公羊传：《哀公十三年》原文译文

【导语】《春秋公羊传》简称为《公羊传》，其记载上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年的历史，是儒家的经典之一。下面是本站分享的公羊传：《哀公十三年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　十有三年，春，郑轩达帅师取宋师于嵒。气其言取之何？易也。其易奈何？诈反也。

　　夏，许男戌卒。

　　公会晋侯及吴子于黄池。吴何以称子？吴主会也。昊主会，则易为先言晋侯？不与夷狄之主中国也。其言及吴子何？会两伯之辞也。不与夷狄之主中国，则易为以会两伯之辞言之？重吴也。易为重吴？吴在是，则天下诸侯莫敢不至也。

　　楚公子申帅师伐陈。

　　于越入吴。

　　秋，公至自会。

　　晋魏多帅师侵卫。此晋魏曼多也，易为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。

　　葬许元公。

　　九月，螽。

　　冬，十有一月，有星孛于东方。孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也。

　　盗杀陈夏弓区夫。

　　十有二月，螽。

　　【译文】

　　鲁哀公十三年，春季，郑国大夫轩达率领军队在嵒这个地方轻“取”宋国军队。这里说“取”是什么意思？郑军战胜宋军太容易了。怎么太容易了呢？郑国大夫轩达也采取偷袭的方式，报复宋国军队在鲁哀公九年的偷袭。

　　夏季，许男戌死了。

　　鲁哀公在黄池这个地方会见晋定公“及吴子”。吴国国君为什么称“吴子”呢？因为这次会晤是由吴国国君主持的。既然吴国国君主持这次会晤，那么为什么要先说晋定公，再说吴子呢？因为不赞成夷狄国家的国君作为中原各诸侯国的盟主。这里说“及吴子”是什么意思？这是鲁哀公会见两个诸侯霸主的说法。既然《春秋》不赞成夷狄国家的国君作为中原各诸侯国的盟主，那么这里为什么用会见两个诸侯霸主的语言来说呢？因为重视吴国国君。为什么重视吴国国君呢？这个盟会上有吴国国君在，那么天下诸侯就没有人敢不来参加了。

　　楚国大夫公子申率领军队攻打陈国。

　　越国军队入侵吴国。

　　秋季，鲁哀公从黄池这个地方回到鲁国国都。

　　晋国大夫魏多率领军队越境进犯卫国。这人就是晋国的魏曼多，为什么称他为晋国的魏多呢？讽刺他的名字“曼多”用了两个字，名字用两个字是不合于礼的。

　　安葬许元公。

　　九月。鲁国发生蝗灾

　　冬季，十一月，有一颗孛星出现在东方。什么是孛星？就是彗星。这里说出现在东方是什么意思？是说它在天刚亮的时候出现。为什么记载这件事？记载怪异现象。

　　坏人杀害了陈国大夫夏弓区夫。

　　十二月，鲁国蝗虫成灾。

　　扩展阅读：《公羊传》十句名言

　　一、易子而食之，析骸而炊之。——《公羊传.宣公十五年》

　　点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。

　　二、君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。——《公羊传.宣公十五年》

　　点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。

　　三、使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。——《公羊传.僖公十年》

　　点评：怎样才算有信呢？这是周朝时期，晋国大夫荀息在晋献公临死前说的话。他说，假如死去的人又活过来，而他生前所嘱托的人，一直还在坚守承诺，一点都没有惭愧的地方，这就叫做“信”了。

　　四、杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。——《公羊传.恒公十一年》

　　点评：为了保存自己而杀害别人，真正有德行的君子，是不会这样做的。这是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面临生死选择的时候，往往很多人都会选择牺牲别人，甚至是自己的子女、亲人，以求保存自己，虽然很令人悲观，但也很现实，不然也就不会有“易子而食”的故事发生了。

　　五、贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。——《公羊传.隐公七年》

　　点评：这是《春秋》的写作笔法，《春秋》对尊贵的和卑贱的可以用同一个称号，不加区别；对美好的和丑恶的，也可以不加区别地用同一种文辞，表面看起来用词一样，但内里含义却是不同的，这就是微言大义。

　　六、拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。——《公羊传.宣公十五年》

　　点评：孔子作《春秋》，就是为了扭转乱世，是使社会、政治回归正道，从这方面的功能看，没有哪本书比《春秋》更合适了。

　　七、内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。——《公羊传.桓公二年》

　　点评：按《春秋》的写作原则，鲁国大的恶事，是应该避讳的，为什么这里又明确标注出来了呢？因为时间太久远了，各个时代说法也都有所不同。既然这么久远了，为什么还要为隐公避讳呢？因为作者认为隐公比较贤良，而桓公比较卑贱低劣。

　　八、元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。——《公羊传.隐公元年》

　　点评：《公羊传》就是解释《春秋》的微言大义的一部注解。什么是“元年”？就是君主摄政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一个季节。“王”指的是谁？就是周文王。为什么先说王再说正月呢？因为正月这个历法，就是周文王制定的。“王正月”这三个字，更是为了表示重视周朝的统一大业。

　　九、《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书；于内大恶讳，小恶书。——《公羊传.隐公十年》

　　点评：《春秋》这部书主要是记载鲁国的历史，所以，对于其他国家来说，有大的恶事就记载，小的恶事就不记了；对于鲁国来说，大的恶事就要避讳，小的恶事就可以记下来。

　　十、《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。——《公羊传.隐公十一年》

　　点评：这是介绍《春秋》的写作原则。如果君主被人杀了，而弑君的坏人没有被讨伐，那就不用记载葬礼了，因为不能为国君报仇的臣子，就算不上臣子，已经不存在君臣关系了，这个葬礼也就不作数了。