【贼名言】巧妙地抛弃利益，没有小偷。这三个人认为文章不足，所以拥有。

巧妙地抛弃利益，没有小偷。这三个人认为文章不足，所以有所属。出自《道德经》第19章，意思是铲除巧妙的公理，没有小偷。神圣的智慧、慈悲、聪明的利益，这三个事实都是巧妙的装饰，不足以统治世界。

曾士强老师解读

巧妙地抛弃利益，没有小偷。做小偷，做强盗，是不是很聪明？难道他没有知识吗？我家的锁打不开，他一来二去就打开了。我们的车不能离开，他不到两分钟就能离开。他要偷，我们怎么也阻止不了。这时候对他讲巧妙的、讲利益是完全没有必要的。巧妙和利益，并不坏。只是巧妙地放在利益之上是不对的。人巧妙地做好事，这很自然，本来就该这样做。巧有秘诀，做坏事谋求个人利益，有良心吗？

这三个人认为文章不足。这三个中有哪三个？圣地，仁义，聪明，指这三样东西。“门不够”，“装饰品、形式不够，很浅很幼稚，没有用”。(莎士比亚) (以英语发言)。

所以才有所属。要保存这三样东西，还需要增加一个基础。因为如果把这三个提高到几个水平，给下面打基础，胃就会变成好东西。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)老人提出的其实也不多，只是四个基础。

傅培荣教师解读

巧妙地抛弃利益，没有小偷。这三个人认为文章不足。所以才有所属。除去技巧和利益，就不会出现小偷。这三方面是用于文食的，不足以治理天下。所以要让人们可以依靠。

除去技巧和利益，就不会出现小偷。小偷就是通过展示他的本领来获利的。说我们冒险是小偷的话。一个社会不要太重视聪明的才能和智慧，也不要太强调因果，同时不追求技巧和利益，社会就能恢复到比较正常的状态。大家生活得比较单纯，按照自己的本性生活。

然后，强调了这三个方面该如何规定，那只是一种教养。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)句式在表面上表现出一些变化。如果你真的要统治天下，去掉这三个是不够的。你要能积极指导。是你。

一般来说，谈论教育的时候总是注意两个方面。一方面先去掉不好的部分，第二方面引导好的部分。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，教育名言)一方面要有“破”，另一方面要有“书”。因此，前面三个人强调，只能用句式，只能消除不好的情况，不足以治理天下。那怎么办？要让老百姓有依靠。

南怀瑾老师解读

巧妙地抛弃利益，没有小偷。这三个人认为文章不足，所以有所属。

“巧妙地抛弃利益”是针对人类喜欢玩弄自己的聪明和智慧，自认高段落。(萧伯纳，《真理报》)东西方宗教都想方设法巧妙地用计谋耍手段，一般认为是为了图利自己，那是强盗心理，是不道德的。

如果人也要抛弃自己引以为傲的聪明的——“巧”，抛弃自私的“利益”欲望，那么小偷自然不会成为通奸犯科。这是“巧妙地抛弃利益，没有小偷”。“这里的‘小偷’一词要引用《庄子胠箧篇》的小偷——度干来注释。说正经的话，春秋战国时期的诸侯几乎都是盗墓者。

老人提出上述道理后，接着说：“这三个人认为文章不足，所以有所属。”“门”代表思想和理论。他为什么要抛弃圣地、仁和巧这三样东西？这个哲学道理发挥得太多，一句话也说不完，所以暂时不说那个，只要掌握这个观念就行了。这就像乡下人经常这样说。"我只能冒着生命危险这样做。"生命是坚定不移的观念，不需要很多道理，只能在实际生活中体会。(萧伯纳，生活)中国过去的家庭也抓住了一个观念——孝，其中的道理不需要讲道理。

《道德经》第19章

浙江省啊，万里百倍。寺庙抛弃正义，百姓服刑孝子。巧妙地抛弃利益，没有小偷。这三个人认为文章不足，所以有所属。看到包裹薄，私利少。