《论语》是孔子思想的集大成作,今天仍然具有现实意义,值得我们慢慢认识和细心品味。
1、人没有远大的想法,一定会有近距离的忧虑。
一个人如果没有长期的考虑,一定会有眼前的忧患。智者不拘泥于眼前得失,目光短浅,判断敏锐。
2、认识的人享受水,仁者享受山。
熟人的快乐像水一样悠平,永远活跃活泼。仁慈者的快乐像山一样崇高、伟大、安静。
3、不要对别人做自己不想做的事。
自己不想承担的事也不要强加于人。
这句话被阐明是处理人际关系的重要原则。孔子说的是,人对待自己的行为要作为参照物对待别人。人要有宽广的心,待人不要心胸狭窄,要慷慨,要原谅别人。
4、和朋友交往,有话和信。
交朋友一定要有话和信。对诚实的人来说,人们尊重和信任他,把最重要的事情交给他。因为诚实的人能做到,不能做到的话,他会拒绝。所以我们每个人在作出承诺之前,都要考虑一下你的承诺能否实现。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),诺言名言)千万不要信口胡说,一定要成为诚实守信的人。
5、君子异之,小人不和
君子和睦,不相配,小人同流合污,肮脏不相配。就是这样。
感悟:君子可以容忍不同的想法、意见、赤诚相见、肝胆相照。隐瞒小人或自己的思想,或完全没有自己的思想,阳奉阴违。当然,在实际学习工作中“和睦不同”不是一件容易的事,一不小心就会成为“刺头”的雅号,成为圈子里不受欢迎的人。
6、君子不比主好,小人比较疏忽。
君子不成群与人勾结,小人与人勾结,不合群。
孔子在本章中提出了君子和小人的区别之一。就是小人结党,私利,与人勾结,不能与大多数人友好相处。君子不同。他心胸宽广,与大家和睦相处,从来不与别人勾结。这种思想在今天仍然不失积极的意义。
7、君子比喻义,小人比喻利。
君子所知为义,小人所知为利。
8、君子坦荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,可以包容别人。小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
9、君子成人美,成人恶。
君子成就别人的好事,不帮助别人做坏事。小人与此相反。
10、君子不言听人话,不说别人的坏话。
君子不仅口头上推荐人,也不会仅凭人废除他的发言。
11、利益三个朋友,损失三个朋友,朋友直线,朋友理解,朋友多听,利益实施;朋友提供,善良温柔,朋友失去。
有三种有益的朋友,也有三种有害的朋友。和诚实的人交朋友,和守信的人交朋友,和有知识的人交朋友是有益的。和谄媚的人交朋友,和两面刀的人交朋友,和花言巧语的人交朋友是有害的。
(12)、其他道路,互不图谋。
立场不同,观点不同,就不要互相商量。
(13)、温故知新,可以为人师。
复习旧知识,继续理解新知识,就能成为教师。
(14),知道那个,不知道那个,知道那个。
知道的是知道的,不知道的是不知道的。这就是智慧!
对于文化知识和其他社会知识,人们应该虚心学习,努力学习,尽可能多地掌握。但是,无论人的知识多么丰富,总有不知道的问题。那么就要有实事求是的态度。只有这样才能学到更多的知识。
15、能忍,谁受不了。
孔子对季氏是这样说的。“他是天子的舞蹈演员,在自己的花园里跳舞,这种事可以容忍,什么事不能容忍?”
16、儿子在布上说:死者如汤!日夜不吝惜。
时间的流逝就像这条河!日夜不停地流逝。
17、在死海内,都是兄弟。
天下大,去哪里都有朋友啊!
18、德不孤独,就要有邻居。
有德的人不会孤立,一定会有志同道合的人与他同行。
(19)、朽木不可雕,粪墙也不可雕。
形容像朽木一样再也雕刻不出来的人。像屎墙一样,不能再油漆了。通常对这个人失望。是你。
20),听他的话,看他的行动
判断一个人时,要看他说的话,观察他的言行,才能全面理解。
&index=3" width="500" height="348"/>21、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
聪明而且好学,不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事,任何一个能如此作为的人,怎会不能成才?
22、三思而后行。
遇事总要思考三次,然后才行动。
遇事不察,是为人不够谨慎的表现,是处世不够明智的表现。
23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。
24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
25、巧言令色,鲜矣仁。
花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人,是很少有仁德的。
26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
默默地记住所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我又有什么难得呢?
27、不义而富且贵,于我如浮云。
用不符道义的手段得到财富和地位,对于我像浮云一样,绝不会去取它。
28、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
29、士不可以不弘毅,任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。
30、不在其位,不谋其政。
不揽,不谋,不是事不关己的冷漠,而是行事恪守本分。
31、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
32、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
33、岁寒,然后知松柏之后凋也。
到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。
孔子认为,这就好比人的意志力,在经受任何艰难困苦时,仍然不改本色,而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志,才能获得人生永远的成功。
34、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
一个有志于行道的士,却以自己吃不好饭穿不好衣为耻,那就不值得和他说什么了。
35、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
自身正了,即使不发布命令,百姓也会主动去做;自身不正,即使发布命令,百姓也不会服从。
37、欲速则不达;见小利则大事不成。
不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。
38、往者不可谏,来者犹可追。
已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。
39、以约失之者鲜矣。
用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。
40、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
41、古之学者为己,今之学者为人。
古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。
42、见利思义,见危授命。
见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。
43、如切如磋,如琢如磨。
精致的学问可以不断切磋,不断琢磨,这是没有止境的。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
45、道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
46、朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
47、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
48、贫而无怨,难;富而无骄,易。
贫穷却没有怨恨,很难;富贵却不骄傲,倒容易做到。
49、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
50、不患人之不己知,患不知人也。
不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
51、 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧虑,勇敢的人不会畏惧。
52、众恶之,必察焉;众好之,必察焉
大家都厌恶他,一定要考察;大家都喜欢他,一定要考察。
53、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
54、近者悦,远者来。
使近处的人高兴,使远处的人归附。
55、君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君子有三种戒忌:年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色;到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得无厌。
56、忠告而善道之,不可则止,毋自辱也
对于朋友,要忠诚地劝告并和善地引导,实在不行就算了,不要自取其辱。
57、仕而优则学,学而优则仕。
做官还有余力的人,就可以去学习,学习有余力的人,就可以去做官。
58、富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。
财富如果可以求得,就是手执皮鞭的事情,我也去做。如果不可以求得,还是做我应该做的事吧。
59、苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!
庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。
60、父母在,不远游,游必有方。
父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的赡养。
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