【伯夷叔齐成语故事手抄报】唐诗常见典故的起源——采薇

典故原文

《史记》:弗伊、淑奇、高竹君的二儿子也出来了。父亲想立宿治和府卒，宿治让出了白衣。博一说：“父亲的生命也是。“然后逃跑了。宿治也不肯站着逃跑。国人在其中立儿子。所以博一、舒淇温、西伯昌的好养老金，(嗬)回到风筝上。至，徐百卒，武王在木州，何为文王，东伐州。Boyi、shuqi敲着马劝道：“父亲不死不问，可以说是和袁、甘高、孝顺吗？杀死臣王，可以说是仁慈和平吗？“约玉兵。太公说：“这个义人也是。“请帮助我离开。武王已经平恩兰、天下宗主、百家、淑奇耻辱、义不植主属、寿阳山、采薇、植食。

原文译文

是白衣、淑治、高竹君的两个儿子。父亲在父亲去世后，想把淑治立为郡，直到淑治又给大哥柏伊让座为止。鲍伊说：“这是爸爸的愿望。所以逃跑了。淑治也不肯继承君位，逃跑了。那个国家的人不得不建立他们的其他兄弟。这时，博仪、舒淇听到四宝吉昌京养老金的人，他讨论道：我们为什么不去找他？他们到达的时候，西弗已经死了，他的儿子武王正在用汽车装载灵牌，尊他为文王，向东前进，讨伐周王。白毅、淑琪拉着武王战马干了起来，说：“你知道吗？”爸爸去世了，还没有埋葬，能叫建高起孝吗？”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，他的家人)以臣子的身份杀死国王，可以说是仁慈吗？”武王身边的人想杀他们，太公姜祥说。“这是两个义人！”把他们扶起来送走了。武王平定银兰后，天下都归顺周国，百家、宿治以此为耻，坚持大义，不吃周国的粮食，隐居寿阳山，收集蕨菜充饥。

典故解说

伯夷、宿治是商末高竹郡的两位王子。传说高竹君留下了生命，以三个儿子淑治为君。苦主君死后，蜀地给博邑让路，博邑不接；淑治尊重天伦，不想扰乱社会规则，也没有继位，两兄弟出国去了驻国。周武王伐朱认为两人扣马阻止，这种行为违反了当时的社会秩序和规则，是可耻的事情。武王灭亡商人后，两人决心不做周迅，不吃周芷若，离开周芷若的统治区，离开采薇，饿死在寿阳山，经常写这篇典故来比喻坚持气晕。

运用典故

孟桥《感怀》:在川道钦、隋杨，谁赢魏。

李白《月下独酌四首》

菲日休谟《元鲁山》:我爱袁文志。青狗路就像是buri。