细节，都绽放着内在的馥郁。恰如《大学》所云：诚于中，形于外。

无论是那个吃饭前总要先让手机"尝"菜的姑娘，还是那所物质条件极度匮乏却每周都要认真举行升旗仪式的学校，都深谙仪式感对生活的重要性。张爱玲嫁给胡兰成时没有举办像样的婚礼，但依然走了一遍结婚的流程，即便婚礼现场只有新郎、新娘及证婚人三人。纵使婚书上"岁月静好，现世安稳"的承诺成了一纸空话，张爱玲依旧坚守着对仪式感的信仰。她说："仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。"

仪式感可以点亮生活，为我们明确每一个人生节点的责任与义务。

中国自古有"男子二十而冠，女子十五而笄"的礼仪，这种古老的礼节何尝不是一种仪式感？直到今天，依然有不少学校为年满十八岁的学生们举行盛大的成年礼，这样的仪式可以让他们明确成年的意义，在仪式感中体悟肩头的责任。《周礼》中除了嘉礼，更有吉礼、凶礼、军礼以及宾礼，每一种"礼"，都诠释着仪式的重要性。虽然现代社会中许多繁文缛节早已退出历史，但中华民族深入骨髓的礼仪文化却代代相传，永不止息。

仪式感可以呼唤梦想，让人们更加信仰未来，于绝望的土壤中播下希望的种子。

衣食无忧的生活中我们需要仪式感，在枯鱼涸辙的环境下更需要保留仪式感。逆溯民国岁月，我们看到北大、清华及南开三所学校坚持在炮火烽烟中保留学校的形式，时至今日，长沙及昆明依然流传着西南联大的传奇。八年的坚守，西南联大为国家保存了重要的科研力量，也培养了一大批出类拔萃的卓越人才。困厄之中，仪式感不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种璀璨于茫茫夜空的希望之星辉。

仪式感可以继往开来，让我们一面告别过去，一面走向更美好的明天。

总有一些时光节点的仪式，成为生命或民族的丰碑。七十年前，人民领袖毛泽东在天安门庄严宣布："同胞们，中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!"彼时54门礼炮齐鸣28响，中国第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起。从此中华民族跨入了崭新的时代，那场盛大的仪式，曾令多少中华儿女热泪盈眶。从个人，到社会，乃至国家，都需要用仪式感来书写时光的轨迹，当许许多多的仪式连在一起，便构成了命运的广厦，也汇成了历史的星河。

诚于中者，必形于外。许多人每天过着两点一线的生活，麻木的神经深陷物质世界的尘埃，而仪式感却是那尘埃中开出的花，以淡雅的芬芳呼唤人们对生活的热爱。在网络日益发达的今天，有人预言电子书会取代纸质书，网店会取代实体店，甚至虚拟课堂会取代校园。我不相信会有这样的一天，因为仪式感不是柏拉图的精神乐园，它需要现实的阳光雨露去滋养，生活有了仪式感，我们会更加热爱生活。