【关于书法的名言】100个书法金具，句句经典，值得一读

1、古代的好书长寿，心意已定。人可以拿定主意，什么事都不能做。

2、书法也是关于佛法的，从戒律开始，擅长于正慧，向心灵的根源证明，领悟奇妙，极也不是口所能及的。

3、内战《金经》云：“非法非非法”。徐家明白了这个秘诀，为什么吃旧的不融化。

4、书，比如那个学，像才能，像那个智，总之像他一样说话。

5、清心寡欲、自生精神、理性重刑外形的证据。

6、渣滓走了，晴天来了，心里密密麻麻，笔墨很好，但没有这样的时候。因此，长江云：作为心脏图片的词语。

7、古人有联合语言云：夫复何事，不能自然。真是有道理的名言。写书的时候也要知道这个意思。

8、气盛，字短长，音竞适。书也一样。

9、“镇邑布加固，冲洗数千英里的流量。要写书，必须有这种气象。而且，那细致的运气就像穿针的人、穿线的人、纳米里一样，只要有差异，就不会失去要领。(莎士比亚)。

10、明窗网数，笔墨精巧，纸解时，我胸中的一切都要画出来，那本书不好！声乐嘈杂的吉他、纸墨水不好的话，两个国王有技术，但也没有经济男人。

11、《金刚经》，为众生教授说法，以及离别。学古人的书是听佛祖的说法。知道了秦汉、晋唐书法的妙处，用自己的圣灵处处离别，这也可能是成佛的原因。(莎士比亚)。

12、每天沉香冥想，这种心灵，干净干净清洁，读书休闲，兴可以得到笔来写自己的气质，斯可以在世界上表演，超越大象。珍惜微弱的能力。

13、要尊重单词，只是不想要好单词，也就是说，这是学习。尝明达这种语言，其言，可能不合适，也是释法之一。

(14)、临摹古代法律就像鬼享受祭品一样，但吸气不吃其阴道。

15、心里粗糙，诗未能实现。书虽然是小道，但必须更正。

(16)、冷看古人的笔，不要参与杂念。这也是让人放心的方法之一。

(17)，像异形一样，书架上等。但是这个消息很微弱，不能死在文章里。

18、黄谷说：“诗不能钻空的强作，等处境出生，就成了自己的孔贵。”吕格书也不可虚功强作，也不可神、高会、子贡贵。

19、握笔法，虚拟手掌实指。聚在一起有内涵，实际上是指自然的虚无。就是这样。

(20)、死亡也是指活着的手腕、没有书店等咒语。指死亡是直的，救手腕是子灵。

(21)、逆笔最得势。楚河南的书，都反对，还有礼法。

22、笔笔笔笔闭笔，仍可发直笔、笔。

23、蔡明理为法，避官蔡气。耶利哥必须有万谷千岩奔手腕的气象。

24、最不愿意用笔乱发笔力。笔杆还没有贴纸，手已经动了，柔软轻便，力量也在外面。

25、“水心不竞争，云都晚了。“这两篇文章极其发挥书法的妙处。钢笔，无意，也意味着最后一句话的场景；不松懈，不退缩，要保持原样是下一句话的情景。(莎士比亚)。

(26)、初学林书，先找形，间架不好，口才妙。

27、蔡最重客人显而易见。例如，写“工作”字，左为客人，要轻、短。右边垂直为主，要重又长。中国画是客人，要虚婉。主要画画，要现实有力。

28、笔必固也，空也。但是学者们误解了斯语，每次进入空滑梯都去了。必须说是空气工笔室，才没有弊端。

29)，不松懈，不退缩，总是想留下来。《兰亭》的奇妙之处。

30)、书返熟后快乐。书不熟，熟了就上当了。画不出平坦的垂直，突然追求神庙，仍然是偏离规则，巧求巧，不是我敢知道的。(莎士比亚)。

31)、书是投宿的后生。

32、书无定法，有没有自然的谓语、礼法推汉、蔡法推秦、自然。唐朝报告的法律太严格，所以李不到韩、蔡不到秦。

33、蔡应由唐、秦学习，李不能非汉。

34、韩里芬站，笔存。出发处逆行，接待处储蓄。

(35)、初级，但间台森严，点火清朗，千万不要古语神妙。

36、纵横字，犹他府梁，应平，不可轻率。

(37)、笔画非常繁杂的字，促进那幅小画时，展示那幅大画。例如《九成宫》“削”、“感”、“大”、“蝉”等词都有。

38、古代纪念碑可以像神一样，你习惯看，没有原始的亲，那美妙的经历，可以通过笔到达。

39、义家笔先，形依法。

40)，最好不贵，多用，不停地用。

41、客人、操作、开合、虚实、顺译提法、语言人。此外，再有玉宇语言，语言半混乱。

42、既散白马，又疏地方马，密地方不通风，字怎么不求耶稣？前言是说立法，后话是说醉势，不兼两者，怎么能奇妙呢。唐代的北海和河南书真的是很有气势的人。

43、钢笔后，前面有停笔的意思，明朝在这种情况下，钢笔回声、字一致性、前后药、磁能化实行共赢。

44、疏势不补，密势补。《九成宫》在“姓”字上画画，在“顺”字下画点，都是补法。如果有“是”、“力”等词，左上和右下都是缺乏的，无法补充。

45)、笔法仍然是圆的，太圆的话软弱无力，没有骨头。体裁还很庞大，过分的是刚直，但没有运气。

46、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

47、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！

48、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

49、强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。

50、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

51、渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。

52、字心贵聚，不可并头。

53、蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。

54、字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。

55、工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。

56、晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。

57、唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。

58、欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。

59、唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。

60、欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。

61、临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。

62、颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。

63、学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。

64、古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。

65、李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。

66、褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。

67、唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。

68、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。

69、正书居静以治动，草书居动以治静。

70、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。

71、书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。

72、颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露。

73、山谷擘窠书，学《 鹤铭》，瘦劲清栗，真出铁石手腕。

74、临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。

75、心能转腕，手能转笔，书便能如人意。

76、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。

77、学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。

78、不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。

79、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。

80、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。

81、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。

82、字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣。

83、初学书，先须大书，不得从小。

84、钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。

85、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

86、小心布置，大胆落笔。

87、结字因时而转，用笔千古不易。

88、篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之。

89、学篆字必须博古，古器之款识，神气敦朴，可以助人。

90、篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。

91、未曾从事于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。

92、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。

93、智永、世南得宽和之量，少俊迈之奇。

94、欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。

95、颜柳得庄严之貌，而失之板。

96、李北海得豪挺之气，而失之疏窘。

97、过庭得逍遥之趣，而失之俭散。

98、旭、素得超逸之兴，而失之怪。

99、米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。

100、赵孟頫得温雅之态，然过于妍媚。

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