【王阳明名言】读阳明心理学：阳明短语是对良心的高度法理标准

阳明四句是致良知的高度法理准则

读王阳明心理学最终将归结为“阳明沙丘”教义。也就是说，阳明心学思想的第四句是——’没有善和恶心的身体，有善和恶的运动。知善知恶是良心，为善去恶是格物。" "

翻译这四个句子很容易，但很难详细说明其深刻思想的原理和道义。原文直译：没有善恶之心是导体，有是非之心是人类利益的选择，对一切无关的事判断对错是人的良心，逐渐升华自己是一辈子的使命。

《四九教》是王阳明所有思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心灵的本体是清澈的，没有善和恶。但是一有想法，善恶也随之而来。区分善与恶的能力是孟子所说的“良心”。儒学理论的重点之一就是格物在这里“为善除恶”。真的是火龙点睛，简单直白，不偏不倚，不空洞，走向中路。这个宗旨是遍布全世界的规律，其核心仍然是“良心”。阳明心学的精髓是以“良心”为核心价值的道德自觉精神、以民为本的人文精神以及以多样和谐的包容精神强调“知行团结”的实践精神。

心理学起源于孟子，“良心”一词也来源于孟子的学说。所谓“良心”，孟子说的人是“无心认识的人”。众所周知，所谓“良心”的“原因”在古代汉语中是“让”的意思。杨明用“原因”这个字，意思是良心在人的心里。"本心的命名像白日一样明亮。"“任何时候都可以大放光明，也可以被物质掩盖，拒绝成为恶人的可能性，要想做好人的大道，就要让深深留在自己心里的良心出来。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)所以他说：“你知道吗？”良心是知道的，实际上努力学习的就是它。(威廉莎士比亚，良心，良心，良心，良心)不肯努力学习，只用语言传说，糊涂了。“良心只是对与错的心，对与错只是好与坏，恶只能是对与错。只是什么都可以做。(莎士比亚。)

龙章提出了王阳明的心即理，超越了对宋代朱熹的“格物打诨”理学后，提出了“智行团结”。龙场以后，他被皇帝启用，去江西和广西边上削番平乱。一纸公文上任，部队基本不具备作战能力。他在法院志愿兵希望、地方代理困难、作战兵器落后、后勤保障不足的艰苦条件下，王阳明充分发挥了自己的军事才能和深造智慧，冒着生命危险和失败后被皇帝杀死的危险，多次出色地完成了这场艰难的军事战争和政治任务，捍卫了大明皇权。在此期间，王阳明提出了“良心”。削藩平兰本身是他树立良心的伟大实践，由此形成了心有理、有良心、智行一脉相承的心学思想系统。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》。)四句教导作为这一思想的法理规范正式诞生。

王阳明可以说是中国留学发展广阔的集大成者。这里说的《家》和《大成》不是《十三经注疏》、《(正、续)皇清经解》或《Ti》、《Saku》等综合作品，而是抓住中国留学的精神核心，升华。另外，还改变了朱家力学高贵的维持方式，让柚子的深造进入平民中。不用拿书，用“良心”随时随地完成行为的改造，彻底进行思想的教化，使儒学成为人民容易接受、凡事处处“思想练习”的贫民哲学思想。他本人也亲身实践了自己创立的思想，取得了专业，在人类社会创造了功绩，成为历史上唯一的“立、功、口”的历史人物。

从深层来看，王阳明提倡“良心”和“知行合一”，其波澜壮阔的一生，不断追求真理的一生，就是实践“良心”和“知行合一”的古今典范。而他的攻击、诽谤，甚至军队平叛叛乱反复构筑气功，都绕过虚假的破坏部分，几乎不需要死于叛徒之手，也不需要说蔑视勇往直前的痛苦，只是他在隆昌前后蔑视，思想学术各进化了三次之后，这些自我改变，每次都否定自己，这是什么苦？因为他对追求真理的执着，这种执着一点也没有私利的影子。这也正是中华民族的优秀品格。

张公读心理学体验2021.7.21

1点清河学士

寻找记者、寻求报道、求助、在各大应用市场下载“七楼一店”应用程序，或搜索微信小程序“一店信息所”，全省有600多名主流媒体记者在线等着你！